2012 Выпуск №8

В статье спор между психологизмом и антипсихологизмом рассматривается как длящийся сквозь века проект, обладающий всеми признаками логико-культурной доминанты (ЛКД). Очевидно, что такой подход к данной совокупности проблем может быть осуществлен только на метатеоретическом уровне. Именно поэтому проект «психологизм-антипсихологизм» я и помещаю в метатеоретический контекст, в частности, рассматривая концепцию метапсихологизма В.Н. Брюшинкина.

T

Сообщение состоит из двух частей: в первой кратко обрисованы некоторые из выдвинутых В.Н. Брюшинкиным положений системной модели аргументации, ее обобщенной версии и когнитивного подхода к аргументации, во второй части на основе этих положений вводится ряд дополнительных разграничений и предлагается классификация разновидностей аргументации, а также когнитивных характеристик ее адресатов. В развитие понятий субъекта и адресата аргументации выдвигается понятие когнитивной презумпции агента аргументации, разновидности которой выступают нормативными основаниями для диагностики адресата. Понятие целевого убеждения разворачивается в подвиды аргументации – обоснование, убеждение и склонение к действию, разграничиваемые в зависимости от намерений субъекта аргументации и принимаемой им презумпции ее адресата. Аналитические уровни микро- и макроструктуры аргументации используются для идентификации введенной троякой классификации разновидностей аргументации, а также в целях обособления отдельных подходов к ее изучению.

T

В статье на примере концепции социальной логики Г. Тарда рассматривается проблема трактовки неформальной логики как практической логики с точки зрения ее востребованности в обществе.

T

В статье анализируется кантовский трансцендентальный аргумент и предлагается трансцендентальная модель аргументация, важным компонентом которой выступает трансцендентальная логика. Автором вводится понятие информационного объекта как обобщение кантовского трансцендентального объекта. Обсуждается также связь между трансцендентальной и интуиционистской логиками.

I

В статье рассматривается эволюция философской онтологии на примерах Аристотеля, И. Канта и П. Стросона. Проводится аналогия между построением онтологий в метафизике и в информационных и когнитивных науках. Показана значимость реконструкции философских онтологий для использования в современных исследованиях по конструирования интеллектуальных систем и моделей аргументации.

T

В статье говорится о том, что любая интеллектуальная деятельность выстраивается на определенных когнитивных основаниях. Рассматривается специфика концептуальной кодификации на примере PR-деятельности. Показывается, что в рамках хорошо выстроенной системы коммуникации в PR-деятельности явным образом проявляются разные особенности аргументационной деятельности, используются соответствующие концептуальные стратегии в контексте практических технологий их реализации. Наконец, проводится мысль о зависимости эффективности практических реализаций конкретных проектов от профессионализма специалистов в области связей с общественностью, в том числе в сфере практического использования теории и технологии аргументации.

T

В статье представлен обзор западных исследований онтологий в области компьютерной науки, искусственного интеллекта и теории аргументации. Приведена классификация и выделены критерии конструирования онтологий. Даны примеры онтологий и информационных систем, построенных на основе онтологий.

T

В статье проводится сравнительный анализ прагмадиалектики и системной модели аргументации, разработанной профессором В.Н. Брюшинкиным. В ходе анализа выявляются существенные отличия данных концепций. Показано, что когнитивный подход к аргументации, применяемый в системной модели, позволяет реконструировать онтологии субъекта аргументации.

T

На примере некоторых исторических фактов, связных с историей обсуждения природы аналитических и синтетических суждений в логике, показывается, что представления об их статусе существенным образом зависят от принятого образа логики. Также обсуждаются вопросы применения образного и поризматического подходов в методологии истории логики.

O

В статье вводится понятие «авторский образ практической логики», представляются результаты сравнительного исследования образов практической логики ученых Санкт-Петербургского университета Н.О. Лосского и С.И. Поварнина, выявляются особенности теоретических оснований практической логики, а также своеобразие представлений двух авторов о способах и средствах связи практической логики с «логической практикой» субъекта мышления.

T

В статье рассматриваются общие представления наиболее известных логиков Средневековья относительно вопроса онтологического статуса общих понятий, известного более под названием спора об универсалиях. Предполагается, что выявление наиболее общих черт таких представлений будет способствовать возможности построения философских моделей онтологий, с целью решения более общей задачи – определения места и роли онтологий в процессе моделирования аргументации.

T

В данной статье рассматриваются кантовское учение о силлогистике, изложенное в трактате «Ложное мудрствование», и учение о силлогистике в интуитивистской логике Н.О. Лосского. Некоторое выявленное сходство обеих концепций объясняется интенсиональным подходом к логическим категориям, реализуемым И. Кантом и Н.О. Лосским.

T

В статье рассматриваются некоторые аспекты кризисных явлений современной пост-культуры, устанавливаются соответствующие этим посткультурным контекстам трактовки субъекта в соотнесении с «другим Я». Вопрос о том, как в нашем сознании рождается смысл другого, является существенным в понимании культурфилософоских проблем. Адекватная современным социокультурным реалиям трактовка вопроса о соотношении «Я» и «чужого Я» требует элиминировать жесткую оппозицию субъекта и объекта  и искать пути их опосредования. Н.О. Лосский предложил один из вариантов такого опосредования, соответствующего установкам имманентизма.  Его трактовка вопроса о реальности «чужого Я» соответствует вызовам и проблемам, которые видит мыслитель в состоянии культуры и общества (анализируется статья Лосского «Индустриализм, коммунизм и утрата личности»).  Вместе с тем его постановка и намеченные пути решения проблемы деперсонализации соответствуют современным исканиям коммуникативной рациональности.

T

В статье рассматриваются некоторые аспекты кризисных явлений современной пост-культуры, устанавливаются соответствующие этим посткультурным контекстам трактовки субъекта в соотнесении с «другим Я». Вопрос о том, как в нашем сознании рождается смысл другого, является существенным в понимании культурфилософоских проблем. Адекватная современным социокультурным реалиям трактовка вопроса о соотношении «Я» и «чужого Я» требует элиминировать жесткую оппозицию субъекта и объекта  и искать пути их опосредования. Н.О. Лосский предложил один из вариантов такого опосредования, соответствующего установкам имманентизма.  Его трактовка вопроса о реальности «чужого Я» соответствует вызовам и проблемам, которые видит мыслитель в состоянии культуры и общества (анализируется статья Лосского «Индустриализм, коммунизм и утрата личности»).  Вместе с тем его постановка и намеченные пути решения проблемы деперсонализации соответствуют современным исканиям коммуникативной рациональности.

T

Статья посвящена анализу философии культуры Трубецкого, выяснению представлений мыслителя о принципах и механизмах культурно-исторической динамики, способах ее познания. Рассматриваются онтологические и гносеологические аспекты взглядов Трубецкого на историю и культуру.

T

Статья посвящена анализу работы С.Л. Франка «Душа человека» с точки зрения ее актуальности для современного общества. Показано как мыслитель преодолевает гносеологизм и антипсихологизм западноевропейской философии, которые исказили понимание многогранной и цельной природы субъекта, трансформировав его в абстрактные, теоретические конструкты.

T

В статье, посвященной историософской концепции Г.П. Федотова, рассматривается содержание концепта «Культура», а также анализируется общефилософская и авторская типология социокультурной реальности.

T