NONE20260530211423838Балтийский федеральный университет имени Иммануила Кантаno-reply@journals.kantiana.ruБалтийский федеральный университет имени Иммануила КантаКантовский сборник0207-69182310-370105302026431“Philosophers Will Always Admire Kant…”Н. А.ДмитриеваБалтийский федеральный университет им. И. КантаМосковский педагогический государственный университет (МПГУ)Тематика номера, посвященного 300-летней годовщине со дня рождения Иммануила Канта, фокусируется на его практической философии, в особенности на проблемах свободы воли в свете дискуссии конца XVIII в., понятии человеческого достоинства и его отражении в повседневности и в основных правовых документах Российской Федерации, возможности вывести позитивные обязанности из категорического императива, а также релевантности кантовской этики в современных реалиях. Вопрос о специфике рецепции философии Канта в России на примере статьи русского религиозного философа Алексея Введенского, посвященной памяти Канта, помещен в исторический контекст возникновения рецепции и ее последующей судьбы в ХХ в.0530202671610.5922/0207-6918-2024-1-1https://journals.kantiana.ru/kant_collection/5551/48338/Гессен С. И. Педагогика Канта // Гессен С. И. Педагогические сочинения. Саранск : Красный Октябрь, 2001. С. 341—353.Кант И. Заметки в книге «Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного» // Собр. соч. : в 8 т. М. : Чоро, 1994. Т. 2. С. 353—392.Кант И. Критика чистого разума (В) // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 2006. Т. 2, ч. 1.Кант И. Сочинения. 1747—1777 гг. : в 2 т. / Институт философии Академии наук СССР ; пер. Б. А. Фохта, под общ. ред. Б. Ю. Сливкера. М. : Государственное социально-экономическое издательство, 1940. Т. 2 : 1759—1777 гг.Каплун В.Л. У истоков российского политического модерна: «подтибрил» ли Радищев свой проект Просвещения у Канта? (И если да, то почему не сослался?) // Логос. 2021. Т. 31, № 5. С. 27—57.Карамзин Н. М. Письма русского путешественника / изд. подгот. Ю. М. Лотман, Н. А. Марченко, Б. А. Успенский. Л. : Наука, 1984.Корсаков С. Н. Политические репрессии в Институте философии (1930—1940 гг.) // Философский журнал. 2012. № 1 (8). С. 120—170.Круглов А. Н. Кант и кантовская философия в русской художественной литературе. М. : «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2012.Круглов А. Н. Философия Канта в России. Калининград : Изд-во БФУ им. И. Канта, 2024.Лапшин И. И. Kант и современная философия (по поводу 200-летия дня рождения Э. Канта) / подгот. текста, вступ. ст. и примеч. А. М. Шитова // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2015. Т. 16, № 3. С. 268—278.Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву // Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву. Вольность / сост., коммент. А.В. Западова. СПб. : Наука, 1992. С. 5—123.Тальгеймер А. 200-летие со дня рождения Канта в Германии / пер. с нем. Я. Виткинда // Под знаменем марксизма. 1924. № 4—5. С. 20—36.Dmitrieva N. Kants Bedeutung für die intellektuelle Kultur Russlands // Immanuel Kant 1724—2024. Ein europäischer Denker / hrsg. von V. Gerhardt, M. Weber, M. Schepelmann. Oldenburg : De Gruyter, 2022. S. 253—262.Kants Freiheitsbegriff (1786—1800): Dokumentation einer Debatte / hrsg. von S. Imhof, J. Noller. Hamburg : Felix Meiner, 2021.Kant’s Early Critics on Freedom of the Will / transl. and ed. by J. Noller, J. Walsh. Cambridge, UK ; N. Y. : Cambridge University Press, 2022.Literarischer Nachlass der Frau Caroline von Wolzogen / hrsg. von K. von Hase. Leipzig : Breitkopf & Härtel, 1849. Bd. 2.Sergius [Гессен С. И.]