Филология, педагогика, психология

Рассматриваются теоретические проблемы модальности, имеющие неоднозначное толкование в современной научной литературе, как функционально-семантической и коммуникативной категории. В их числе вопросы о правомерности и целесообразности выделения объективной и субъективной модальности, о специфике взаимодействия объективных и субъективных модальных значений в языке и тексте с учетом коммуникативной направленности и функционально-жанровой принадлежности последнего.

На материале сатирических произведений Н. В. Гоголя, А. Аверченко, И. Ильфа и Е. Петрова рассматривается функциональная специфика микрополя вопросительно-побудительной модальности в художественном тексте. Устанавливается структурно-содержательное соотношение вопроса и побуждения в данном микрополе. Выявляются и характеризуются наиболее регулярные средства реализации его частных значений.

Рассматривается категория языковой модальности как способ реализации авторских интенций в газетном тексте. Выявляются модальные значения, свидетельствующие об отношении автора к сообщаемому, и средства их выражения. Устанавливается взаимодействие объективно-модальных и субъективно-модальных смыслов в газетном тексте второй половины XIX в.

Рассматриваются экспликаторы объективной модальности и уточняющей ее ситуативной модальности (возможности, необходимости, желательности). На материале современных российских газет демонстрируется специфика экспликации значения объективной модальности формами изъявительного наклонения настоящего, прошедшего и будущего времени. Выражение значений ситуативной модальности связывается с употреблением модальных глаголов, предикативов в сочетании с зависимым инфинитивом и конструкций с прямой речью.

Показывается, что класс ограничительных глаголов расширяется за счет вовлечения в него новых групп мотивирующих глаголов. Этот процесс протекает активнее в тех условиях, где влияние узуса оказывается более ощутимым. Устанавливаются, что делимитативы в современной письменной речевой практике приобретают особую функционально-стилистическую нагрузку и выполняют роль «кодового» слова, сигнализирующего о социально маркированном повествовании.

Лексемы с цветовым значением «белый», «зеленый», «желтый» анализируются как репрезентанты смыслов, связанных с концептом ЖИЗНЬ, — красоты, надежды, веры. Устанавливается связь данных лексем с «живыми» образами, противопоставленными безжизненному миру «Мёртвых душ».

Рассматривается актуальная для современного языкознания проблема метаязыкового потенциала естественного языка, выделяются моменты его особой функциональной напряженности (описание невербальных сигналов, которые моделируются в идеальном пространстве-времени художественного текста). Выбранные методологические подходы к проблеме новы, но вместе с тем опираются на положения, разработанные, с одной стороны, специалистами в области прикладной психологии и семиотики, с другой – видными российскими исследователями языка.

Исследуется концепт времени в рассказе Б. Зайцева «Улица святого Николая», способы его языковой и образной репрезентации. Рассматривается соотношение циклического, биографического, исторического времени и категории вечного, а также способы циклизации линейного времени. Делается вывод о смысло- и текстообразующей роли циклической модели времени.

На материале поэтических текстов М. Волошина рассматривается метафорическое использование минералогической лексики как способа светоцветового восприятия. Выявляется специфика семантико-эстетической реализации этих лексем. Устанавливается их репрезентативная функция в структуре поэтических образов.

Исследуется мультиязыковой анаграмматический код романа Н. Кононова «Фланёр». Предложена интерпретация эпиграфа к произведению, выявлен ряд античных реминисценций в тексте. Рассмотрены параллели между повестью А. С. Пушкина «Гробовщик» и романом «Фланёр».

Рассматривается интертекстуальная связь повести Н. Кононова «Источник увечий» и фильма А. Роу «Королевство кривых зеркал». Выделяются и описываются универсальные культурообразующие архетипы двойничества, актуальные для данных произведений.

Исследуется коммуникативное пространство и его структура в романе Н. Кононова «Нежный театр», что позволяет понять онтологическую драму героя, отчужденного от мира и людей, потерявшего возможность определить границу между реальностью и воспоминаниями.

Рассматривается проблематика уникальной по своей жанровой природе книги литературного критика Михаила Золотоносова и поэта Николая Кононова «З/К, или Вивисекция. Книга протоколов». Анализируются вопросы возможности/невозможности продуктивного диалога критика и поэта, познаваемости/непознаваемости поэзии, интерпретации и понимания поэтических текстов и др.

Реконструируется образ женщины, как он представлен в современном русском шансоне. Показаны две ипостаси женских образов — женщина-мать и женщина-любовница. Образ женщины-матери не претерпел заметных изменений за последние семьдесят лет. Образ женщины-любовницы инверсировался: если ранее она играла мужчиной, то теперь стала игрушкой в его руках. Женские портреты рассматриваются с точки зрения аналитической психологии К. Г. Юнга.

Современное литературоведение, посвященное исследованию рок-искусства, накопив минимум эмпирического материала, необходимый для его обобщения и концептуализации, стоит перед проблемой как выборки и выработки базовых категорий, так и систематизации подходов к изучению рок-искусства. Одним из продуктивных и распространенных методов является мифопоэтический. В его рамках производится попытка найти общее основание для мифологических интенций различных рок-авторов. В качестве него предлагается дионисийское как мифологический комплекс и эстетическая категория, граничащая с категорией возвышенного.

Поэзия В. Высоцкого типологически сближается с художественными принципами советской живописи «сурового стиля» 1960-х гг. Намечаются продуктивные направления сопоставительного анализа. Поднимается вопрос о типологических сближениях разнородных текстов в поле единой культурно-исторической ситуации хрущевского времени.

