Вербальный оберег как особый класс перформативных речевых актов в русской лингвокультуре
- DOI
- 10.5922/vestnikpsy-2026-1-3
- Страницы / Pages
- 29-40
Аннотация
Феномен вербальных оберегов в русской лингвокультуре исследуется сквозь призму теории речевых актов — одного из ключевых направлений современной прагмалингвистики. Актуальность работы определяется необходимостью углубленного изучения культурно обусловленных речевых жанров, функционирующих в сакральном дискурсе, а также их роли в формировании языковой картины мира. Целью исследования стало выявление прагматических характеристик вербальных оберегов как особого класса перформативных высказываний в контексте теории речевых актов и определение их места в системе речевых жанров русской лингвокультуры. Методологическая основа исследования представлена интегративным подходом, объединяющим теорию речевых актов, лингвокультурологический анализ, структурно-семантическую и прагматическую интерпретацию текстов, а также элементы типологического и контекстуального анализа. Контекстуальный подход позволяет учитывать экстралингвистические параметры, влияющие на интерпретацию и функционирование сакральных текстов. В ходе анализа выявлены ключевые прагматические характеристики вербальных оберегов: онтологическая двойственность (одновременное присутствие в профанном и сакральном измерениях), ритуальная обусловленность, императивность формы, наличие косвенного адресата, синкретизм иллокутивных сил и уникальная форма перформативности, ориентированная на сакральное воздействие. Предложена типология оберегов по доминирующей иллокутивной силе, включающая директивно-, декларативно-, комиссивно-, экспрессивно- и ассертивно-доминантные типы. Полученные результаты демонстрируют, что вербальные обереги являются сложными лингвокультурологическими механизмами, обеспечивающими не только защиту, но и поддержание психологической стабильности в традиционном обществе. Разработанный подход может быть продуктивно использован для дальнейшего исследования функциональных механизмов сакральных текстов и вербальных стратегий защиты в различных культурах, а также для анализа иных языковых феноменов, репрезентирующих сакральный опыт в народной словесности.
Список литературы
1. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу : в 3 т. М., 1868. Т. 1.
2. Балакай А. Г. Словарь русского речевого этикета. М., 2001.
3. Бахтин М. М. Проблемы речевых жанров // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 259—306.
4. Виноградов Н. Н. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1907.
5. Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия : в 4 ч. / сост. и отв. ред. О. А. Платонов. М., 2014.
6. Караулов Ю. Н. Русский язык и языковая личность. М., 1987.
7. Левкиевская Е. Е. Славянский оберег. Семантика и структура. М., 2002.
8. Остин Дж. Л. Как делать вещи с помощью слов / пер. с англ. В. П. Руднева. М., 1999.
9. Сёрль Дж. Р. Классификация иллокутивных актов // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 17 : Теория речевых актов. М., 1986. С. 170—195.
10. Степанова Н. И. Формула долгожительства. М., 2017.
11. Степанова Н. И. 300 заговоров и оберегов на здоровье. М., 2006.
12. Сусов И. П. Лингвистическая прагматика. Винница, 2009.
13. Токарев Г. В. Языковой оберег как лингвокультурная единица // Когнитивно-дискурсивная лингвокультурология и стилистика : материалы научной школы — 2014. Тула, 2015. Вып. 2. С. 5—7.
14. Толстая С. М. Образ мира в тексте и ритуале. М., 2015.
15. Толстой Н. И., Толстая С. М. Славянская этнолингвистика: вопросы теории. М., 2013.
16. Топорков А. Л. Заговоры в русской рукописной традиции XV—XIX вв. М., 2005