2015 Выпуск №12

Рассматриваются социально-философские и историософские взгляды Семена Франка, дается их общая характеристика. В центре внимания — характерное для мыслителя ощущение катастрофичности и трагичности современной ему истории. Показано, почему Франк называет подлинной философией истории лишь ту, которая видит смысл истории в конкретном выражении сверхвременного единства духовной жизни человечества, продемонстрированы методологические следствия этого положения.

Рассматривается реализованная Н. О. Лосским методология осмысления русского национального характера. Отмечается, что Лосский выявляет и анализирует устойчивые социокультурные образы и их варианты. Материалом для исследования выступает художественная литература, философская публицистика и эпистолярное наследие.

Установлено, каким образом Г. Д. Гурвич сочетает идеи аксиологии неокантианства и феноменологии. Рассмотрена специфика религиозного акта в философии Г. Д. Гурвича, проанализированы особенности религиозного опыта в учении автотеургии. Определено значение религии в формировании и развитии права. Выявлена позиция Г. Д. Гурвича по вопросу социальной роли религии в религиозной философии.