Специфика кантовского трансцендентализма и концепт «вещь- сама-по-себе»
Аннотация
Статья посвящена анализу трансцендентальной философии (трансцендентализма) Канта и его важнейшего концепта — вещи-самой-по-себе, «без которого нельзя войти в кантовскую философию» (парафраз максимы Якоби). С одной стороны (методологически), трансцендентализм предполагает трансцендентальный сдвиг (поворот) от изучения [эмпирических] предметов к изучению [трансцендентальных] условий их познания. С другой стороны (метафизически), в основании кантовского трансцендентализма лежит определяющее для него различение «вещь-сама-по-себе vs. явление». Для уточнения смысла кантовского концепта вещисамой-по-себе в статье разбираются три тезиса. Во-первых, кантовская вещь-сама-по-себе не является предметом (объектом) в обычном смысле: это скорее методологическое понятие, а не реально существующий предмет (объект). Соответственно, можно выделить несколько возможных концептуализаций кантовской вещи-самой-по-себе средствами современной логики. Во-вторых, вещь-сама-по-себе имеет два модуса: эмпирический и ноуменальный (B 306), — что следует учитывать при анализе концепции трансцендентализма. При этом (в-третьих) концепт вещи-самой-по-себе вводится Кантом негативным образом и представляет собой понятие типа «семейного сходства». Данный концепт содержит в своем составе три «предметные» составляющие: вещь вообще, трансцендентальный предмет и ноумен (иногда Кант употребляет их синонимично), — которые связаны между собой динамически. Каждая из них фиксирует соответствующую фазу «редукции-реализации» (Бухдал) познания эмпирических данных (определяемую Кантом как предметность посредством концепта «трансцендентальный предмет»), которые выявляются в ходе трансцендентального анализа (рефлексии) процесса познания. При этом наш тезис (2) о двойственном характере концепта вещисамой-по-себе позволяет предложить решение так называемой кантовской проблемы причинности: эмпирическая вещь-сама-по-себе выступает как денотат явления, а ноуменальная вещь-сама-по-себе (или «негативный ноумен») выступает как его смысл (семиотический треугольник Фреге).
Список литературы
1. Кант И. Пролегомены // Собр. соч. : в 8 т. Т. 4. М., 1994. С. 5—152.
2. Кант И. Избранные письма // Собр. соч. : в 8 т. Т. 8. М., 1994. С. 463—590.
3. Кант И. Критика чистого разума // Соч. на нем. и рус. языках. М., 1994—2006. T. 2, ч. 1 (2-е (B) изд.); Т. 2, ч. 2 (1-е (A) изд.).
4. Катречко С. Л. Кантовская концепция сознания (познания) как модель «искусственного интеллекта» // Новое в искусственном интеллекте. Методологические и теоретические вопросы. М., 2005. C. 137—140.
5. Катречко С. Л. Трансцендентализм Канта как трансцендентальная парадигма философствования // Кантовский сборник. 2014а. № 2 (48). С. 10—25.
6. Катречко С. Л. Трансцендентальный анализ математической деятельности: абстрактные (математические) объекты, конструкции и доказательства // Доказательство: очевидность, достоверность и убедительность в математике. М., 2014б. С. 86—120.
7. Катречко С. Л. Трансцендентальный анализ математики: абстрактная природа математического знания // Кантовский сборник. 2015. № 2 (52). С. 16—31.
8. Катречко С. Л. Трансцендентализм Канта как реалистическая теория опыта / познания (анализ структуры кантовского коперниканского переворота) // Философия и наука: проблемы соотнесения. Кн. 1. М., 2016а. С. 213—226.
9. Катречко С. Л. О понимании концепта «трансцендентальный» в кантовской философии // Рацио.ru. 2016б. № 16. С. 34—58.
10. Катречко С. Л. Трансцендентализм Канта и его концепт вещи-самой-по-себе // Трансцендентальный поворот в современной философии (1): метафизика, теория опыта, теория сознания : сб. матер. Междунар. науч. семинара. М., 2017а. С. 37—45.
11. Катречко С. Л. Кантовское явление как объективно-объектное (предметное) представление // Кантовский сборник. 2017б. Т. 36, № 3. С. 7—20
12. Хауэлл Р. Кантовские предметы: проблемы и перспективы исследования // Кантовский сборник. 2008. № 1 (27). С. 6—21.
13. Abela P. Kant’s Empirical Realism. Oxford, 2002.
14. Adams R. Things in Themselves // Philosophy and Phenomenological Research. 1997. Vol. 57, № 4. P. 801—825.
15. Adickes E. Kant und das Ding an sich. Berlin, 1924.
16. Aquila R. Things in Themselves and Appearances: Intentionality and Reality // Archiv für Geschichte der Philosophie. 1979. Vol. 61. P. 293—308.
