Текущий выпуск

Мотивы «Лествицы» прп. Иоанна Синайского в духовных письмах прп. Амвросия Оптинского мирянам

DOI

10.5922/2225-5346-2026-1-4

Страницы / Pages

54-70

Аннотация

Статья посвящена мотивному анализу смысловых связей «Лествицы» прп. Иоан­на Синайского и духовных писем прп. Амвросия Оптинского мирянам. Последний принимал участие в подготовке к изданию перевода «Лествицы» на русский и «полу­славянский» языки, осуществленного в Оптиной пустыни в 1862 году. Цитаты из «Лествицы» или упоминание имени прп. Иоанна Лествичника встречаются в два­дцати из общего количества писем мирянам. Жанровую их доминанту составляет тип духовной проблематики. Письма являются одной из форм духовного руководства учениками со стороны старца и отражают аскетический опыт святых отцов, что определяет и мотивную структуру посланий прп. Амвросия частным лицам. Глав­ным в руководстве является принцип постепенности, или лестницы, что находит отражение в тематике писем. Смысловое поле писем определяется идеей духовной борьбы со страстями на пути обретения добродетелей. Цитаты из «Лествицы», приводимые в письмах, всегда отвечают задаче старца указать на определенную страсть своего адресата и на путь освобождения от нее. Ключевым является мотив борьбы с гордыней, которая побеждается только смирением. Комплекс мотивов соот­ветствует агиографическим топосам монашеских житий (искушение, своеволие, борьба с бесами и др.), а также добродетелям (память о смерти, рассудительность, мудрость, послушание, покаяние и др.). Добродетель смирения — центральная и в духовных письмах старца, и в «Лествице», в то время как высшей из всех добродете­лей является любовь. Прп. Амвросий не иллюстрирует свои мысли цитатами из «Ле­ствицы», но часто их толкует, развивает, включая в общий контекст святоотече­ского предания, которому принадлежат и письма оптинских старцев.

Список литературы

Захарченко, С. О., 2011. Черты старчества в письмах преподобных Макария и Амвросия Оптинских. Проблемы исторической поэтики, 9, с. 259—270. [Za­kharchenko, S. O., 2011. Features of eldership in the letters of the Venerables Maca­rius and Ambrose of Optina. Problems of Historical Poetics, 9, pp. 259—270 (in Russ.)] EDN: RVPCBD.

Захарченко, С. О., 2020. Жанровые особенности писем преподобного Мака­рия Оптинского к А. Н. Глебовой и А. И. Воейковой. Евангельский текст в русской словесности: Сборник тезисов докладов X Всероссийской научной конференции (с меж­дународным участием) 21—24 сентября 2020 г. Петрозаводск, с. 101—105. [Zakhar­chenko, S. O., 2020. Genre features of the letters of St. Macarius of Optina to A. N. Gle­bova and A. I. Voeikova. In: The Gospel Text in Russian Literature: Collection of Abstracts of the X All-Russian Scientific Conference (with International Participation) September 21—24, 2020. Petrozavodsk, pp. 101—105 (in Russ.)] EDN: RTECYZ.

Каширина, В. В., 2013. Духовное письмо как жанр: на примере оптинского эпистолярия. Православное книжное обозрение, 7 (031), с. 58—67. [Kashirina, V. V., 2013. Spiritual writing as a genre: the example of the Optina epistolary. Orthodox Book Review, 7 (031), pp. 58—67 (in Russ.)].

Каширина, В. В., 2018. История подготовки к изданию «Лествицы» в пере­воде Оптиной пустыни. Богословский вестник, 4 (31), с. 239—260. [Kashirina, V. V., 2018. The history of preparation for the publication of “The Ladder” in the Optina Pus­tyn translation. Theological Bulletin, 4 (31), pp. 239—260 (in Russ.)] EDN: YPTBQD, https://doi.org/10.31802/2500-1450-2018-31-4-239-260.

Концевич, И. М., 2009. Оптина Пустынь и ее время. Стяжание Духа Святого. И. М. Концевич (сост.). М., с. 249—800. [Kontsevich, I. M., 2009. Optina Pustyn and its time. In: I. M. Kontsevich, ed. Acquisition of the Holy Spirit. Moscow, pp. 249—800 (in Russ.)].

