Eurasianism in the history of Russian thought and Father Georgy Florovsky
Abstract
This article emphasises the extinction of the classical Euroasian doctrine, which, however, did not become a theoretically substantiated and integral one. This process was hindered, according to G. Florovsky, both by the variety of its genealogical sources, and the attempts of Euroasians to combine scientific-philosophical provisions with ideological attitudes.
Reference
1. Хоружий С. С. Русь — новая Александрия: страницы из предыстории евразийской идеи // Начала. 1992. № 4.
2. Его же. Россия, Евразия и отец Георгий Флоровский // Начала. 1991. № 3.
3. Савицкий П. Евразийство // Русская идея: в кругу писателей и мыслителей русского зарубежья: в 2 т. М., 1994. Т. 1.
4. Хоружий С. С. Жизнь и учение Льва Карсавина // Карсавин Л. П. Религиозно-философские сочинения. М., 1992. Т. 1.
5. Ильин И. А. Самобытность или оригинальничанье? // Начала. 1992. № 4.
6. Флоровский Г. В. Из прошлого русской мысли. М., 1998.
7. Его же. Догмат и история. М., 1998.
8. Соболев А. В. Своя своих не познаша. Евразийство: Л. П. Карсавин и другие // Начала. 1992. № 4.
9. Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа. М., 1997.
10. Семушкин А. В. Прошлое и настоящее евразийской цивилизации // Вестник РУДН. Сер. «Философия». 1988. № 1.