. Эммануил Кант (К двухсотлетию со дня рождения — 24 апр. 1724 г.) // Руль [Берлин]. 1924. № 1029 (24 апр.). С. 4—5.Thalheimer A. Kants 200-jähriger Geburtstag in Deutschland // Arbeiter-Literatur. 1924. Jg. 1, № 9. S. 458—477.Freiheit des Willens in der frühen Kant-RezeptionМ.БаумРешение проблемы свободы воли Кант основывает на своей концепции трансцендентального идеализма и проводимом в ней разграничении явлений и вещей самих по себе. Люди с их телами и наблюдаемыми внутренними и внешними действиями — это объекты восприятия (эмпирического созерцания) и, следовательно, явления. Но это лишь явления их ноуменальных сущностей. Люди определяются законами природы во всех своих воспринимаемых изменениях, которые включают все их действия, но их ноуменальные самости, не находящиеся во времени, не определены необходимостью причинных законов природы, но могут определяться моральным законом их чистого практического разума, который они дают себе сами. Действия воли, наблюдаемые воления и внешние действия, могут поэтому одновременно находиться под действием необходимого закона природы, то есть быть несвободными, и, как явления самоопределения их ноуменальной воли (путем выполнения требований морального закона), быть свободными. Два профессора Йенского университета, И. А. Х. Ульрих и К. Хр. Э. Шмид, принимали часть трансцендентального идеализма Канта, но утверждали, что многочисленные нарушения морального закона в человеческих действиях должны иметь свою ноуменальную причину в интеллигибельном характере агента или в интеллигибельном субстрате природы. Эта теория получила название «интеллигибельный фатализм».05302026174610.5922/0207-6918-2024-1-2https://journals.kantiana.ru/kant_collection/5551/48340/Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 1997а. Т. 3. С. 39—275.Кант И. Критика практического разума // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 1997б. Т. 3. С. 277—733.Кант И. Критика способности суждения // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 2001. Т. 4. С. 69—833.Кант И. Критика чистого разума. 2-е изд. (B) // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 2006а. Т. 2, ч. 1.Кант И. Критика чистого разума. 1-е изд. (А) // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 2006б. Т. 2, ч. 2.Краус Хр. Рецензия на «Элевтерологию» Иоганна Августа Генриха Ульриха / пер. с нем. И. Д. Копцева // Кантовский сборник. 2015. № 1 (51). С. 94—99.Спиноза Б. Политический трактат / пер. С. М. Роговина и Б. В. Чредина // Избр. произвед. : в 2 т. М. : Государственное издательство политической литературы, 1957. Т. 2. С. 285—382.Creuzer L. Skeptische Betrachtungen über die Freiheit des Willens mit Hinsicht auf die neuesten Theorien über dieselbe. Giessen : G. F. Heyer, 1793.Ehlers M. Ueber die Lehre von der menschlichen Freiheit und über die Mittel, zu einer hohen Stufe moralischer Freiheit zu gelangen. Dessau : in der Buchhandlung der Gelehrten, 1782.Kants Freiheitsbegriff (1786—1800): Dokumentation einer Debatte / hrsg. von S. Imhof, J. Noller. Hamburg : Felix Meiner, 2021.Lambert J. H. Deutscher gelehrter Briefwechsel / hrsg. von J. Bernoulli. Berlin : bei dem Herausgeber ; Dessau : in der Buchhandlung der Gelehrten, 1782. Bd. 1.Priestley J. The Doctrine of Philosophical Necessity Illustrated. L. : J. Johnson, 1777.Schmid C. Ch. E. Versuch einer Moralphilosophie. Jena : im Verlag der Crökerschen Handlung, 1790.Schmid C. Ch. E. Versuch einer Moralphilosophie. 