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Кантовский сборник

2018 Том 37 №1

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Круглов А. Н.
Krouglov, A. N.

Проблема оптимизма у Канта: возникновение спора

Kant and the Problem of Optimism: The Origin of the Debate
DOI
10.5922/0207-6918-2018-1-1
Страницы / Pages
9-24
Кант Крузий Вольтер оптимизм тео­дицея libertas contradictionis libertas contrarietatis Kant Crusius Voltaire optimism theodicy li­ber­tas contradictionis libertas contrarietatis

Аннотация

Понятие оптимизма в его кантовском значении середины XVIII в. лишь изредка оказывалось предметом пристального внимания кантоведов. Оно уходит своими истоками в «Теодицею» Г. В. Лейбница и споры о том, является ли действительный мир наилучшим из всех возможных. В данной статье, представляющей собой первую часть двухчастного цикла, исследуется исторический контекст возникновения кантовского приглашения к лекциям 1759 г. «Опыт некоторых рассуждений об оптимизме». Кратко очерчены условия конкурса Берлинской академии наук на 1755 г. о сравнении систем А. Поупа и Г. В. Лейбница и об оценке оптимизма, а также показаны филологические трудности, связанные с переводом на французский строки Поупа «Whatever is, is right» в конкурсном задании, равно как и с ее переводом на немецкий и русский языки. Продемонстрирована роль Вольтера и его «Поэмы на разрушение Лиссабона», а также повести «Кандид, или Оптимизм» в изменении post factum восприятия итогов конкурса и появлении новых оттенков у понятия оптимизма. На основании эпистолярного наследия И. Канта сделан вывод о том, что, несмотря на всеевропейское значение землетрясения в Лиссабоне в 1755 г. для восприятия проблемы оптимизма и наилучшего мира, кёнигсбергский философ в 1759 г. подходит к обсуждению данного вопроса в рамках полемики с крузианской философией. Изложена аргументация Хр. А. Крузия против существования наилучшего мира, за существование нескольких хороших миров и выбора среди них Богом действительного мира на основе свободы противоречия (libertas contradictionis) и свободы противоположности (libertas contrarietatis), которые устраняются в учении об оптимизме.

Abstract

Kant scholars have rarely addressed the notion of optimism as it was interpreted by the Königsbergian philosopher in the mid-18th century. The notion originates from Leibniz’s Theodi­cy and from debates over whether the actual world is the best of all possible worlds. The first of a two-part series, this article studies the historical context in which appeared Kant’s 1759 lecture advertisement leaflet entitled An Attempt at Some Reflections on Optimism. The study describes the requirements of the 1755 Berlin Academy of Sciences’ competition for a comparison of G. W. Leibniz’s and A. Pope’s systems and an assessment of optimism. Another focus is the philological difficulties of translating Pope’s proposition “Whatever is, is right” into the French language — which was part of the competition task. The author considers the ways the proposition was translated into the Russian and German languages. The article shows the contribution of Voltaire and his Poem on the Lisbon Disaster and Candide: or, Optimism to the post factum changes in the perception of the competition results and to the emergence of new shades of meaning in the concept of optimism. The Lisbon earthquake of 1755 had a profound effect on Europe and on the perception of optimism and of the idea that the actual world is the best of all possible worlds. However, Kant’s epistolary legacy leads one to the conclusion that the philosopher examined the problem in the framework of a polemic on Crusian philosophy. This article presents Crusius’s arguments against the theory that this is the best of all possible worlds and in favour of the theory that there are several good worlds. God’s choice of the actual world owes therefore to the freedom of contradiction (libertas contradictionis) and to the freedom of contrariety (libertas contrarietatis), which are eliminated in the teaching of optimism.

