Самопознание разума как жизненный процесс в трансцендентальной диалектике Канта (перевод с нем. А. Г. Жаворонкова)
- DOI
- 10.5922/0207-6918-2012-3-2
- Страницы / Pages
- 26-34
Аннотация
Представлен опыт интерпретации процесса самопознания как жизненного процесса в трансцендентальной диалектике «Критики чистого разума». Тезисы и антитезисы трансцендентальной диалектики проистекают из раздвоения ра-зума как живого феномена, невозможного в случае его эвтаназии. Раздвоение разума, в свою очередь, приводит к догматизму и скептицизму и становится частью истории философии. Противоречие между тезисами и антитезисами (или догматизмом и скептицизмом), которое можно рас-сматривать как конфликт или даже войну в ис-тории философии, в конечном счете имеет своей целью культивирование разума, т. е. его самопо-знание.
This study attempts to interpret the process of self-knowledge of reason in the transcendental dialectic as a vital phenomena. In the transcendental dialectic, a thesis and antithesis arises from the division of reason, which can not happen in the death of reason. Dogmatism and skepticism, which had been derived from a division of reason, have formed the history of philosophy. The disputes between the thesis and the antithesis, or the dogmatism and skepticism could be regarded as a battlefields or a war in the history of philosophy. Nevertheless, the aims of these disputes or wars is to cultivate the reason, which in other words is the process of self-knowledge of reason.
Список литературы
1. Кант И. Благая весть о близком заключении договора о вечном мире в философии // Кант И. Соч. : в 8 т. М., 1994. Т. 8. С. 246—255.
2. Кант И. Какие действительные успехи создала метафизика в Германии со времен Лейбница и Вольфа? // Там же. Т. 7. С. 377—459.
3. Кант И. Критика способности суждения // Там же. М., 1966. Т. 5. С. 161—527.
4. Кант И. Критика чистого разума // Там же. М., 1964. Т. 3. С. 5—678.
5. Кант И. Мысли об истинной оценке живых сил // Там же. М., 1963. Т. 1.С. 51—82.
6. Кант И. О поговорке «Может быть, это и верно в теории, но не годится для практики» // Там же. М., 1994. Т. 8. С. 158—204.
7. Кант И. Ответ на вопрос: Что такое просвещение? // Там же. С. 29—37.
8. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука // Кант И. Соч. : в 6 т. М., 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 67—210.
9. Foessel M. Analytik des Erhabenen // Kritik der Urteilskraft / Hrsg. O. Höffe. Berlin,2008. S. 99—119.
10. Gerhardt V. Immanuel Kant: Vernunft und Leben. Stuttgart, 2002.
11. Gerhardt V. Individualität: Das Element der Welt. München, 2000.
12. Gerhardt V. Partizipation: Das Prinzip der Politik. München, 2007.
13. Gerhardt V. Selbstbestimmung: Das Prinzip der Individualität. Stuttgart, 1999.
14. König P. Die Selbsterkenntnis der Vernunft und das wahre System der Philosophie bei Kant // Architektonik und System in der Philosophie Kants / Hrsg. H. f. Fulda und J. Stolzenberg. Hamburg, 2001. S. 41—52.
15. Han J. Die Entwicklung der Buddhistischen Philosophie, von India zu Korea. Seoul, 2003.
16. Han J. Grund-Gedankenfluss der koreanischen Philosophie, von Altzeit bis Gegenwart.Seoul, 2008.
17. Han J. Non-Ego Theorie im Buddhismus. Seoul, 2006.
18. Han J. Wissen und Sein im Yogacara-Buddhism. Seoul, 2000.