2025 Выпуск №4

На примере Рэндала Макдоннела, графа и маркиза Антрима, рассмотрены особен­ности отношения политического истеблишмента Англии периода Содружества и Протектората к представителям ирландского католического сообщества. Этот ари­стократ в годы Первой гражданской войны был ярым сторонником монархии и оказы­вал вооруженную помощь Карлу I в его борьбе с шотландскими ковенантерами. Затем он резко поменял сторону и начал оказывать содействие Кромвелю во время его кампа­нии в Ирландии. В рамках исследования охарактеризованы причины перехода сэра Рэн­дала на сторону «врагов католицизма», а также те услуги, которые были оказаны им новому режиму. Помимо этого обозначен круг покровителей лорда-католика, выявлены причины, по которым он так и не смог полноценно интегрироваться в установившую­ся государственную систему. Методологическую основу исследования составили как об­щенаучные методы познания (историко-генетический, проблемно-хронологический, ис­торико-сравнительный и метод анализа и синтеза), так и микроисторический анализ.

Проанализирована проблема отражения истории и культуры старообрядчества в пуб­лицистических сочинениях признанных классиков анархической мысли — М. А. Ба­ку­нина, П. А. Кропоткина и Л. Н. Толстого. Показано, что представители российско­го анархического движения рассматривали староверов в качестве потенциальной опо­ры в деле борьбы с царским правительством. Согласно воззрениям революционеров, мен­тальность старо­обрядцев имела многочисленные сходства с этикой русских соци­алистов. Несмотря на множество принципиальных мировоззренческих расхождений, обе названные группы тя­готели к коллективизму, приветствовали эгалитаризм в об­щественной жизни, а также с видимым недоверием относились к представителям дей­ствующей власти. От­мечается, что по ряду вопросов взгляды анархистов на старо­верие почти не от­личались от восприятия этого религиозного движения мыслителя­ми государственно-охранительного толка. В частности, оба лагеря теоретиков стре­мились обнаружить в староверии «естественную» склонность к антимонархическому протесту, револю­ционный радикализм и даже готовность к вооруженному мятежу.