2020 Выпуск №4

Художественный текст расценивается современной­ лингвисти­кой как динамическая коммуникативная единица, в связи с чем возника­ет необходимость рассмотрения ее конституентов. Субъективная мо­дальность является коммуникативно-семантической категорией худо­жественного текста, благодаря которой становится возможным все­стороннее предс  тавление отношения автора к сообщаемому. В статье обосновывается онтологический статус субъективной модальности ху­дожественного текста как компонента авторской концепции мира. Материалом исследования послужили художественный очерк М. Ю. Лер­монтова «Кавказец», жанр которого демонстрирует сложный синтез различных зон реализации субъективной модальности. Автор­ская кон­цепция, воплощаемая с помощью различных средств субъективной мо­даль­ности, обусловлена системой ценностей писателя, его ду­ховным опытом и эстетической когницией. Анализ языкового материала позво­лил определить, что субъективная модальность может быть реа­лизована как синтез трех уровней — образа автора, рассказчи­ка и ге­роя, что позволяет обосновать в художественном тексте ав­тор­скую кон­цепцию мира.

Рассматриваются публикации газеты «Ведомости» 1709 и 1719 гг. На данном материале анализируются формы авторского присут­ствия в газетном тексте. Демонстрируется существенная роль уровня субъ­ективно-модальных значений, надстраиваемого над фундаментом объ­ективной модальности, в выражении отношения автора публикации к сообщаемому. Выявляются акцентируемые авторами субъективно-модальные смыслы и средства их выражения (среди которых модально-оценочная лексика, специфические вводные и вставные конструкции, частицы). Иллюстрируется и квалифицируется модальный синкре­тизм газетного текста.

Статья посвящена проблеме квалифицирования документов раз­ных жанров, которая возникает в процессе создания лингвистических корпусов малодоступных исторических актовых источников, храня­щихся в региональных архивах. Материалом для работы избран фонд Михайловского станичного атамана Государственного архива Волго­градской области (фонд 332, опись 1). С целью описания жан­ровых пара­метров документа для его автоматического распознавания произведена параметризация деловых писем, датированных 1753 г. Установлено, что в системе делопроизводства, существовавшей в кан­целяриях Вой­ска Донского, деловые письма представляют собой распо­рядительные документы, обеспечивающие ведение следствия. Выявлены речевые сред­ства выражения параметров жанра, сопряженных с комму­никативной ситуацией и формуляром документа: название, адресант, адресат, функция, структура, характер передаваемой информации, простран­ственно-временная локализация документа. Утверждается, что дело­вые письма являются отдельным видом документа, однотип­ность их структуры и незначительная вариативность в реализации жан­ровых параметров позволяют автоматиче­ски определять жанр при отсут­ствии самоназвания документа.

Активно использование соматизмов в поэзии Б. Пастернака связа­но с особенностями мировосприятия поэта. Проведенный квантита­тивный анализ показывает, что в лирике поэта присутствует более 100 соматизмов. Из них наиболее активно используются названия, свя­занные со зрительным восприятием (глаза, очи, зрачок и др.), второй по значимости является рука и ее составляющие (рука, плечи, ладони, локти и др.), что определяется отображением любовного контакта. Отмечается, что человек часто представлен у Пастернака метоними­чески, через перечисление названий отдельных органов, представляющих и замещающих его целиком. Параллельно происходит персонификация всех сущностей мира путем присвоения им частей человеческого тела, которые выступают как олицетворяющие детали. Нередко соматизмы представлены в составе фразеологизмов, как трансформированных, так и нетрансформированных, но в обоих случаях порождается новый об­разный смысл, часто не заложенный в идиоматику.

Актуальность исследования обусловлена недостаточно высоким уровнем знакомства российского этносоциума с мусульманской культу­рой и ее особенностями, которые находят освещение в средствах массо­вой информации. В связи с многомерностью образа мусульманской женщины в статье рассматривается один из аспектов ее коммуника­тивно-дискурсивной реализации, а именно лексические средства, ис­пользуемые авторами для создания образа мусульманки-спортсменки. Фактический материал взят из российских интернет-источников, по­священных мусульманской проблематике. Результаты исследования свидетельствуют о том, что в текстах спортивной тематики в каче­стве ключевой для создания образа мусульманской женщины использу­ется лексическая единица «хиджаб». В анализируемых материалах лек­сема «хиджаб» подвергается ресемиотизации, характер которой зави­сит от ролевой идентификации участников наррации. Для нарратора, транслирующего ценности западного общества, хиджаб в спортивном дискурсе является линговкультурным маркером эмансипации и преодо­ления гендерной асимметрии. Для мусульманских спортсменок хиджаб становится средством демонстрации своей культурной идентичности и свидетельством приверженности собственным этническим и религи­озным традициям.