17. Aquila R. Representational Mind: A Study of Kant’s Theory of Knowledge. Indiana University Press, 1983.
18. Allais L. Transcendental Idealism and Metaphysics: Kant’s Commitment to Things in Themselves // Kant Yearbook: Metaphysics. 2010. Vol. 2. P. 1—32.
19. Allais L. Manifest Reality: Kant’s Idealism and his Realism, Oxford University Press, 2015.
20. Allison H. Kant’s concept of the transcendental object // Kant-Studien. 1968. Bd. 59. P. 165—186.
21. Allison H. Transcendental Idealism: A Defense. New Haven ; L., 1983.
22. Allison H. Kant’s Transcendental Idealism: An Interpretation and Defense. Rev. and enl. ed. New Haven ; L., 2004.
23. Barker S. F. Appearing and appearances in Kant // The Monist. 1967. Vol. 51, № 3 (Kant Today: Part I). P. 426—441.
24. Baum M. Objects and Objectivity in Kant’s First Critique // Kant’s Idealism: New Interpretations of a Controversial Doctrine / ed. by D. Schulting, J. Verburgt. Dordrecht, 2001. P. 55—70.
25. Bird G. Kant’s Theory of Knowledge: An Outline of One Central Argument in the Critique of Pure Reason. L., 1962.
26. Boer K. der, Kant’s Multi-Layered Conception of Things in Themselves, Transcendental Objects, and Monads // Kant-Studien. 2014. Bd. 105, № 2. P. 221—260.
27. Buchdahl G. Kant and the Dynamics of Reason: Essays on the Structure of Kant’s Philosophy. Oxford, 1992.
28. Buchdahl G. Science and God: The Topology of the Kantian World // Kant and Contemporary Epistemology / ed. by P. Parrini. Dordrecht, 1994. P. 1—25.
29. Chisholm R. The Theory of Appearing // Philosophical Analysis / ed. by M. Black. Ithaca ; N. Y., 1950. P. 102—118.
30. Gideon A. Der Begriff Transscendental in Kant’s Kritik der reinen Vernunft. Marburg, 1903.
31. Jacobi F. H. Ueber den transzendentalen Idealismus, Appendix to David Hume über den Glauben, oder Idealismus und Realismus. Ein Gespräch // Jacobi F. H. Werke. Bd. 2. Hamburg, 2004. S. 291—310.
32. Herring H. Das Problem der Affektion bei Kant. Köln, 1953 (Kant-Studien, Ergänzungsheft, № 67).
33. Höffe O. Kant’s Critique of Pure Reason: the Foundation of Modern Philosophy. Dordrecht, 2010.
34. Hogan D. How to Know Unknowable Things in Themselves // Noûs. 2009. Vol. 43, № 1. P. 49—63.
35. Horstmann R.-P. Bausteine kritischer Philosophie. Arbeiten zu Kant. Bodenheim, 1997.
36. Howell R. Kant’s First-Critique. Theory of the Transcendental Object // Dialectica. 1981. Vol. 35, № 1. P. 85—125.
37. Katrechko S. On possible understanding of Kant’s transcendentalism // Трансцендентальный поворот в современной философии (1): метафизика, теория опыта, теория сознания : сб. матер. Междунар. науч. семинара. М., 2017. С. 10—11.
38. Marshall C. Kant’s appearances and things in themselves as qua-objects // Philosophical Quarterly. 2013. Vol. 63 (252). Р. 520—545.
39. Nitzan L. Jacob Sigismund Beck’s Standpunctslehre and the Kantian Thing-in-itself Debate (The Relation Between a Representation and Its Object). Dordrecht, 2014.
40. Prauss G. Kant und das Problem der Dinge an sich. Bonn, 1974.
41. Prichard H. A. Kant’s theory of knowledge. Oxford, 1909.
42. Rohlf M. Immanuel Kant // Stanford Encyclopedia of Philosophy. URL: https:// plato.stanford.edu/entries/kant/#TraIde (дата обращения: 01.09.2017).
43. Robinson H. The Disappearing X // Proceedings of the Ninth International Kant Congress. Berlin, 2001. Vol. 2. P. 418—428.
44. Van Cleve J. Problems From Kant. N. Y. ; Oxford, 1999.
45. Westphal K. R. Kant’s Transcendental Proof of Realism. Cambridge, 2004.
46. Zalta E. N. The Theory of Abstract Objects // Metaphysics Research Lab. 1999. URL: https://mally.stanford.edu/theory.html (дата обращения: 01.09.2017).