2026 Выпуск №3

Статья ставит целью описание политических нарративов в публичном дискурсе сальвадорского президента Найиба Букеле и чилийского президента Габриэля Борича в лингвопрагматическом ракурсе на материале их официальных выступлений за по­следние три года (2022—2025). Основным методом исследования является критиче­ский дискурс-анализ, в рамках которого президентский дискурс рассматривается как эффективный инструмент воздействия на сознание и поведение аудитории. В ходе исследования было установлено, что в дискурсе Н. Букеле доминируют три главных нарратива: а) Сальвадор — безопасная страна; б) Сальвадор — передовая страна; в) Сальвадор — страна всеобщего благосостояния. В дискурсе Г. Борича выявлены че­тыре ведущих нарратива: а) Чили — передовая страна региона; б) Чили — много­куль­тур­ное и полиэтническое государство; в) Чили — демократическая страна; г) Чи­ли — надежный партнер на международной арене. Основными языковыми сред­ствами репре­зентации данных нарративов выступают метафоры, лексические по­вторы и идеоло­гемы (интегративной семантики и ценностно-культурного кода). Тео­ретическая зна­чимость исследования заключается в углублении понимания специфи­ки политическо­го нарратива в латиноамериканском дискурсе, а также в выявлении механизмов его языковой репрезентации, что создает основу для дальнейшего изучения дискурсивных практик других государственных лидеров. Практическая значимость исследования оп­ределяется возможностью использования полученных результатов в подготовке спе­циа­листов в области лингвистики, политологии и регионоведения.

Рассматриваются образы «других» и «чуждого» как константные составляющие, лежащие в основе структурирования текстов англоязычных государственных гимнов. Освещается роль феномена самоидентификации, способствующего формированию личностной и групповой самоидентичности, одним из элементов которой является национальная самоидентичность. В качестве одного из способов репрезентации нацио­нальной самоидентичности подвергаются анализу тексты государственных гимнов ряда стран из разных географических регионов. В рамках традиционной дихотомии «свое» / «чужое» особое внимание уделяется изучению образа «чужого», включающего в себя образы «других» и «чуждого». Констатируется, что образ «других» может быть реализован в эксплицитной и имплицитной формах. Доказываются факты меньшей распространенности и наличия тематической разнородности образа «чуждого» в ана­лизируемых текстах. На основе применения методов сплошной выборки и количе­ственного подсчета, а также метода семантического анализа языкового материала устанавливаются основные способы экспликации образов «других» и «чуждого» в ан­глоязычных государственных гимнах.

Исследование оценочного потенциала молодежной сленговой лексики интернет-дискурса выполнено на материале данных русскоязычной социальной сети «ВКонтак­те» и кроссплатформенного мессенджера «Телеграм». С использованием методов кон­текстуального, дефиниционного, лексико-семантического, кластерного и статисти­ческого анализа установлено, что в определении оценочного потенциала молодежного сленга в рамках рассмотренных интернет-ресурсов важную роль играет аксиологиче­ский подход, поскольку он позволяет определить основные доминанты и закономерно­сти оценки в языковой картине мира молодого поколения. Сленгизмы, служащие ин­струментом оценивания окружающей действительности в речи молодежи, проанали­зированы исходя из трех категорий: «оценка ситуации», «оценка внешности», «оценка характера». Посредством выделения тематических кластеров и субкластеров, а так­же с использованием количественных показателей выявлена экспрессивно-оценочная сленговая лексика с положительным и отрицательным оттенками значения, относя­щаяся к каждой из указанных категорий.

Исследуется специфика художественной экспликации дискретной природы тем­порального опыта в творчестве Э. Дикинсон (1830—1886). С опорой на аналитиче­ский инструментарий теории концептуальной метафоры, моделирующей процесс метафоризации как перенос свойств из конкретной области знаний в абстрактную, осуществляется лингвокогнитивный анализ образа «овеществленного» времени, от­личающегося в поэзии Э. Дикинсон неповторимой, идиосинкразической формой выра­жения. Особенности художественного восприятия темпоральной ткани бытия как совокупности раздельных, обособленных единиц рассматриваются на примере стихо­творений «Of this is Day composed», «I measure every Grief I meet», «The Pile of Years is not so high», «Forever is composed of Nows», служащих яркими примерами индивидуаль­но-авторского восприятия сложной, противоречивой природы времени. Выявляются ключевые метафорические модели, составляющие когнитивное основание «предмет­ных» образов времени — конвенциональная метафора TIME IS A SUBSTANCE (ВРЕ­МЯ — ЭТО МАТЕРИЯ) и авторская метафора TIME IS A PILE OF YEARS (ВРЕМЯ — ЭТО ГРУДА ЛЕТ). Рассматриваются языковые реализации данных моделей, эксп­лицирующие наличие теснейшей взаимосвязи между темпоральным опытом лириче­ского героя и его психологическим состоянием. Демонстрируется, что восприятие времени как дискретного или, напротив, непрерывного зависит от таких фундамен­тальных, но разноплановых явлений ментальной сферы, как память и эмоции. Дела­ется вывод, что предметные метафоры времени отражают двойственный, амбива­лентный характер темпорального опыта, в котором дискретность и континуаль­ность не противопоставляются, но оказываются неразрывно связанными друг с дру­гом в едином динамичном целом.

Предметом рассмотрения является динамика языковой реализации архетипиче­ской семантической оппозиции «свое — чужое» в контексте рассказа Марины Степ­но­вой «Варенье из каки». Рассматривается смысловое наполнение и взаимодействие ком­понентов оппозиции «свое — чужое» в тексте рассказа, выявляется ключевая роль ее противочленов в формировании содержательно-концептуальной и подтекстной ин­формации произведения. На основе лингвопоэтического анализа экспликаторов «свое­го» и «чужого» в рассказе с заглавием-загадкой «Варенье из каки» делается вывод об ил­люзорности / невозможности конвертации «чужого» в «свое» ценой подавления соб­ст­венной национально-культурной идентичности, отречения от природного «свое­го».