Лосский, В. Н., 2007. Оптинские старцы. На страже истины. В. Н. Лосский (сост.). М., с. 22—91. [Losskiy, V. N., 2007. Optina Elders. In: V. N. Losskiy, ed. On guard of the truth. Moscow, pp. 22—91 (in Russ.)].

Ордина, О. И., 2003. Феномен старчества в русской духовной культуре XIX века: дис. ... канд. культурологии. Киров. [Ordina, O. I., 2003. The Phenomenon of Eldership in Russian Spiritual Culture of the 19th Century. PhD Dissertation. Kirov (in Russ.)] EDN: NMLIQJ.

Попова, Т. Г., 2024. Житие прп. Иоанна Лествичника в византийской и сла­вяно-русской традициях (лингвотекстологический аспект). Лествица в слове и об­разе. Иконография и агиография «Лествицы» Иоанна Синайского. О. В. Губарева, Л. Г. До­рофеева, Т. Г. Попова (сост.). Калининград, c. 193—315. [Popova, T. G., 2024. The Life of St. John Climacus in the Byzantine and Slavic-Russian Traditions (Linguotextual Aspect). In: O. V. Gubareva, L. G. Dorofeeva and T. G. Popova, eds. The ladder in word and image. Iconography and hagiography of the “Ladder” by John of Si­nai. Kaliningrad, pp. 193—315 (in Russ.)].

Смолина, А. Н., 2016. Духовное письмо как жанр русской словесности. Мир науки, культуры, образования, 2 (57), с. 384—387. [Smolina, A. N., 2016. Spiritual wri­ting as a genre of Russian literature. The world of science, culture, education, 2 (57), pp. 384—387 (in Russ.)] EDN: VVNZVD.

Тихон (Агриков), архимандрит, 2011. Преподобный Иоанн Лествичник как представитель восточного аскетизма. М. [Tikhon (Agrikov), arkhimandrit, 2011. Saint John Climacus as a representative of Eastern asceticism. Moscow (in Russ.)].

Трифон (Туркестанов), митрополит, 1997. Древнехристианские и Оптинские старцы: автореф. дис. … канд. богосл. наук. М. [Trifon (Turkestanov), mitropolit, 1997. Ancient Christian and Optina elders. PhD Thesis. Moscow (in Russ.)].

Хоружий, С. С., 2000. О старом и новом. СПб. [Khoruzhiy, S. S., 2000. About the old and the new. St. Petersburg (in Russ.)].

Шкуропацкая, М. Г., 2016. Духовное письмо как проявление синтеза искус­ственной и естественной форм письменно-речевой деятельности. Естественная письменная русская речь: исследовательский и образовательный аспекты: Сборник на­уч­ных трудов. Часть V. Кемерово, с. 54—67. [Shkuropatskaya, M. G., 2016. Spiritual writing as a manifestation of the synthesis of artificial and natural forms of written speech activity. In: Natural written Russian speech: research and educational aspects: Col­lection of scientific papers. Part V. Kemerovo, pp. 54—67 (in Russ.)].

Экземплярский, В. И., 1992а. Старчество. Православная община, 2, с. 54—68. [Ekzemplyarskiy, V. I., 1992. Eldership. Orthodox community, 2, pp. 54—68 (in Russ.)].

Экземплярский, В. И., 1992б. Старчество. Православная община, 3, с. 44—58. [Ekzemplyarskiy, V. I., 1992. Eldership. Orthodox community, 3, pp. 44—58 (in Russ.)].

Лествица… 1862 — Лествица, возводящая на небо, 1862. 1-е изд. М. [The Ladder to Heaven, 1862. 1st ed. Moscow (in Slavonic-Russ.)].

Лествица… 1994 — Преподобного отца нашего Иоанна Лествичника. Лествица, 1994. [Our Venerable Father John Climacus. Ladder, 1994. (in Russ.)].

Собрание писем Оптинского старца Амвросия: к 200-летию со дня рождения пре­подобного Амвросия Оптинского, 2012. Козельск. [Collection of letters of the Optina elder Ambrose: for the 200th anniversary of the birth of St. Ambrose of Optina, 2012. Ko­zelsk (in Russ.)].