2te, verm. Ausg. Jena : im Verlag der Crökerschen Handlung, 1792.Schmid C. Ch. E. Vorrede // Creuzer L. Skeptische Betrachtungen über die Freiheit des Willens mit Hinsicht auf die neuesten Theorien über dieselbe. Giessen : G. F. Heyer, 1793. S. V—XVI.Schulz J. H. Versuch einer Anleitung zur Sittenlehre für alle Menschen ohne Unterschied der Religionen. Berlin : Ch.L. Stahlbaum, 1783.Sg. [Pistorius H. A.]. [Rez.] Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können, von Immanuel Kant. Riga : bey Hartknoch, 1783. 222 S. // Rezensionen zur Kantischen Philosophie 1781—1787 / hrsg. von A. Landau. Bebra : A. Landau, 1991. S. 85—108.Ulrich I. A. H. Institutiones logicae et metaphysicae. Ienae : Sumtibus viduae Croekerianae, 1785.Ulrich J. A. H. Eleutheriologie, oder über Freyheit und Nothwendigkeit. Jena : in der Crökerschen Buchhandlung, 1788.Vaihinger H. Commentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft. Stuttgart ; Berlin ; Leipzig : Union Deutsche Verlagsgesellschaft, 1892. Bd. 2.The Kantian Concept of Human Dignity TodayА. Н.КругловРоссийский государственный гуманитарный университетНесмотря на то что Кант родился три столетия назад, его практическая философия по-прежнему носит злободневный характер, помогая понять трудные и определяющие вопросы современности. Это видно на примере той превратной трансформации, которую в постсоветской России — в обыденном языке, в идеологических доктринах и в юридических документах — претерпело понятие человеческого достоинства. Если в обыденном значении достоинство все больше сводилось к возможности потребления преимущественно материальных благ, то в юридическом значении — и прежде всего в Конституции РФ 1993 г. — оно было превращено как следствие антикоммунистической идеологии в некое «право», способствующее благоприятным условиям жизни, будучи практически полностью оторванным от обязанностей и рассматриваемым совершенно безотносительно к морали. Такое толкование человеческого достоинства ведет в тупик и создает неразрешимые в рамках подобного правопонимания проблемы в его восприятии и согласовании с иными конституционными положениями. Обращение к Канту, одному из столпов нововременного антисословного универсалистского понимания человеческого достоинства, позволяет увидеть исходную идею достоинства личности как абсолютной внутренней ценности, не имеющей, в отличие от внешней цены, эквивалента и связанной с самозаконодательством, ограничением свободы и следованием моральному долгу.05302026477510.5922/0207-6918-2024-1-3https://journals.kantiana.ru/kant_collection/5551/48341/Баглай М. В. Конституционное право Российской Федерации : учебник для вузов. 6-е изд. М. : Норма, 2007.Гегель Г. В. Ф. Философия права / пер. Б. Г. Столпнера, М. И. Левиной ; под ред. Д. А. Керимова, В. С. Нерсесянца. М. : Мысль, 1990.Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского / пер. А. Гутермана // Соч. : в 2 т. Т. 2 / под ред. В. В. Соколова. М. : Мысль, 1991. С. 3—546.Государственное право Германии. Сокращенный перевод немецкого семитомного издания / под ред. Б. Н. Топорнина : в 2 т. М. : Изд-во ИГиП РАН, 1994.Декларация о правах и достоинстве человека X Всемирного русского народного собора. 2006. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/103235.html (дата обращения: 09.01.2024).Дмитриев Ю. А. О юридическом значении преамбулы Конституции России // Государство и право. 2008. № 12. С. 35—38.Кант И. Метафизика нравов / пер. С. Я. Шейнман-Топштейн, Ц. Г. Арзаканьяна // Соч. : в 8 т. М. : Чоро, 1994. Т. 6. С. 224—543.Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Московский философский фонд, 1997а. Т. 3. С. 39—275.Кант И. Критика практического разума // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Московский философский фонд, 1997б. Т. 3. С. 277—736.Кант И. Метафизика нравов. Ч. 1. Метафизические первоначала учения о праве // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Канон+, 2014. Т. 5, ч. 1. С. 18—471.Кант И. Естественное право Файерабенда. Введение / пер. Л. Э. Крыштоп // Кантовский сборник. 2016. № 3. С. 75—81.Кант И. Метафизика нравов. Ч. 2. Метафизические основные начала учения о добродетели // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Канон+, 2019. Т. 5, ч. 2. С. 13—261.Кант И. Венская логика / предисл. А. Н. Круглова, А. М. Харитоновой, Л. Э. Крыштоп, А. С. Бобровой ; пер. с нем. А. М. Харитоновой, Л. Э. Крыштоп, под ред. А. Н. Круглова ; коммент. А. Н. Круглова, А. М. Харитоновой, Л. Э. Крыштоп ; общ. ред. А. Н. Круглова. М. : Канон+, 2022.Кирилл, митрополит. Права человека и нравственная ответственность (2006). URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/102261.html (дата обращения: 09.01.2024).Ковлер А. И. Конституция России как сравнительный проект (К истории создания Конституции Российской Федерации) // Журнал зарубежного законодательства и сравнительного правоведения. 2019. № 1. С. 8—14.Козлова Е. И., Кутафин О. Е. Конституционное право России : учебник. 2-е изд. М. : Юрист, 2001.Комментарий к Конституции Российской Федерации / под ред. В.Д. Зорькина. 2-е изд. М. : Норма, 2011.Конституция РФ, 1993. URL: http://www.constitution.ru/index.htm (дата обращения: 09.01.2024).Куркин Б. А. Идеологема прав человека и ее интерпретация в современной отечественной правовой теории // Юридический форум : межвуз. сб. науч. тр. М. : Московский государственный индустриальный университет, 2014. Вып. 1. С. 51—69.Куркин Б. А., Искевич И. С. Права человека: два взгляда на феномен // Право: история и современность. 2017. № 1. С. 18—26.Международный пакт о гражданских и политических правах (1966/1976). URL: https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/pactpol.shtml (дата обращения: 09.01.2024).Морозов В. Достоинство // Философская энциклопедия / под ред. Ф. В. Константинова. М. : Советская энциклопедия, 1962. Т. 2. С. 58—60.Нерсесянц В.С. Философия права : учебник для вузов. М. : Норма, 2005.О достоинстве человека, в отношениях к Богу и миру // Утренний свет, ежемесячное издание (СПб.). 1777. Ч. 1. Декабрь. С. 285—297.Основной закон ФРГ (1949). URL: https://www.1000dokumente.de/index.html?c=dokument_de&dokument=0014_gru&object=trans... =&t=&l=ru (дата обращения: 09.01.2024).Права человека : учебник / под ред. Е. А. Лукашевой. 2-е изд. М. : Норма, 2011.Путин В. В. Послание Президента Федеральному Собранию. 15 января 2020 г. URL: http://kremlin.ru/events/president/news/62582 (дата обращения: 09.01.2024).Симанков В. И. Из разысканий о журнале «Прибавление к Московским ведомостям» (1783—1784) или об авторстве сочинений, приписывавшихся Н. И. Новикову, И.Г. Шварцу и Ф.В. Каржавину. Харьков : Б.и., 2010.Словарь Академии Российской. СПб. : при Императорской академии наук, 1794. Ч. 5.Толстой Л. Н. Исследование догматического богословия // Полн. собр. соч. М. : ГИХЛ, 1957. Т. 23. С. 60—303.Хессе К. Основы конституционного права ФРГ / пер. Е. А. Сидорова. М. : Юридическая литература, 1981.Хюбнер К. Истина мифа. М. : Республика, 1996.Четвернин В. А. Российская конституционная концепция правопонимания // Конституционное право: восточноевропейское обозрение. 