Становление онтогносеологии русских интуитивистов как критика неокантианства
Аннотация
В начале XX в. в русскоязычном философском пространстве появляются философские проекты, сближающие онтологию и гносеологию. Подобное сближение наблюдается, в частности, в философских учениях русских интуитивистов Н. О. Лосского и С. Л. Франка. Я показываю, что становление этих доктрин и оформление их онтогносеологического категориального аппарата было связано главным образом с критикой неокантианской теории познания и возможности трансцендентного знания как такового. Основные источники исследования — «Обоснование интуитивизма» и «Мир как органическое целое» Н. О. Лосского, а также «Предмет знания» и «Непостижимое» С. Л. Франка. Проведенное исследование позволяет трактовать категориальный аппарат Лосского как репрезентацию системы уровней мироздания, каждый из которых характеризуется двумя аспектами: онтологическим, то есть является частью мирового единства, и гносеологическим, то есть имеет самостоятельное познавательное значение. Категории в учении Франка рассматриваются в качестве органичной части онтологического обоснования интуитивизма. Единой тенденцией в построении категориальных схем у Лосского и Франка является их стремление к объединению гносеологических и онтологических описаний категорий. Ключевым отличием оказывается способ обоснования онтогносеологической системы в целом. Внутренние противоречия концепции Лосского выявляются с учетом критических замечаний С. А. Аскольдова (Алексеева) и трактуются как следствия абсолютизации интуиции в познании, отказа от идеи гносеологической трансценденции, неполноты теории имманентности, диссонанса между самими онтогносеологическими категориями. Обращение к критическим комментариям Аскольдова проясняет содержательные особенности теории Лосского и сущность трансформаций, произведенных в абсолютном идеал-реализме Франка.
Список литературы
Алексеев (Аскольдов) С. А. Мысль и действительность. М. : Путь, 1914.
Бердникова А. Ю. «Назад к Канту» или «Назад к Лейбницу»? Критический взгляд из истории русского метафизического персонализма // Кантовский сборник. 2017. Т. 36, № 2. С. 33—45.
Бешкарева И. Ю. Интуитивизм в русской философии: Лосский и Франк // Николай Онуфриевич Лосский / под ред. В. П. Филатова. М. : Политическая энциклопедия, 2016. С. 147—155.
Дмитриева Н. А. Русское неокантианство: «Марбург» в России. Историко-философские очерки. М. : РОССПЭН, 2007.
Дмитриева Н. А. Концепция истории Н.В. Болдырева: неокантианские перспективы // История философии. 2016. Т. 21, № 2. С. 45—58.
Кант И. Критика чистого разума (В) // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 2006. Т. 2, ч. 1.
Колеров М. А. Рецензии С. А. Аскольдова о Канте и других в общедоступной печати начала ХХ века // Кантовский сборник. 2020. Т. 39, № 2. С. 80—93.
Корнилаев Л. Ю. «Поворот к онтологии» в русском неокантианстве в конце 1910-х — начале 1920-х гг. (Л. П. Салагов и Н.В. Болдырев) // Кантовский сборник. 2019а. Т. 38, № 4. С. 81-100.
Корнилаев Л. Ю. Особенности критики философии Э. Ласка в России // Вопросы философии. 2019б. № 12. C. 132-144.
Лосский Н. О. Ценность и бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей. P. : YMCA Press, 1931.
Лосский Н. О. О творении мира Богом // Путь. 1954. № 54. C. 3—22.
Лосский Н. О. Воспоминания: Жизнь и философский путь. Мюнхен : Wilhelm Fink, 1968.
Лосский Н.О. Очерк собственной философии // Вестник Русского студенческого христианского движения. 1971. № 100. С. 98—115.
Лосский Н. О. История русской философии. М. : Cоветский писатель, 1991а.
Лосский Н. О. Мир как органическое целое // Избр. М. : Правда, 1991б. С. 338—480.
Лосский Н. О. Обоснование интуитивизма // Избр. М. : Правда, 1991в. С. 13—334.
Лосский Н. О. Идеал-реализм (Из книги «Общедоступное введение в философию») // Лосский Н. О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М. : Республика, 1995. С. 290—348.
Оболевич Т. От неокантианства к онтологизму // Мысль. 2014. № 16. С. 62—69.
Прохоров М. М. От онтологии и гносеологии к онтогносеологии // Мировоззренческая парадигма в философии: Основоположения онтогносеологии / под ред. М. М. Прохорова. Н. Новгород : ННГАСУ, 2018. С. 16—34.
Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. СПб. : Наука, 1997.
Савинцев В. И., Попова В. С. Трансформация концепта «соборность / всеединство» в интуитивизме Н. О. Лосского (гносеологический аспект) // Философская мысль. 2019. № 10. С. 41—48.
Семенюк А. П. Онтогносеология С. Л. Франка // Уч. зап. Казанского университета. Сер.: Гуманитарные науки. 2012. Т. 154, № 1. С. 153—165.
Франк С. Л. Предмет знания: об основах и пределах отвлеченного знания. СПб. : Наука, 1995.
Франк С. Л. Непостижимое // Соч. М. : Правда, 1990. С. 183—560.
Cohen H. Logik der reinen Erkenntnis. Berlin : Cassirer, 1922.
Obolevitch T. W stronę ontologizmu. Ewolucja twórcza Siemiona Franka // Estetyka i Krytyka. 2012. № 4 (26). S. 259—274.