2013 Том 4 №4

На аналитической основе определяются наиболее яркие особенности человека, способного видеть «пророческие» сновидения. В этой связи рассматриваются такие его стороны, как гендерная принадлежность, возраст, способность к семантическому развертыванию сновидений, способность к пониманию их пророческого характера. Сочетание этих параметров и составляет портрет сновидца.

В русле гендерных исследований реконструируется культурный портрет мужчины по данным современных русских анекдотов. Выявлены
такие его черты, как любовь к спиртному и спортивным передачам, лень, демонстративный эротизм и др. Одновременно определяются некоторые механизмы смешного с лингвокультурологической и когнитивно-языковой точек зрения.

На материале книги рассказов Ю. Буйды "Прусская невеста" показана связь гротеска с мифом. Выявлены тематические области пере-
сечения гротеска, гиперболы и комического, рассмотрены языковые средства их репрезентации.

Анализируется роман В. Гомбровича «Порнография» в пародийном переосмыслении философии сверхчеловека Ницше. В качестве интерпретационного ключа к роману рассматривается миф о грехопадении из Книги Бытия и библейско-эсхатологический миф об Антихристе.

Выявляются условия реализации такой важнейшей черты творческого метода В. Пьецуха, как ирония. Показывается, что эта ирония на-
правлена у него на основные черты русской идентичности — историю России и русский национальный характер. Цель иронии в этих условиях — прикрываясь юмором, сказать о недостатках, чтобы затем найти силы для их преодоления в каждом мгновении настоящего.

Исследуется вопрос о причинах и сути попыток демонизации облика Красной армии в современной западной историографии. Делается вывод, что главным фактором, определяющим такой подход, является стремление исказить роль СССР в разгроме гитлеровской Германии и освобождении Европы от нацистского рабства. Отсюда выдвижение тезиса, что приход Красной армии был не актом освобождения, а началом новой, еще более жестокой, чем нацистская, оккупации.

Рассматриваются философские взгляды Г. П. Федотова на культуру и историю, дается общая характеристика его идей. В центре вни-
мания оказывается проблема источников культурного развития, его механизмов и закономерностей. Отдельный сюжет — это анализ про-
блемы познания культуры и методологическое обоснование самой этой возможности в рамках философии русского зарубежья.

Рассматривается футурологический потенциал опыта «спасения времени», отраженного в творчестве некоторых представителей
так называемого «кёнигсбергского текста». Несмотря на различия в отношении диагноза о современном положении дел в мире, сводимые к бинарной оппозиции «оптимистическая вера в прогресс — апокалиптическая вера в неизбежность конца мира», хроносотериологии «кёнигсбергского текста», представленные в творчестве Даха, Донелайтиса, Канта, Бобровского, содержат примечательный потенциал идей, значимых в своей актуальности для «грамматики», если уж не выживания, то хотя бы осмысленной и гуманной жизни.