Поиск
Подать статью EN
Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Серия: филология, педагогика, психология

2025 Выпуск №4

Назад к списку Скачать статью
RUS
Сохранить XML для: JATS (вып.)
ENG
Сохранить XML для: JATS (вып.)
Малюта Е.Г.

Молитвы С.И. Шаховского: между «спальным» и «подорожным» правилом

DOI
10.5922/vestnikpsy-2025-4-6
Страницы / Pages
56-67
Симеон Шаховской русская гимнография XVII века личное молитвенное правило молитва за патриарха жанр евхологии Simeon Shakhovskoy Russian hymnography of the XVII century personal prayer rule prayer for the patriarch genre of euchologia

Аннотация

Статья продолжает исследования внутренней организации корпуса молитв из­вестного государственного деятеля и писателя первой половины XVII в. князя Симео­на Шаховского. Выявляются структура и тематическая организация указанного кор­пуса евхологических опытов Шаховского на основе исследования традиции частного молитвенного правила (так называемых спальных молитв), сложившейся к началу XVII в. Установлено, что три отчетливо выраженные группы молитв в указанном корпусе сочинений Шаховского отражают как личные обстоятельства жизни автора, так и его разносторонние литературные интересы; обозначены возможные образцы этих гимнографических опытов князя, обнаруживающие его знакомство с традиция­ми Троицкого монастыря и влияние первых справщиков Московского печатного двора. Особое внимание уделяется знакомству князя Шаховского с памятниками молитвен­ного обихода Великого княжества Литовского, включая издания Виленского братства. Показано, как сравнительно новая традиция составления сборников частных молит­вословий, не имеющих места в богослужебном круге, могла послужить стимулом для самостоятельного создания Шаховским корпуса небольших ежедневных прошений. Особо рассмотрены предпосылки создания двух необычных заключительных молитв корпуса. Результатом исследования стало обоснование положения об особом характере ежедневных прошений князя С. И. Шаховского (которые можно обозначить как «подо­рожные») и гипотеза о композиционной правке собрания авторских молитв для поме­щения в авторские сборники сочинений.

Abstract

The article continues research on the internal organization of the corpus of prayers by the well-known statesman and writer of the first half of the 17th century, Prince Simeon Shakhovsky. The structure and thematic organization of this corpus of Shakhovsky’s eu­chological compositions are identified based on a study of the tradition of private prayer rules (the so-called bedtime prayers) of the early 17th century. It is established that three clearly distinguished groups of prayers in this corpus reflect both the personal circumstances of the author’s life and his diverse literary interests; possible models for these hymnographic compo­sitions of the prince are indicated, showing his familiarity with the traditions of the Trinity Monastery and the influence of the early compilers of the Moscow Printing House. Particular attention is paid to Prince Shakhovsky’s acquaintance with the prayer practices of the Grand Duchy of Lithuania, including editions of the Vilnius Brotherhood. It is shown how the rela­tively new tradition of compiling collections of private prayer books, not included in the litur­gical cycle, could have served as a stimulus for Shakhovsky’s independent creation of a corpus of small daily petitions. The prerequisites for the creation of two unusual concluding prayers of the corpus are examined in detail. The result of the study is the substantiation of the special character of Prince S. I. Shakhovsky’s daily petitions (which can be termed “travel prayers”) and the hypothesis regarding the compositional editing of the collection of the author’s pray­ers for inclusion in his collected works.

Список литературы

1. Martin R. E. «The Prayers of the Sinful Prince Semën Shakhovskoi». The Reli­gious World of Russia’s First Intelligent // Canadian-American Slavic Studies. 2022. Vol. 56, № 4. S. 498—522.

2. Афанасьева Т. И. Древнеславянский перевод литургии в рукописной тра­диции XI—XVI вв. : автореф. дис. ... д-ра филол. наук. М., 2012.

3. Былинин В. К. Небольшой фрагмент из русской поэзии начала ХVII в. «Молитва-заговор» князя С. И. Шаховского // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник — 1982. Л., 1984. С. 34—37.

4. Вернадский Г. В. Московское царство : в 2 ч. Ч. 1. Тверь, 2001.

5. Волков С. А., Тропин Н. А. Рукопись князя С. И. Шаховского из собрания российской государственной библиотеки: содержательный анализ // История: Факты и символы. 2024. № 1 (38). С. 71—78.

6. Гальцов В. И. Сведения о С. И. Шаховском в описи архива Посольского при­каза 1673 г. // Археографический ежегодник за 1976 г. М., 1977. С. 79— 81.

7. Далмат (Юдин), иером. Начальный этап бытования молитв утренних и ве­чер­них по печатным источникам (1596—1622): возникновение, вариативность сос­тава, пути передачи текста // Богословский вестник. 2015. № 18—19. С. 289—340.

8. Казанский П. С. Исправление церковно-богослужебных книг при патриар­хе Филарете // Чтения в обществе истории и древностей Российских. 1848. Год 3. № 8. С. 1—26.

9. Корсаков Д. Шаховской, князь Семен Иванович, по прозванию Харя // Рус­ский биографический словарь. СПб., 1905. Т. 22. С. 586—589.

10. Кравец Е. В. Почитание преподобного Макария Унженского и Желтовод­ского как один из источников движения обновления в России в первой поло­вине XVII века // Труды Нижегородской семинарии. Н. Новгород, 2011. Вып. 9. С. 227—237.

11. Ляпин Д. А. Непризнанный святой Прокопий Устьянский и новые сведе­ния к творческой биографии С. И. Шаховского // Известия Саратовского уни­верситета. Новая серия. Сер.: История. Международные отношения. 2022. Т. 22, вып. 4. С. 430—435.

12. Малюта Е. Г. «Молитва о патриархе» князя Шаховского: предваритель­ные наблюдения // Modern Humanities Success. 2023. № 4. С. 65—68.

13. Малюта Е. Г. Личное среди типового. (История одной виршевой молит­вы князя Симеона Шаховского) // Слово и образ. 2024. № 2 (7). С. 286—298.

14. Опарина Т. А. «Да в люди ту книгу казать не для чего»: библиотека Си­мона Азарьина и отношение к украинско-белорусской книжности в России первой половины XVII в. // Mediaevalia Ucrainica. 1995. Т. 4. С. 86—102.

15. Памятники прений о вере, возникших по делу королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны, собранные Александром Голубцовым. М., 1892.

16. Панченко А. М. Русская стихотворная культура XVII века. Л., 1973.

17. Платонов С. Ф. Москва и Запад в ХVI—ХVII веках. Л., 1925.

18. Понырко Н. В. Житие Макария Желтоводского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1988. С. 291—293.

19. Понырко Н. В. Обновление Макариева Желтоводского монастыря и новые люди XVII в. — ревнители благочестия // Труды отдела древнерусской литера­туры. СПб., 1990. Т. 43. С. 58—69.

20. Российская государственная библиотека.

21. Семенова Е. П. Русская общественная мысль первой половины XVII в. (творчество С. И. Шаховского и И. А. Хворостинина) : дис. … канд. ист. наук. Л., 1982.