2014 Том 5 № 1

Рассматриваются радикальные изменения в функционировании книжной лексики русского языка в начале XXI века, а именно причины и следствия семантической девальвации имени существительного пафос и его синтаксического деривата, имени прилагательного  пафосный, семантическая трансформация которых обусловлена речевой экспансией гламура как агрессивной субкультуры так  называемой красивой, сладкой жизни.

This article considers the radical changes in the functioning of literary lexis in the Russian language of the early 21st century, namely the causes and consequences of the semantic devaluation of the noun пафос and its syntactic derivate, the adjective пафосный, whose semantic transformation is explained by the speech expansion of glamorous lifestyle as an aggressive subculture.

Воссоздается гендерный портрет мужчины, как он представлен в современном русском «мужском» шансоне. Определяются две разновидности такого портрета: «лирическая», реконструируемая на основе самораскрытия автора-исполнителя, и «объективная» — складывающаяся при взгляде автора-исполнителя на мужчину как на «другого». Мужчина в этих обстоятельствах предстает как философ, стремящийся осмыслить жизнь и свое место в ней.

This article presents a gender portrait of a man as seen in modern “male” Russian chanson. Two types of such portrait are identified: the lyrical one that is reconstructed on the basis of the songwriter’s self-expression and the objective one that develops when the songwriter looks at a man as another. In these circumstances, a man appears as a philosopher striving to comprehend life and his place in it.

Обращаясь к произведению известного в XIX веке русского писателя, демонстрируется, как воплощается тема разбойничества, введенная в отечественную литературу Пушкиным и ставшая одной из центральных в русском романтизме. Показывается, что А. Вельтмана, как и других русских поэтов, интересуют не социальные причины этого явления, а нравственно-психологические. Делается вывод: разбойничество в поэме показывается как страшный грех, оправдания которому не существует, оно обрекает человека на отступление от нравственного закона и в итоге приводит к духовной гибели.

Based on the work of a famous 19th century Russian author, this article focuses on the development of the theme of robbers’ life, which was introduced by Pushkin and became central to Russian Romanticism. An analysis of the poem in the axiological aspect shows that A. Veltman – as well as other Russian poets – is interested in the moral and psychological reasons behind this phenomenon rather than social ones. The plot structure and the author’s position suggest that robbery is depicted in the poem as a cardinal sin that cannot be justified; it forces a person to abandon the moral law and leads to spiritual death.

Показывается, что в истории ранних балтов (эстиев и пруссов) янтарь являлся важнейшим торговым средством, в обмен на которое они получали необходимые товары из Европы. В этих условиях янтарь сыграл двоякую роль: с одной стороны, стимулировал торговые связи балтов с другими народами, с другой — тормозил их собственное культурное и технологическое развитие. Выдвигаемые положения автор подтверждает археологическими данными.

This article emphasises that, in the history of the early Balts (the Aesti and Prussians), amber was a principal means of trade that was exchanged for necessary goods from Europe. In these conditions, amber played a dual role: on the one hand, it stimulated trade connections between the Balts and other peoples, on the other hand, it decelerated their own cultural and technological development. The author’s assumptions are corroborated by archaeological data.

Разрабатывается концепция детерминированности исторического процесса явлениями культуры. Культурный аспект, который в данном случае выделяет автор, — религиозные верования. Показывается, что Пруссия составила собой регион, в котором пересеклись влияния
древнего прусского язычества, восходящего к праиндоевропейской эпохе, римско-католической церкви, православия. Взаимодействием этих форм идеологии объясняется история Пруссии.

This article develops the concept of historical process being determnined by cultural phenomena. The cultural aspect examined by the author is religious beliefs. It is shown that Prussia constituted a region of intersection between ancient Prussian paganism rooted in the proto-Indo-European era and Roman Catholic Church and Orthodoxy. The interaction of these forms of ideology is used to explain the history of Prussia.

Анализируется состояние населенных пунктов, господских домов (Landschlossen), замков, кирх Восточной Пруссии на территории современной Калининградской области. Показывается, что практически все культурные памятники такого рода либо полностью разрушены, либо находятся на грани разрушения. Проводится мысль о необходимости принятия безотлагательных мер, обеспечивающих их сохранение или грамотную реконструкцию.

This article analyses the condition of settlements, manors (Landschlösser), castles, churches of East Prussia on the territory of today’s Kaliningrad region. It is shown that almost all historical sites of this type are either ruined or close to this condition. The author stresses the need to take urgent measures to preserves such sites or organise professional reconstruction.

Представлены философские и социологические размышления автора о состоянии современного общества, его проблемах и истоках. Проводится мысль о «тупиковости» направления развития современной европейской цивилизации, для которой человек является объектом манипулирования. Субъектом такого манипулирования выступает бюрократическая система, интересы которой лежат в ее собственном благополучии.

This article presents the author’s philosophical and sociological ideas about the condition of modern society, its problems, and origins. The author stresses that the modern European civilisation is coming to a “dead end” and considers a human being as an object of manipulation. The subject of these manipulations is the bureaucratic system, whose interests lie in its own well-being.