2003. № 4. С. 28—36.Achenwall G. Juris naturalis pars posterior complectens jus familiae, jus publicum et jus gentium in usum auditorum. Editio 5. Göttingen : Bossiegel, 1763.Brandt R. Die Würde des Menschen // Brandt R. Immanuel Kant — was bleibt? Hamburg : Meiner, 2010. S. 215—237.Hegel G. W. F. Grundlinien der Philosophie des Rechts // Gesammelte Werke / hrsg. von der Rheinisch-Westfälischen Akademie der Wissenschaften. Hamburg : Meiner, 2009. Bd. 14,1. S. 5—282.Hinske N. Würde als Schlüsselbegriff der Philosophie Kants // Hinske N. Vernunft, Wissen, Glaube. Wege zu einem neuen Berständnis Immanuel Kants / hrsg. von Chr. Böhr. Wiesbaden : Springer, 2023. S. 203—216.Hobbes Th. Leviathan. Pars I and II revised edition / ed. by A. P. Martinich, B. Battiste. Peterborough : Broadview editions, 2011.Kant I. Naturrecht Feyerabend. Abhandlung. Neue, anhand des Manuskriptes revidierte Fassung // Kant-Index. Bd. 30.1 : Stellenindex und Konkordanz zum „Naturrecht Feyerabend“ / hrsg. von N. Hinske, H.P. Delfosse, G. Sadun Bordoni. Stuttgart-Bad Cannstatt : frommann-holzboog, 2010. S. 3—15.Kant I. Lezioni sul diritto naturale (Naturrecht Feyerabend). Testo tedesco a fronte / a cura di N. Hinske, G. Sadun Bordoni. Milano : Bompani, 2016.Klemme H. F. Das rechtsstaatliche Folterverbot aus der Perspektive der Philosophie Kants // Die Geschichte der Folter seit ihrer Abschaffung / hrsg. von K. Altenhain, N. Willenberg. Göttingen : V&R Unipress, 2011. S. 39—53.Klemme H. F. Menschenwürde und Menschenrecht. Variationen eines Kantischen Themas in systematischer Absicht // Moderne Theorien Praktischer Normativität. Zur Wirklichkeit und Wirkungsweise des praktischen Sollens / hrsg. von F. Brosow, T. R. Rosenhagen. Münster : Mentis, 2013. S. 213—229.Merkel R. Rechte für Embryonen? Die Menschenwürde lässt sich nicht allein auf die biologische Zugehörigkeit zur Menschheit gründen // Biopolitik. Die Positionen / hrsg. von Ch. Geyer. Frankfurt a/M : Suhrkamp, 2001. S. 51—64.Mohr G. „nur weil er verbrochen hat“ — Menschenwürde und Vergeltung in Kants Strafrechtsphilosophie // Kant und die Zukunft der europäischen Aufklärung / hrsg. von H. F. Klemme. Berlin : De Gruyter, 2009. S. 469—499.Niederberger A. Braucht die Kantische Rechtsphilosophie die Menschenwürde? // Kant und Menschenrechte / hrsg. von R. Mosayebi. Berlin : De Gruyter, 2018. S. 81—100.Sánchez N. Bemerkungen zur Kants Auffassung der menschlichen Würde // Studia Philosophica Kantiana. 2013. Vol. 2. Р. 27—47.Sensen O. Kant’s Conception of Human Dignity // Kant-Studien. 2009. Bd. 100. S. 309—331.Von der hohen Würde des Menschen // Der Mensch: eine moralische Wochenschrift / hrsg. von G. F. Meier, S. G. Lange. 1751. Thl. 1, St. 3. S. 17—24.Kant and “Seasickness” of ModernityВ. А.ЧалыйМосковский государственный университет им. М. В. ЛомоносоваБалтийский федеральный университет им. И. КантаВ канун трехсотлетия Канта, как и сто лет назад, кантианство испытывает одновременно удары истории и атаки соперничающих философских партий, как прогрессистских, так и реакционных. Общее для радикальных крыльев тех и других партий — переживание современности как тягостного, тошнотворного состояния, которое необходимо преодолеть разрывом и уходом в прошлое либо в будущее. Один из самых оригинальных и глубоких диагнозов этой установки предложил Ханс Йонас, усмотревший в радикальных доктринах столетней давности сходство с позднеантичным гностицизмом. Диагноз Йонаса не утратил актуальности, поэтому центральная проблема этого исследования звучит так: какой рецепт предлагает кантианская