Открытое применение разума: Сократ и Кант
- DOI
- 10.5922/0207-6918-2023-4-2
- Страницы / Pages
- 11-34
Аннотация
Канта сравнивают с Сократом, поскольку эти два философа во многом похожи. Оба мыслителя являются центральными фигурами своего времени. Кант совершил переворот в философии Нового времени, занимаясь вопросами этики и эпистемологии; такой же переворот в древнегреческой философии осуществил Сократ. Образ Сократа продолжает вдохновлять современных исследователей, а основные черты этого образа — рациональность и публичность. О Сократе говорят как об архирационалисте и основателе науки и философии в целом. Кроме того, он практиковал философию публично, выступая в этом смысле антиподом другого древнегреческого философа — Пифагора, доктрины которого были тайными. Соединяясь в образе Сократа, публичность и рациональность взаимно обусловливают друг друга. Это вновь сближает древнегреческого философа с Кантом, который выдвинул концепцию публичного и частного использования разума. Сегодня термин «публичность» следует заменить более точным термином «открытость». Как и публичность, открытость подразумевает доступность знания для как можно большего числа людей. Однако открытость — это более широкое понятие: она позволяет и объяснить взаимосвязь свободы разума и его публичности, о которой говорит Кант, и провести демаркационную линию между Сократом и другими публичными интеллектуалами — софистами. Если софисты стремились к личной выгоде и популярности, то для Сократа занятие философией было формой самопожертвования на благо общества; это привело софистов к релятивизму, а Сократа — к открытию рационального мышления. Вывод состоит в том, что открытость, понимаемая как доступность знания и возможность его развития, является ключевым компонентом рациональности.
Список литературы
Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма и простейшие реальности литературы // Человек в системе наук. М. : Наука, 1989. С. 332—342.
Аристотель. Никомахова этика / пер. Н. В. Брагинской // Соч. : в 4 т. М. : Мысль, 1983. Т. 4. С. 53—293.
Аристотель. Никомахова этика / пер. Э. Л. Радлова. М. : Директ-Медиа, 2020.
Бергсон А. Два источника морали и религии / пер. с фр., послесл. и примеч. А. Б. Гофмана. М. : Канон+, 1994.
Зайцева З. Н. Немецко-русский и русско-немецкий философский словарь. М. : Изд-во МГУ, 1998.
Кант И. Ответ на вопрос: Что такое просвещение? // Собр. соч. : в 8 т. М. : Чоро, 1994. Т. 8. С. 29—37.
Караваева С. В. Сократ в философских школах поздней античности // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2018. № 3, ч. 2. С. 5—13.
Караваева С. В. Ренессансное возрождение Сократа // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2020. Т. 21, № 4. С. 44—53. doi: 10.25991/VRHGA.2021.2.21.005.
Куприянов В. А. Первые научные журналы и идея публичности разума в науке Нового времени // Диалог со временем. 2020. № 70. С. 41—56. URL: https://roii.ru/r/1/70.3 (дата обращения: 22.12.2022).
Московкин В. М. Развитие формальных научных коммуникаций в условиях экспоненциального роста знаний и цифровой революции // Международный форум по информации. 2008. Т. 33, № 2. С. 6—11.
Мочалова И. Н. Философия Сократа: формирование и трансформация советского канона // Платоновские исследования. 2020. Т. 12, № 1. С. 141—158. doi: 10.25985/PI.12.1.06.
Мочкин А. Н. Фридрих Ницше. Интеллектуальная биография. М. : Институт философии РАН, 2005.
Ницше Ф. Сократ и трагедия / пер. В. Бакусева // Полн. собр. соч. : в 13 т. Т. 1, ч. 1 : Рождение трагедии. Из наследия 1869—1873 гг. / под общ. ред. И.А. Эбаноидзе. М. : Культурная революция, 2012. C. 185—200.
Пантелеев А. Д. Сократ в раннехристианской агиографии (II—IV вв.) // Индоевропейское языкознание и классическая филология. СПб. : Наука, 2013. Т. 17. С. 668—679.
Платон. Горгий / пер. С.П. Маркиша // Соч. : в 4 т. / под общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса ; пер. с древнегреч. М. : Мысль, 1990. Т. 1. C. 477—574.
Платон. Теэтет / пер. Т. В. Васильевой // Соч. : в 4 т. / под общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса ; пер. с древнегреч. СПб. : Изд-во СПбГУ ; Изд-во Олега Абышко, 2007. Т. 2. С. 229—327.
Поппер К. Р. Логика научного исследования // Логика и рост научного знания. Избранные работы / пер. с англ. ; общ. ред. и сост. В. Н. Садовского. М. : Прогресс, 1983. С. 33—235.
Поппер К. Р. Открытое общество и его враги / пер. с англ. под ред. В. Н. Садовского. М. : Феникс ; Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. Т. 1 : Чары Платона.
Рахманов И. В., Минина Н. М., Мальцева Д. Г., Рахманова Л. И. Немецко-русский синонимический словарь: ок. 2680 рядов. М. : Русский язык, 1983.
Соловьев В. С. Статьи из энциклопедического словаря. Кант // Соч. : в 2 т. / общ. ред. и сост. А. В. Гулыги, А. Ф. Лосева ; примеч. С. Л. Кравца и др. М. : Мысль, 1988. Т. 2. С. 441—479.
Фуко М. Речь и истина. Лекции о парресии (1982—1983) / пер. с фр. Д. Кралечкина. М. : Дело, 2020.
Хинске Н. Между Просвещением и критикой разума: этюды о корпусе логических работ Канта / пер. с нем. под ред. Н. В. Мотрошиловой. М. : Культурная революция, 2007.