Образ святого Николая в переводном византийском житии анализируется с целью установления типа смиренного поведения. Прослеживая сюжетные средства проявления характера святого, автор приходит к выводу о равноправном сочетании в его смиренном поведении качеств кротости и дерзновенности, что обусловлено и личностными свойствами, и его святительским подвигом.

Рассматривается произведение Байрона, основой которого стал широко известный библейский сюжет, кардинально переработанный и видоизмененный поэтом. Анализ одной из ключевых категорий романтизма, центральной в творчестве Байрона, дает возможность показать, что художественный конфликт драмы, реализованный в образах сыновей Адама, имеет в своей основе антитезу истинной и ложной свободы, а всем художественным строем мистерии автор приводит читателя к выводу о невозможности для человека оставаться «по ту сторону добра и зла».

Исследуются письма А. Г. Достоевской к Ф. М. Достоевскому 1870-х гг. К анализу привлекаются как опубликованные ранее тексты, так и материал рукописного наследия семьи Достоевских. Затрагивается стилистическое своеобразие писем А. Г. Достоевской, тематические тенденции переписки, отмечается значение эпистолярного опыта для формирования стиля мемуаров А. Г. Достоевской.

Рассматривается образ времени в стихотворении Б. Л. Пастернака «Воробьёвы горы» и его английском переводе, выполненном Ю. М. Кейденом. Внимание уделяется проявлениям имплицитности как категориального свойства когнитивной поэтики художественного текста. Цен-тральный образ стихотворения – праздник Святой Троицы – представляет собой единство двух бытийных планов, времени и вечности. При переводе на английский язык этот широкий вневременной контекст ускользает.

Рассматриваются особенности воплощения мифологизма Б. Пастернака на примере его раннего цикла «Романовка» (из книги «Сестра моя — жизнь. Лето 1917 года»). Раскрывается христианский характер осмысления поэтом военно-революционного периода 1917 г. Особое внимание уделяется способам реализации авторской идеи о грехопадении, наказании и искуплении Руси в этот исторический момент. Подчеркивается роль библейских аллюзий в художественной структуре произведения.

Художественный мир произведения рассматривается как маркированный бинарными оппозициями природа / цивилизация; мир детей / взрослых; идеальное / реальное; истина / ложь; страх / храбрость; суд / прощение; бог / дьявол. Анализируется психология главного героя новеллы. Центральный автобиографический образ новеллы интерпретируется в контексте религиозно-философских представлений о двойственности природы человека и связывается с особенностями подростковой психологии, возрастной отчужденностью и бунтарством.

Небесное пространство поэтического мира М. Цветаевой рассматривается как иерархически и семантически сложная пространственная структура. Выявляется своеобразие уровней небесного спациума. Описываются некоторые особенности трех основных небесных ярусов, а именно въезд в небо, горное пространство «божественных отроков» и вершина горы. Обосновываются причины стремительного движения поэта в инобытийное пространство. Поднимается вопрос богоподобности поэта.

Определяется место писательницы М. Данилевич-Зелиньской в литературе польской эмиграции ХХ в. Освещается биография писательницы, ее творческий путь и литературные связи. Прослеживается отражение культурного контекста Куявии начала ХХ в. в произведениях М. Данилевич-Зелиньской. Особое внимание автор уделяет автобиографической книге «Фадо о моей жизни», которая рассматривается как мемуарный документ эпохи.

Исследуются циклы рассказов Ежи Анджеевского «Ночь» и Тадеуша Боровского «Прощание с Марией». Реконструируется художественно-философский диалог авторов о парадоксах надежды в условиях гитлеровской оккупации Польши.

Исследуется семиотика корабля как образа мира на примере романов «Морская трилогия: на край земли» У. Голдинга, «История мира в 10 ½ главах» Дж. Барнса и «Корабль дураков» Гр. Норминтона. Корабль рассматривается в качестве новой версии библейского Ноева Ковчега — «общества в миниатюре». По выводу авторов, авантекст интегрирует новую «порождающую модель», одновременно создавая новые формы художественной условности и типы художественной генерализации.

Поднимается проблема становления личности героя в романах Г. Майринка в контексте модернистского переосмысления традиции романа становления (Entwicklungsroman). С учетом концепций «субъектного» романа, а также художественных особенностей прозы писателя, герой рассматривается как субъект-в-становлении, а авторский вариант «романа становления» интерпретируется как роман инициации.

Анализируется образ-мотив зеркала и его функции в романе американской англоязычной писательницы О. Грушиной. Выясняется сюжетообразующая роль отражения как средства создания психологического облика персонажа, феномен отражения как способ самоидентификации личности и маркер ее распада.

Метатеатральными пьесами со времен Л. Абела (1963) называют драматические произведения, имеющие предметом изображения самое себя. Автор рассматривает причины регулярного обращения современной метатеатральной драматургии к фигуре и текстам А. П. Чехова и рассуждает об изменениях, вносимых метатеатральными элементами в стандартную театральную коммуникацию «Автор-Актер-Зритель».

Характеризуется структура концептуальной метафоры смерти в сборнике А. В. Иличевского. Выявляется пространственная модель названной метафоры и специфика ее когнитивно-семантической организации. Выясняются характерные для сборника особенности метафорического осмысления российской действительности, а также способы бытия героя в мире. По выводу автора, в сборнике А. В. Иличевского концептуальная метафора смерти выявляется на основе единой концептуальной семантики метафор «зренье/не-зренье» и «сон».