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  44. Pope, A. 1756, Philosophisches Lehrgedichte vom Menschen, aus dem Englischen des Herrn Alexander Pope übersetzt, Leipzig.
  45. Pope, A. 1988, An Essay on Man, in: Pope, A. Poemy [The Poems], Moscow, pp. 141—188. (In Russ.)
  46. Popovskiy, N. N. 1972, Mr. Pope’s Essay on Man, in: Poety XVIII veka [Poets of 18th Century], vol. 1, ed. by G. P. Makogonenko, I. Z. Serman, Leningrad, pp. 79—97. (In Russ.)
  47. Redaktion, 1984, Optimismus, in: Historisches Wörterbuch der Philosophie, hrsg. von J. Ritter, K. Gründer, Bd. 6, Basel, S. 1240.
  48. Reichel, J. G. 2005, Note to the following letter sent from Mr. Rousseau to Mr. Voltaire, in: J.-J. Rousseau: pro et contra. Idei Jean-Jacka Rousseau v vospriyatii i ozenke russkikh mysliteley i issledovateley (1752—1917). Antologiya [J.-J. Rousseau: pro et contra. The ideas of Jean-Jacques Rousseau in the perception and evaluation of Russian thinkers and investigators (1752—1917). Anthology], St.-Petersburg, pp. 76—77. (In Russ.)
  49. Reinhard, A. F. 1755, Le système de Mr. Pope sur la perfection de monde, comparé à celui de Mr. de Leibnitz, avec un examen de l’optimisme, pour satisfaire au problème proposé par l’Académie Royale des sciences et belles-lettres de Berlin, pour le Prix de l’Année 1755, in: Dissertation qui a remporté le prix proposé par l’Académie Royale des sciences et belles lettres de Prusse, sur l’optimisme, avec les pièces qui ont concouru, Berlin, pp. 1—48.
  50. Reinhard, A. F. 1757a, Abhandlung von der beßten Welt. Welche den von der Königlich-Preußischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin für das 1755 Jahr ausgesetzten Preiß erhalten, aus dem Französischen übersetzt von J. A. F. v. G.[entzkow], Greifswald.
  51. Reinhard, A. F. 1757b, Vergleichung des Lehrgebäudes des Herrn Pope von der Vollkommenheit der Welt, mit dem System des Herrn von Leibnitz. Nebst einer Untersuchung der Lehre von der besten Welt. Eine Abhandlung, welche den, von der königl. Akademie der Wissenschaften und schönen Künste zu Berlin, aufgesetzten Preis vom Jahre 1755 davon getragen hat. Nebst einer Abhandlung des Hrn. Bürlamaquai, von dem Willen und der Freyheit des Menschen, beydes aus dem Französischen übersetzt [von Chr. A. Wichmann], Leipzig.
  52. Rousseau, J.-J. 1782, Lettre à Voltaire sur la Providence (1756), in: Rousseau, J.-J. Collection complète des œuvres, T. 12, Genève, pp. 91—112.
  53. Sobranie luchshikh sochineniy k rasprostraneniyu znaniya i k proizvedeniyu udovolstviya [Collection of the best works for the dissemination of knowledge and for the product of pleasure], no. 4, 1762, Moscow. (In Russ.)
  54. Sucro, J. J. 1746, Die beste Welt. Ein Lehrgedicht, Halle.
  55. Vaihinger, H. 1923—1924, Pessimismus und Optimismus vom Kantschen Standpunkt aus, in: Archiv für Rechts- und Wirtschaftsphilosophie, Bd. 17, pp. 161—188.
  56. Voltaire, 1830, Œuvres, par J. Q. Beuchot, Т. 38, Paris.
  57. Voltaire, 1880, Correspondance: année 1738, in: Œuvres comp­lètes de Voltaire, Т. 34, Paris, pp. 374—582.
  58. Voltaire, 2005, Candide: or Optimism, Penguin.
  59. Voltaire, 2013, Poem on the Lisbon Disaster, transl. by A. Lyon. URL: https://static1.squarespace.com/static/55316­a­­91e4b06d7c3b4 35f17/t/553ee5d5e4b037292cdd7e85/1430185429744/Voltaire+Poem+on+the+Lisbon+Disaster+%282014 %29.pdf (accessed: December 20, 2017).
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  62. Walford, D., Meerbote, R. 2003, Introductions to the Transla­tions: Optimism, in: Kant, I. Theoretical Philosophy 1755—1770, Cambridge, pp. liv-lvii.
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  65. Wundt, M. 1924, Kant als Metaphysiker. Ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Philosophie im 18. Jahrhundert, Stuttgart.
  66. Zhuchkov, V. A. 1996, Iz istorii nemezkoy filosofii XVIII veka (predklassicheskiy period) [From the History of German Philosophy of the 18th Century (Pre-classical Period)], Moscow. (In Russ.)
  67. Ziegra, Chr. (Hg.) 1759, Sammlung der Streitschriften über die Lehre von der besten Welt, und verschiedene damit verknüpfte wichtige Wahrheiten, welche zwischen dem Verfasser der im Jahr 1755. von der Akademie zu Berlin gekrönten Schrift vom Optimismo und einigen berühmten Gelehrten gewechselt worden, Rostock.