Жанровая форма автобиографического романа В. Максимова ана­лизируется в контексте духовной традиции и в связи с типологией литературных героев. Выявляется близость романа-исповеди «Проща­ние из ниоткуда» к смысловой форме исповеди-поступка (М. Бахтин), воплощенной в древнерусском «Поучении» Владимира Мономаха. Тип героя-протагониста определяется совершаемым им духовным движени­ем по пути личного покаяния и обретения внутренней свободы. Мотив прощания соединяется в романе с формой исповеди и становится со стороны автора поступком, деланием. Это характеризует жанр рома­на «Прощание из ниоткуда» как связанный с национальной духовной традицией при органичном включении жанровых форм, присущих ро­ману ХХ в.

Выявляется интертекстуальная связь расска­за Н. М. Кононова «Светотомия» с диалогом Платона «Пир», прослеживается логика поэтического функционирования платоновского интер­текста в «младшем» произведении. Анализ установил диалогичность текстов на содержательном уровне: они объединены темами пира и любви. Пиршественный нарратив в диалоге Платона — это праздник элиты, он описан в традициях этики и философии Античности. Герои «Пира» — исторические личности, их дружеская беседа демонстрирует поиск истины, любовь понимается как стремление к прекрасному, к вечности. Дружеское застолье в рассказе Кононова — пир греховной плоти, «пир во время чумы», художественные образы рассказа — симу­лякры, привлекательные внешне, но безобразные нравственно.

С. Довлатов в жанре эссе обращается к судьбе художника и скуль­птора М. Шемякина. В статье рассматривается центральная для До­влатова тема судьбы творческой личности в условиях тоталитарного «застоя» СССР, драма вынужденной эмиграции. Юмористически-иронический стиль позволяет писателю со всей серьезностью поста­вить вопрос о судьбах М. Шемякина, И. Бродского, своей собственной и, обобщенно, о трагических судьбах писателей-нонконформистов в СССР. Выявляется общая доминанта бескомпромиссного служения иде­ям искусства, а не государства. Анализируется прагматика текста и средства ее реализации, среди которых выделяются использование эмо­ционально-оценочной лексики и приемы поэтического синтаксиса.

Путь взросления Стивена Дедала, героя первого романа Дж. Джой­са, показывается как результат разносторонних влияний: домашнего образования, учебных заведений различного типа, а также самообразова­ния. Период обучения в школах, находящихся под опекой ордена иезуи­тов, отмечен конфликтом между ценностями, привитыми домашним воспитанием и навязанными системой британского образования. Школьное обучение не ведет к формированию у героя полноценного идеа­ла, которому он мог бы следовать. В то же время родной дом в его созна­нии утрачивает значимость, что приводит к полному изменению ми­ровоззренческих установок героя. В эти условиях важным фактором развития личности героя становится самообразование, которое не только помогает Стивену добиться успехов, но и пробуждает в нем же­лание оставаться вечным студентом в университете Жизни.

Федеральные государственные стандарты для обучающихся, име­ющих особые образовательные потребности, закрепили в качестве одно­го из важнейших постулатов дифференцированный подход к разработке адаптированных образовательных программ. Адаптация программ предполагает их своеобразное выстраивание и формирование в их рам­ках особой системы оценки с учетом особенностей протекания мысли­тельных операций, восприятия, памяти, развития речевых функций, темпа учебной деятельности, а также специфичных образовательных возможностей каждого конкретного ребенка. В статье рассмотрен по­тенциал применения рейтинговой оценки на уроках и во внеурочной де­ятельности в начальных классах для школьников, имеющих глубокие нарушения зрения и обучающихся по адаптированным программам. В результате сделано заключение о необходимости разработать систе­му условий в составе модели рейтинговой оценки процесса освоения адап­тированных программ для учащихся с нарушениями зрения начи­ная с первого года обучения.

Исследование посвящено выявлению специфики профессиональной и непрофессиональной психологической помощи, осуществляемой в Instagram. Контент-анализу было подвергнуто содержание аккаунтов 50 блогеров (25 профессиональных психологов и 25 парапсихологов), ве­дущих каждодневную работу в Instagram и имеющих от 19 тыс. до 2,5 млн подписчиков. Определены и качественно проанализированы сле­ду­ющие виды психологической помощи: психологическое информирова­ние, индивидуальные консультации и групповые тренинги в режиме он­лайн, а также обратная связь, осуществляемая в аккаунтах испытуе­мых обе­их групп. При оценке различий в показателях названных групп исполь­зовался U-критерий Манна — Уитни. Определены достоверные разли­чия в качестве и масштабах оказания психологической помощи профес­сиональными психологами и парапсихологами. Представлены сильные и слабые стороны реализуемой психологической помощи. От­мечается, что при организации психологической помощи в Instagram наибольшее распространение получили следующие методы психотера­пии и психо­логического консультирования: когнитивно-поведенческая психотера­пия, телесно-ориентированная терапия, гештальттерапия, НЛП, се­мейная системная терапия, арт-терапия. Некоторые психоло­ги прак­тикуют отдельные техники гипноза, треть психологов вклю­чают в работу эзотерическую рамку. Больший интерес у пользователей сети Instagram достоверно зафиксирован к работе профессиональных психо­логов, нежели парапсихологов. Полученные результаты подтвер­ждают огромный спрос на психологические знания и констатируют актуаль­ность реализации корректной и корректирующей психологиче­ской по­мощи в интернет-сети.