программа от «гностического головокружения» современности? Я утверждаю, что критический переворот Канта служит работающей стратегией компенсации неожиданных перегрузок и «гностических позывов», спровоцированных современной мировоззренческой революцией, возвращает «ориентацию в мышлении», с которой возвращается ориентация в мировом процессе и в индивидуальной деятельности. Требование всегда видеть и уважать человечность в конкретном человеке предупреждает от «категориальной ошибки», совершаемой современными радикалами в приписывании агентности (субъектности) не могущим обладать этим качеством нечеловеческим абстракциям. В теоретическом отношении Кант обосновывает необходимость смириться с ограниченностью и локальностью человеческой перспективы. Кантовская практическая философия снабжает путешественника картой регулятивных идей и «моральным компасом» с объяснением искажающих его работу факторов, дает рабочее объяснение ситуации и ее возможных исходов. «Коперниканский переворот» Канта возвращает человеку центральное положение, приводит в порядок воображение и позволяет надеяться успешно встретить новые вызовы.053020267610210.5922/0207-6918-2024-1-4https://journals.kantiana.ru/kant_collection/5551/48344/Герье В. И. Отношения Лейбница к России и Петру Великому по неизданным бумагам Лейбница в Ганноверской библиотеке. СПб. : Печ. В. И. Головина, 1871.Гиппиус З. Н. Живые лица: Воспоминания. Стихотворения // Собр. соч. : в 15 т. М. : Русская книга, 2002. Т. 6.Жаворонков А. Г. Разум как привилегия европейцев? Кант и проблема расизма // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2021. № 60. С. 89—96.Йонас Х. Гностицизм (Гностическая религия) / пер. К. А. Щукина. СПб. : Лань, 1998.Кант И. Религия в пределах только разума // Трактаты и письма. М. : Наука, 1980. С. 78—278.Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // Собр. соч. : в 8 т. М. : Чоро, 1994а. Т. 7. С. 137—376.Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Ками, 1994б. Т. 1. С. 79—123.Кант И. О недавно возникшем барском тоне в философии // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Ками, 1994в. Т. 1. С. 479—527.Кант И. Провозглашение близкого заключения соглашения о вечном мире в философии // Соч. на нем. и рус. яз. Т. 1. М. : Ками, 1994г. Т. 1. С. 528—557.Кант И. Рецензии на книгу И. Г. Гердера «Идеи к философии истории человечества» (Части 1, 2) // Собр. соч. : в 8 т. Т. 8. М. : Чоро, 1994д. С. 38—62.Кант И. К вечному миру // Соч. на нем. и рус. яз. Т. 1. М. : Ками, 1994е. Т. 1. С. 353—477.Кант И. Спор факультетов // Собр. соч. : в 8 т. Т. 7. М. : Чоро, 1994ж. С. 57—136.Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Московский философский фонд, 1997. Т. 3. С. 39—275.Кант И. Критика способности суждения // Соч. на нем. и рус. яз. Т. 4. М. : Ками, 2001. С. 64—957.Кант И. Критика чистого разума (В) // Соч. на нем. и рус. яз. Т. 2. Ч. 1. М. : Наука, 2006.Козырев А. П. Соловьёв и гностики. М. : Издатель Савин С. А., 2007.Коперник Н. О вращениях небесных сфер / пер. И.Н. Веселовского. М. : Наука, 1964.Латур Б. Пересборка социального. Введение в акторно-сетевую теорию / пер. И. Полонской. М. : Издательский дом Высшей школы экономики, 2014.Лейбниц Г. В., Герье В. И. Сборник писем и мемориалов Лейбница, относящихся к России и Петру Великому. СПб. : Тип. Имп. Акад. наук, 1873.Лукач Г. История и классовое сознание: исследования по марксистской диалектике / пер. С. Н. Земляного. М. : Logosaltera, 2003.Люббе Г. В ногу со временем. О сокращении нашего пребывания в настоящем / пер. Н. С. Плотникова // Вопросы философии. 