Натурализируя Канта
Аннотация
Третья формулировка категорического императива редко получает столько внимания, сколько уделяется ее предшественницам. Цель данной работы — разработка натуралистического подхода к морали, вдохновленного концепцией Канта о моральных агентах как законодателях в царстве целей. Вытекающие из третьей формулировки кантовский конструктивизм Дж. Ролза и контрактуализм Т. М. Скэнлона близки к Канту по части идеализации процесса законодательства. Для Ролза граждане кантовского «царства» могут быть сведены к одному-единственному представителю всех, который размышляет за занавесом неведения, применяя минимаксное мышление. Скэнлон предполагает и других законодателей, но любое потенциальное разнообразие среди них отменяется трансисторическими канонами разума. Я, напротив, рассматриваю мораль как исторически развивающуюся посредством взаимодействия между людьми с разными взглядами и конфликтующими целями. Задача теории морали состоит в том, чтобы построить соответствующую методологию для управления их дискуссиями. Мой натурализованный Кант делает первые шаги. Мораль возникает в результате признания проблемных ситуаций, которые выявляются прежде всего путем рассмотрения жалоб реальных людей, оценки их обоснованности и поиска путей их исправления, когда обоснованность подтверждается. Общества (и отдельные люди) добиваются морального прогресса, когда они обсуждают (или имитируют обсуждение) в соответствии с тремя нормами. В обсуждение должны быть вовлечены все, на кого оно потенциально может повлиять; должна использоваться наилучшая доступная информация; участники должны стремиться к результату, который все могут принять. Насколько далек натурализованный Кант от самого великого философа? Я оставляю этот вопрос на усмотрение специалистов-кантоведов.
Список литературы
Гоббс Т. Левиафан // Соч. : в 2 т. М. : Мысль, 1991. Т. 2. С. 3—545.
Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Московский философский фонд, 1997. Т. 3. С. 39—275.
Фреге Г. Основоположения арифметики. Логико-философское исследование о понятии числа // Логико-философские труды / пер. с англ., нем., фр. В. А. Суровцева. Новосибирск : Сиб. унив. изд-во, 2008. С. 125—238.
Bennett J. Kant’s Analytic. Cambridge, UK : Cambridge University Press, 1966.
Dahl R. A Preface to Democracy. Chicago : University of Chicago Press, 1956.
Dahl R. Dilemmas of Pluralist Democracy: Autonomy and Control. New Haven : Yale University Press, 1982.
Dewey J. Human Nature and Conduct // The Middle Works. Carbondale, Ill. : Southern Illinois University Press, 1988. Vol. 14.
James W. The Moral Philosopher and the Moral Life // James W. The Will to Believe, and other Essays in Popular Philosophy. Cambridge, MA : Harvard University Press, 1979. P. 141—162.
Kitcher Ph. The Ethical Project. Cambridge, MA : Harvard University Press, 2011.
Kitcher Ph. Moral Progress. N. Y. : Oxford University Press, 2021a.
Kitcher Ph. The Main Enterprise of the World: Rethinking Education. N. Y. : Oxford University Press, 2021б.
Kleingeld P. Freedom of the Will as Moral Self-Legislation. Lecture delivered at the 12th International Kant Congress, Vienna. (неопубл. рукопись).
Nagel T. The View from Nowhere. N.Y. : Oxford University Press, 1986.
Parfit D. On What Matters : in 2 vols. Oxford : Oxford University Press, 2011.
Rawls J. Kantian Constructivism in Moral Theory // Journal of Philosophy. 1980. Vol. 77. P. 515—582.
Scanlon T. M. What We Owe to Each Other. Cambridge, MA : Harvard University Press, 1998.
Scanlon T. M. Being Realistic about Reasons. Oxford : Oxford University Press, 2014.
Sticker M. Kant on Thinking for Oneself and with Others the Ethical A Priori, Openness and Diversity // Journal of Philosophy of Education. 2021. Vol. 55, № 6. P. 949—965. doi: https://doi.org/10.1111/1467-9752.12615.
Strawson P. F. The Bounds of Sense. L. : Methuen, 1966.
Sturm T. What Did Kant Mean by, and Why Did He Adopt a Cosmopolitan Point of View in History? // Cosmopolitics: The Collected Papers of the Open Anthropology Cooperative / ed. by J. Schaffner, H. Wardle. St. Andrews : Open Anthropology Cooperative Press, 2017. Vol. 1. P. 72—88.