Поиск
Подать статью EN
Кантовский сборник

2019 Том 38. №3

Назад к списку Скачать статью Download the article
RUS
Сохранить XML для: JATS (вып.)
ENG
Сохранить XML для: JATS (вып.)
Судаков А. К.

Аффект закона: Фихте о месте и границах чистой этики императива

Аннотация

В своих популярных лекциях 1806 г. о религии И. Г. Фихте обсуждает пять возможных мировоззрений, во втором из которых, «точке зрения правоты», легко узнать этику закона стоического и кантианского типа. Фихте подчеркивает, что в ранние годы сам разделял это мировоззрение. Однако он приводит здесь ряд оригинальных доводов в пользу убеждения, что эта позиция, по существу, не способна дать чистую и высшую нравственную доктрину. Я рассматриваю существо этих критических доводов в контексте его поздней метафизики. Фихте утверждает, что в мировоззрении «второго типа» сам человек чувствует и понимает, уважает и любит себя только как подданный безусловного закона, поэтому пафос и «аффект закона» вторгается во все оценки и мотивировки. Этот аффект нарушает чистоту беспристрастия моральной оценки в случае отступления от требований закона. «Человек закона», стоик и кантианец, не сознающий в своей совести прямых нарушений закона, может только не презирать себя, однако не может, по Фихте, положительно уважать себя: для этого пришлось бы превзойти действием требование закона. Между тем аффект самодовлеющего закона скрывает от такого человека и эту невозможность. Наконец, я показываю, что в этике стоического и кантианского типа сохраняется, согласно диагнозу Фихте, рафинированный интерес к сохранению и удовлетворению чувственной самости, а потому и представление о Боге как гаранте эмпирического счастья / блаженства. Соответственно, искомый и самим кантианцем «переворот в умонастроении» предполагает недоступный для него как такового «высший акт свободы», после которого перспектива мира как закона сменяется для субъекта перспективой Царства Духа, в которой практически преодолена «особенная самость» каждого подзаконного нравственного деятеля.

Полный текст

json#{"TEXT":"","TYPE":"HTML"}

Список литературы

Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Московский философский фонд, 1997. Т. 3. С. 39—275.
Судаков А. К. Абсолютная нравственность. Этика автономии и безусловный закон. М. : Эдиториал УРСС, 1998. 
Судаков А. К. Иоганн Готлиб Фихте. Жизнь и философское учение // Фихте И. Г. Наставление к блаженной жизни / пер. с нем., послесл. и примеч. А. К. Судакова. М. : Канон+, 1997. С. 324—389.
Судаков А. К. Кант на пути к доказательству бытия Божия, или Один несчастный постулат // Этическая мысль. 2018. Т. 18, № 1. С. 57—65. 
Фихте И. Г. Наставление к блаженной жизни // Фихте И. Г. Наставление к блаженной жизни / пер. с нем., послесл. и примеч. А. К. Судакова. М. : Канон+, 1997. С. 5-166. 
Фихте И. Г. Система учения о нравах согласно принципам наукоучения // Фихте И. Г. Система учения о нравах согласно принципам наукоучения; Наукоучение 1805 г.; Наукоучение 1813 г.; Наукоучение 1814 г. / пер. с нем., вступит. ст. В. В. Мурского. СПб. : Изд-во СПбГУ, 2006. С. 43—346.
Fabbianelli F. Fichte e il Jacobi dello «Allwill» e del «Woldemar» // Fabbianelli F. Antropologia trascendentale e la visione morale del mondo. Il primo Fichte e il suo contesto. Milano : Guerini, 2000. P. 183—207. 
Fonnesu L. Metamorphosen der Freiheit in Fichtes «Sittenlehre» // Fichte-Studien. Bd. 16: Zur Enheit der Lehre Fichtes. Die Zeit der Wissenschaftslehre nova methodo / hrsg. von H. Girndt, J. Navarro-Peréz unter Mitwirkung von M. Ivaldo, H. S. Villacañas. Amsterdam ; Atlanta : Rodopi, 1999. S. 255—272.
Giovanni G. di. The Early Fichte as Disciple of Jacobi // Fichte-Studien. Bd. 9: Anfänge und Ursprünge. Zur Vorgeschichte der Jenaer Wissenschaftslehre / hrsg. von W. H. Schrader. Amsterdam ; Atlanta : Rodopi, 1997. P. 257—273. 
Ivaldo M. Libertá e ragione. L’etica di Fichte. Milano : Mursia, 1992. 
Ivaldo M. Ethik der Inkarnation in J. G. Fichtes Vorlesungen über die Sittenlehre 1812 // Rozum jest wolny, wolnosć — rozumna: Philosophische Untersuchungen über die Gegenwärtigkeit einiger Traditionen. Marek Siemek zum 60. Geburtstag. Warszawa : Wydawnictwo IFiS PAN, 2002. S. 101—116.
Ivaldo M. Il «concetto» morale come invito rivolto all’Io // Acta philosophica. Rivista internazionale di filosofia. 2007. Vol. 16, fasc. 2. P. 361—365. 
Kosch M. Formal Freedom in Fichte’s System of Ethics // Internationales Jahrbuch des Deutschen Idealismus / International Yearbook of German Idealism. 2011. Vol. 9 : Freiheit / Freedom / ed. by J. Stolzenberg, F. Rush. Berlin ; Boston : De Gruyter, 2013. P. 150—168.
Metzger W. Untersuchungen zur Sitten- und Rechtslehre Kants und Fichtes. Heidelberg : Winter, 1912. 
Rametta G. Fichte. Roma : Carocci, 2013.
Valentini T. La filosofia trascendentale come “scienza della libertà”: la prospettiva di Fichte nella Dottrina della scienza nova methodo (1796—1799) // «Fogli di Filosofia» [Pubblicazione della Scuola Superiore di Studi in Filosofia — Università di Roma “Tor Vergata”]. 2015. № 7. P. 23—59.
Wood A. W. Fichte’s Ethical Thought. Oxford : Oxford University Press, 2016.