2021 Том 12 №4

Поэма Ч. Милоша «Теологический трактат» в контексте ре­лигиозного мировоззрения Ф. М. Достоевского

Аннотация

Исследуется религиозно-философский диалог Милоша с Достоевским. Анализиру­ется антиномическое содержание поэмы Милоша «Теологический трактат» в кон­тексте христоцентрической картины мира Достоевского, проблем религиозно-ере­ти­ческих учений раннего христианства, вызывающих интерес Милоша на протя­жении все­го его творческого пути, и богословской проблемы апокатастасиса, по-своему реша­е­мой в творчестве как Достоевского, так и Милоша. Также осмысливает­ся вклад Ми­ло­ша-эссеиста в исследование актуальных проблем сравнительного досто­евсковедения (Достоевский — Мицкевич и Достоевский — Сведенборг). Делается вы­вод о том, что идейную основу «Теологического трактата» составляет проблема диа­лектического соотношения веры и истины, с которым связано обращение Милоша к «символу веры» Достоевского из его знаменитого письма Н. Д. Фонвизиной. Подобно Достоевскому, Ми­лош подвергает критике естественно-научное представление об истине в ее обез­личенном и, следовательно, обесчеловеченном варианте, воспринимае­мой автором «Теологического трактата» как инструмент «дьявольской теологии». В диалоге с традициями русской религиозной философии, и прежде всего с наследием Достоевско­го, Милош обращается к Апокалипсису, в котором для него наиболее эсте­тически зна­чимой является идея восстановления райского бытия. Однако, в отличие от Достоев­ского, концепция жизни после смерти в «Теологическом трактате» не сво­бодна от пессимизма и скептицизма. В этом отношении Милош склоняется к миро­воз­зрен­ческой парадигме Запада, а концепция «Теологического трактата» вбирает в себя идеи неверующих героев Достоевского.

Список литературы

Архипова А. В. Достоевский и Адам Мицкевич // Достоевский. Материалы и исследования. 11. СПб., 1994. С. 13—27.

Бердяев Н. А. Духи русской революции // Вехи. Из глубины. М., 1991. С. 250—289.

Бердяев Н. А. Из этюдов о Я. Бёме. Этюд I. Учение об Ungrund // Путь. 1930. № 20. С. 47—79. URL: odinblago.ru/path/20/21 (дата обращения: 23.01.2021).

Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства : в 2 т. М., 1994. Т. 2. С. 7—145.

Гачева А. Г. Проблема всеобщности спасения в романе «Братья Карамазовы» (в контексте эсхатологических идей Н. Ф. Федорова и В. С. Соловьева) // Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы»: современное состояние изучения. М., 2007. С. 226—282.

Горбаневская Н. Мой Милош. М., 2012.

Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. : в 30 т. Л., 1972—1990.

Иустин (Попович), преподобный. Достоевский о Европе и славянстве. М. ; СПб., 2002.

Мальцев Л. А. Драма «Дон Карлос» Ф. Шиллера в переводе А. Мицкевича и в контексте легенды о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского // Вестник БФУ им. И. Канта. Сер. Филология, педагогика, психология. 2018. № 1. С. 79—83.

Милош Ч. Второе пространство. Орфей и Эвридика: Поэмы, стихотворения / пер. А. Ройтмана. СПб., 2010.

Милош Ч. Шестов, или О чистоте отчаяния / пер. С. Н. Муравьева // Ше­стов Л. И. Киркегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пу­стыне). М., 1992. С. I—XVI.

Рогалев А. Ф. Свидригайлов и Свидригайло: литературный персонаж и ли­товский князь // Вопросы литературы. 2013. № 4. С. 463—469.

Сараскина Л. И. Америка как миф и утопия в творчестве Достоевского // Русский путь. URL: https://www.rp-net.ru/book/OurAutors/saraskina/amerika. php (дата обращения: 23.01.2021).

Сузи В. Н. Об апокатастасисе и христианской антропологии у Достоевского и в патристике (к постановке вопроса) // Литература и история. XIX век. М., 2016. С. 193—200.

Тихомиров Б. Н. Достоевский и трактат Э. Сведенборга «О небесах, о мире духов и об аде» // Неизвестный Достоевский. 2016. № 3. С. 92—127.

Тоичкина А. В. Сковорода, Коменский, Сведенборг и Достоевский в работах Д. И. Чижевского о мистиках // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2017. Вып. 18. С. 145—156.

Balbus S. Budowanie przestrzeni “Traktatu teologicznego” // Miłosz i Miłosz. Kraków, 2013. S. 191—205.

Franaszek A. Miłosz. Biografia. Kraków, 2011.

Kaźmierczyk Z. Wschodnia świadomość zła według Miłosza // Acta Polono-Ruthenica. 2016. XXI. S. 175—183.

Mickiewicz A. Pan Tadeusz. Warszawa, 1985.

Mickiewicz A. Rozprawa o Jakóbie Boehmem. Warszawa, 1898.

Miłosz Cz. Rodzinna Europa. Warszawa, 1990.

Miłosz Cz. Rosja. Widzenia transoceaniczne : w 2 t. Warszawa, 2010—2011.

Miłosz Cz. Wiersze : w 5 t. Kraków-Wrocław, 1985. T. 2.

Mnich R. Дмитрий Чижевский и Польша // Studia Rossica XXII. Polska — Rosja: dialog kultur. Warszawa, 2012. S. 311—320.

Szymik J. Apokatastasis w pismach Czesława Miłosza. Teologiczny wymiar sen­su. URL: https://teologiapolityczna.pl/ks-jerzy-szymik-apokatastasis-w-pismach-mi losza-teologiczny-wymiar-sensu (дата обращения: 23.01.2021).

Fiut A. Pragnienie wiary // Tygodnik Powszechny. 25.11.2001. Nr 11-12 (60-61). S. 9.

Miłosz Cz. Wstęp // Tygodnik Powszechny. 25.11.2011. Nr 11-12 (60-61). S. 9.