Цицерон М. Т. Тускуланские беседы / пер. с лат. М. Л. Гаспарова. М. : Рипол-классик, 2017.
Швырёв В. С. Рациональность как ценность культуры. М. : Прогресс-традиция, 2003.
Штейнзальц А., Функенштейн А. Социология невежества / пер. М. Кравцова. Иерусалим ; М. : Институт изучения иудаизма в СНГ, 1997.
Шульга Е. Н. Научная рациональность в контексте европейского рационализма // Первые Степинские чтения. Современный этап развития науки и кризис техногенной цивилизации : материалы конф. с междунар. участием (Москва, 5—6 ноября 2019 г.). Курск : Университетская книга, 2019. С. 226—229.
Эпикур. Ватиканское собрание изречений / пер. С. И. Соболевского // Лукреций. О природе вещей. М. : Изд-во АН СССР, 1947. Т. 2 : Статьи. Комментарии. Фрагменты Эпикура и Эмпедокла / сост. Ф. А. Петровский. С. 612—624.
Эразм Роттердамский. Оружие христианского воина / пер. и коммент. Ю.М. Каган // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М. : Наука, 1987. С. 90—217.
Ямвлих Халкидский. О Пифагоровой жизни / пер. И. Ю. Мельниковой. М. : Алетейа, 2002.
Addey C. The Daimonion of Socrates: Daimones and Divination in Neoplatonism // The Neoplatonic Socrates / ed. by D. A. Layne, H. Tarrant. Philadelphia : University of Pennsylvania Press, 2014. P. 51—72. doi: 10.9783/9780812210002.51.
Baehr J. The inquiring mind: On intellectual virtues and virtue epistemology. N. Y.: Oxford University Press, 2011.
Bartling S., Friesike S. Opening Science: The Evolving Guide on How the Internet Is Changing Research, Collaboration and Scholarly Publishing. Heidelberg : Springer Nature, 2014. doi: 10.1007/978-3-319-00026-8.
Björk B. C., Shen C., Laakso M. A Longitudinal Study of Independent Scholar-Published Open Access Journals // Peer. J. 2016. Vol. 4. P. e1990. doi: 10.7717/peerj.1990.
Brickhouse T. C., Smith N. D. Socrates’ Daimonion and Rationality // Apeiron. 2005. Vol. 38, № 2. P. 43—62. doi: 10.1515/apeiron.2005.38.2.43.
Curtin D. Overseeing Secrets in the EU: A Democratic Perspective // JCMS: Journal of Common Market Studies. 2014. Vol. 52, № 3. P. 684—700. doi: 10.1111/jcms.12123.
Erler M. Parrhesy and Irony: Plato’s Socrates and the Epicurean Tradition // How Should One Live? Comparing Ethics in Ancient China and Greco-Roman Antiquity / ed. by R.A.H. King, D. Schilling. Göttingen : De Gruyter, 2011. P. 155—169. doi: 10.1515/9783110252897.155.
Jacobs S. Two Conceptions of Openness in Argumentation Theory // Anyone Who Has a View. Dordrecht : Springer, 2003. P. 147—155. doi: 10.1007/978-94-007-1078-8_12.
Knox D. K. Socrates: The First Professor // Innovative Higher Education. 1998. Vol. 23, № 2. P. 115—126. doi: 10.1023/A:1022900208893.
Kraut R. Socrates // Encyclopedia Britannica. 2 December 2022. URL: https://www.britannica.com/biogra
phy/Socrates (дата обращения: 22.12.2022).
Kreeft P. Socrates Meets Kant: The Father of Philosophy Meets His Most Influential Modern Child. San Francisco : Ignatius Press, 2009.
Lamberton R. The АпоррнтоΣ ΘеΩріа and the Roles of Secrecy in the History of Platonism // Secrecy and Concealment / ed. by H. Kippenberg, G. Stroumsa. Leiden : Brill, 1995. P. 139—152. doi: 10.1163/9789004378872_011.
Lebedev S. Communicative Vectors in the History of Philosophy // International Conference Communicative Strategies of Information Society (CSIS 2018) : Proceedings. Dordrecht : Atlantis Press, 2019. P. 174—177. doi: 10.2991/csis-18.2019.36.
Longino H. E. Science as social knowledge: Values and objectivity in scientific inquiry. Princeton: Princeton University Press, 1990.
Montmarquet J. A. Epistemic virtue // Mind. 1987. Vol. 96, № 384. P. 484.
Nails D. Socrates and Plato: Understanding the World and Changing It // Science, Mind and Art / ed. by K. Gavroglu, J. Stachel, M. W. Wartofsky. Dordrecht : Springer, 1995. P. 295—313. doi: 978-94-011-0469-2_17.
Nussbaum M. Undemocratic Vistas // Prometheus. 1988. Vol. 6, № 2. P. 382—400. doi: 10.1080/08109028808629323.
Öffentlich // Duden. 2023. URL: https://www.duden.de/node/154722/revision/1291071 (дата обращения: 08.01.2023).
Valauskas E. J. On Scholarly Communication, from the Perspective of an Open Access Journal, First Monday // Uncommon Culture. 2015. Vol. 16, № 2 (12). P. 28—44. URL: https://journals.uic.edu/ojs/index.php/UC/article/view/6201 (дата обращения: 22.12.2022).
Velkley R. L. On Kant’s Socratism // The Philosophy of Immanuel Kant / ed. by R. Kennigton. Washington : Catholic University of America Press, 1985. P. 87—105.
Wildberg C. Socrates and Euripides // A Companion to Socrates / ed. by S. Ahbel-Rappe, R. Kamtekar. Oxford : Blackwell Publishing, 2006. P. 21—35. doi: 10.1002/9780470996218.ch2.