Роль возвышенного в «Религии в пределах одного только разума» Канта: моральная мотивация и эмпирическая возможность
Аннотация
Изображение фигуры Христа, предложенное Кантом в «Религии в пределах только разума», не является, на мой взгляд, случайным, но объясняет ее функционирование двумя основными способами — в качестве представления о максимуме моральности, который может обосновать наше моральное умонастроение, и в качестве стандарта моральности, осуществляя такое обоснование. Это доказывается так: 1) возвышенная природа образа Христа как образа всеобщего уважения к закону пробуждает моральное чувство субъектов, понимаемое как возможность преодоления своей извращенной природы; 2) как моральное совершенство образ Христа обеспечивает непосредственную прозрачность конечной цели морали; 3) как и при ассоциативном конструировании эмпирических понятий, возвышенное обеспечивает прообраз для ассоциации, посредством которой эмпирические действия определяются как моральные; 4) образ Христа также действует как мотиватор, включая указанную прозрачность и стандарт в идею морального совершенства. Эти четыре пункта показывают, что образ Христа функционирует двояким способом. В пунктах 1—3 речь идет о Христе как о прообразе (Urbild), пробуждающем и делающем возможным моральное переопределение субъекта, а в пункте 4 — о Христе как о примере (Vorbild), поддерживающем моральное переопределение в качестве мотивирующей модели.
Список литературы
Кант И. Религия в пределах только разума // Соч. : в 8 т. М. : Чоро, 1994а. Т. 6. С. 5—222.
Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // Соч. : в 8 т. М. : Чоро, 1994б. Т. 7. С. 137—376.
Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Московский философский фонд, 1997а. Т. 3. С. 39—276.
Кант И. Критика практического разума // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Московский философский фонд, 1997б. Т. 3. С. 277—733.
Кант И. Критика способности суждения // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 2001. Т. 4. С. 67—833.
Кант И. Спор факультетов. Калининград : Изд-во КГУ, 2002.
Кант И. Критика чистого разума. 2-е изд. (В) // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 2006. Т. 2, ч. 1.
Allison H. Kant’s Theory of Taste: A Reading of the Critique of Aesthetic Judgment. Cambridge : Cambridge University Press, 2001.
Engstrom S. The Form of Practical Knowledge: A Study of the Categorical Imperative. Harvard : Harvard University Press, 2009.
Firestone C. L., Jacobs N. A. In Defense of Kant’s Religion. Bloomington : Indiana University Press, 2008.
Foessel M. Analytik des Erhabenen // Immanuel Kant: Kritik der Urteilskraft / ed. by O. Höffe. Berlin ; Boston : De Gruyter, 2008. P. 99—119.
Forschner M. Immanuel Kant über Vernunftglaube und Handlungsmotivation // Zeitschrift für Philosophische Forschung. 2005. Vol. 59, № 3. S. 327—344.
Hare J. The Moral Gap: Kantian Ethics, Human Limits, and God’s Assistance. Oxford : Clarendon Press, 1996.
Hughes F. Kant’s Aesthetic Epistemology: Form and World. Edinburgh : Edinburgh University Press, 2007.
Käfer A. Die wahre Ausübung der Kunst ist religiös. Tübingen : Mohr Siebeck, 2006.
Kuehn M. Kant’s Jesus // Kant’s Religion within the Boundaries of Mere Reason: A Critical Guide / ed. by G. E. Michaelson. Cambridge : Cambridge University Press, 2014. P. 156—174.
Longuenesse B. Kant and the Capacity to Judge: Sensibility and Discursivity in the Transcendental Analytic of the “Critique of Pure Reason”. Princeton : Princeton University Press, 1998.
Louden R. B. Kant’s Impure Ethics: From Rational Beings to Human Beings. Oxford : Oxford University Press, 2000.
Palmquist S. Does Kant Reduce Religion to Morality? // Kant-Studien. 1992. Bd. 83, № 2. S. 129—148.
Palmquist S. Comprehensive Commentary on Kant’s Religion within the Bounds of Bare Reason. Hoboken : Wiley-Blackwell, 2015.
Pasternack L. The ‘Two Experiments’ of Kant’s Religion: Dismantling the Conundrum// Kantian Review. 2017. Vol. 22, № 1. P. 107—131.
Reardon B. M. G. Kant as Philosophical Theologian. N. Y. : Palgrave, 1988.
Ryan S. In Defense of Moral Evidentialism // Logos and Episteme. 2015. Vol. 6, № 4. P. 405—427.
Sirovátka J. Religion als “notwendige Ergänzung” der Moral bei Immanuel Kant // Theologie und Philosophie. 2018. Vol. 93, № 3. P. 366—375.
Taylor R. S. Kant’s Political Religion: The Transparency of Perpetual Peace and the Highest Good // Review of Politics. 2010. Vol. 72, № 1. P. 1—24.
Van Fraasen B. Belief and the Will // The Journal of Philosophy. 1984. Vol. 81, № 5. P. 235—256.
Van Inwagen P. It Is Wrong, Everywhere, Always, and for Anyone, to Believe Anything upon Insufficient Evidence // Faith, Freedom, and Rationality : Philosophy of Religion Today / ed. by J. Jordan, D. L. Howard-Snyder. Lanham ; L. : Rowman & Littlefield, 1996. P. 137—153.
Ward K. The Development of Kant’s View of Ethics. N.Y. : Blackwell, 1972.
Wimmer R. Kants kritische Religionsphilosophie / ed. by G. Funke, R. Malter. Berlin ; Boston : De Gruyter, 2011.
Wood A. Unsettling Obligations: Essays on Reason, Reality, and the Ethics of Belief. Stanford : CSLI Publications, 2002.
Zuckert R. Kant on Beauty and Biology: An Interpretation of the “Critique of Judgment”. Cambridge : Cambridge University Press, 2007.