«Поворот к онтологии» в русском неокантианстве в конце 1910-х - начале 1920-х гг. (Л. П. Салагов и Н. В. Болдырев)
Аннотация
Период конца 1910 — начала 1920-х гг. характеризуется появлением онтогносеологических философских проектов в России, что было обусловлено критикой и попытками преодоления гносеологизации философии, утвердившейся вследствие интенсивного развития неокантианства и влияния феноменологии Гуссерля. Попытки поворота к онтологии появляются как у русских религиозных философов, так и русских неокантианцев. Я обращаюсь к малоисследованным философским проектам русских неокантианцев — Л. П. Салагова и Н. В. Болдырева. Объединяющей тенденцией их философских концепций стало перенесение гносеологических проблем в онтологию, стремление к отождествлению и сближению гносеологии и онтологии. Онтологизация теории познания осуществляется русскими философами через анализ субъективности и полное устранение психологических мотивов, отграничение трансцендентализма от трансцендентизма. Данные установки позволяют Салагову обосновать трехчастную структуру познания (сознание, бытие, сознавание) и зафиксировать основную задачу подлинной гносеологии, состоящую исключительно в изучении познавательного отношения — сознавания, а Болдыреву, опираясь на разделение рефлексии и чувственности, выстроить учение о саморазвертываемости бытия. Схожие тенденции — поворот к онтологии — наблюдались в тот же период и в западноевропейской философии, в том числе и в немецком неокантианстве. Однако концепции русских неокантианцев, предполагавших поворот к онтологии, демонстрируют достаточную самостоятельность, причем не только в силу особенностей интерпретации кантовского критицизма и неокантианского гносеологизма, но и вследствие внутренней дискуссии с русскими философами других направлений (например, с интуитивистами). Анализ онтогносеологических проектов русских неокантианцев позволяет существенно дополнить картину рецепции неокантианства в России.
Список литературы
Болдырев Н. В. Бытие и знание, созерцание и разум. Онтологические мотивы критицизма // Мысль : журнал Петербургского философского общества. 1922. Кн. 1. С. 13—32.
Дмитриева Н. А. Русское неокантианство: «Марбург» в России. Историко-философские очерки. М. : РОССПЭН, 2007.
Дмитриева Н. А. Концепция истории Н. В. Болдырева: неокантианские перспективы // История философии. 2016. № 2 (21). С. 45—58.
Кант И. Критика чистого разума. 2-е изд. (В) // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 2006. Т. 2, ч. 1.
Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Канон+, 1997. Т. 3. С. 39—276.
Кассирер Э. Познание и действительность. Понятие о субстанции и понятие о функции / пер. Б. Столпнера, П. Юшкевича. СПб. : Шиповник, 1912.
Кубалица Т. Относительная истинность теории отражения в интерпретации Генриха Риккерта / пер. В. Прохорова и В. Белова // Кантовский сборник. 2010. № 2 (32). С. 69—79.
Лосский Н. О. Мир как органическое целое // Избранное. М. : Правда, 1991а. С. 338—482.
Лосский Н. О. Обоснование интуитивизма // Избранное. М. : Правда, 1991б. С. 13—336.
Молчанов В. И. Аналитическая феноменология в «Логических исследованиях» Эдмунда Гуссерля // Гуссерль Э. Логические исследования. М. : Академический Проект, 2011. Т. 2, ч. 1 : Исследования по феноменологии и теории познания / пер. с нем. В. И. Молчанова. С. 462—557.
Оболевич Т. От неокантианства к онтологизму // Мысль. 2014. № 16. С. 62—69.
Прохоров М. М. От онтологии и гносеологии к онтогносеологии // Мировоззренческая парадигма в философии: Основоположения онтогносеологии / под ред. М. М. Прохорова. Нижний Новгород : ННГАСУ, 2018. С. 16—34. URL : http://www.bibl.nngasu.ru/electronicresources/uch-metod/philosophy/869385.pdf (дата обращения : 20.07.2019).
Салагов Л. П. «Гносеология» — онтология // Георгию Ивановичу Челпанову от участников его семинариев в Киеве и Москве, 1891—1916. Статьи по философии и психологии. М. : Тов-во тип. А. И. Мамонтова. 1916. С. 120—141.
Салагов Л. П. О понятии значимого в современной логике // Антология феноменологической философии в России [Предисл., сокр. пер. с нем. и примеч. В. А. Куренного] / под общ. ред. И. М. Чубарова. М. : Логос, 1997а. Т. 1. С. 239—273.
Салагов Л. П. По поводу перевода «Логических исследований» Гуссерля (рец.) // Антология феноменологической философии в России [Комментарии В. А. Куренного] / под общ. ред. И. М. Чубарова. М. : Логос, 1997б. Т. 1. С. 197—210.
Франк С. Л. Предмет знания: об основах и пределах отвлеченного знания // Франк С. Л. Предмет знания. Душа человека. СПб. : Наука, 1995. С. 37—416.
Cohen H. Logik der reinen Erkenntnis. Berlin : Bruno Cassirer Verlag, 1922.
Dmitrieva N. A. Back to Kant, or Forward to Enlightenment : The Particularities and Issues of Russian Neo-Kantianism // Russian Studies in Philosophy. 2016. Vol. 54, № 5. P. 378—394. doi: 10.1080/10611967.2016.1290414.
Holzhey H. Platon im Neukantianismus // Platon in der abendländischen Geistesgeschichte. Neue Forschungen zum Platonismus / hrsg. von Th. Kobusch und B. Mojsisch. Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1997. S. 227—240.
Lembeck K.-H. Platon in Marburg. Platon-Rezeption und Philosophiegeschichtsphilosophie bei Cohen und Natorp. Würzburg : Königshausen & Neumann, 1994.