1994. № 4. С. 94—113.Плеханов Г. В. К вопросу о роли личности в истории // Плеханов Г. В. Избранные философские произведения : в 5 т. М. : Госполитиздат, 1956. Т. 2. С. 300—334.Уайтхед А. Н. Наука и современный мир / пер. А. Ф. Грязнова и др. под ред. М. А. Кисселя // Избранные работы по философии. М. : Прогресс, 1990. С. 100—271.Чалый В. А. Иммануил Кант — расист и колониалист? // Кантовский сборник. 2020. Т 39, № 2. С. 94—98. doi: 10.5922/0207-6918-2020-2-5.Чалый В. А. К кантианскому моральному фаллибилизму: недоопределенность в рассуждениях по первой формуле категорического императива // Вестник Московского университета. Сер. 7: Философия. 2022. № 1. С. 105—114.Bennett M. R., Hacker P. M. S. Philosophical Foundations of Neuroscience. Oxford : John Wiley & Sons, 2021.Bernasconi R. Kant as an Unfamiliar Source of Racism // Philosophers on Race: Critical Essays / ed. by J. K. Ward, T. L. Lott. Oxford et al. : Blackwell, 2002. P. 145—166. doi: 10.1002/9780470753514.ch8.Bismarck’s Iron Ring // The New York Times. 1885. November 25, sec. Archives. URL: https://www.nytimes.com/1885/11/25/archives/bismarcks-iron-ring.html (дата обращения: 11.12.2023).Bismarck’s Ring // Colonist. 1886. January 12. URL: https://paperspast.natlib.govt.nz/newspapers/TC188 60112.2.14 (дата обращения: 11.12.2023).Blumenberg H. Paradigms for a Metaphorology. Ithaca, NY : Cornell University Press, 2011.Callon M. Actor Network Theory // International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences / ed. by N. J. Smelser, P. B. Baltes. Oxford : Pergamon, 2001. Р. 62—66. doi: 10.1016/B0-08-043076-7/03168-5.Chaly V. Kant’s Menschheit and Its Interpretations // Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy. 2021. № 14. P. 327—343.Chaly V. Kant and ‘Tabula Russia’ // Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy. 2023. № 18. P. 153—162.Chepurin K., Dubilet A. Russia’s Atopic Nothingness: Ungrounding the World-Historical Whole with Pyotr Chaadaev // Angelaki. 2019. Vol. 24, № 6. P. 135—151. doi: 10.1080/0969725x.2019.1684705.Culianu I. P. The Tree of Gnosis: Gnostic Mythology from Early Christianity to Modern Nihilism. San Francisco : Harper San Francisco, 1992.Eze E. The Color of Reason: The Idea of ‘Race’ in Kant’s Anthropology // Postcolonial African Philosophy: A Critical Reader. Oxford : Blackwell, 1997. P. 103—140.Fisette J. R. At the Bar of Conscience: A Kantian Argument for Slavery Reparations // Philosophy & Social Criticism. 2022. Vol. 48, № 5. P. 674—702. doi: 10.1177/01914537211001916.Fogelin R. J., Duggan T. J. Fallacies // Argumentation. 1987. Vol. 1, № 3. Р. 255—262. doi: 10.1007/bf00136777.Herskowitz D. M. Reading Heidegger against the Grain: Hans Jonas on Existentialism, Gnosticism, and Modern Science // Modern Intellectual History. 2022. Vol. 19, № 2. Р. 527—550. doi: 10.1017/S147924432100010X.Hotam Y. Gnosis and Modernity — a Postwar German Intellectual Debate on Secularisation, Religion and ‘Overcoming’ the Past // Totalitarian Movements and Political Religions. 2007. Vol. 8, № 3/4. P. 591—608.James W. The Meaning of Truth // James W. Writings 1902—1910 / ed. by F. Bowers, I.K. Skrupskelis. N.Y. : Library of America, 1988. Р. 824—978.Jonas H. Gnosis und spätantiker Geist. Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 1934.Jonas H. Gnosticism and Modern Nihilism // Social Research. 1952. Vol. 19, № 4. Р. 430—452.Jonas H. The Gnostic Religion: The Message of the Alien God & the Beginnings of Christianity. 3rd ed. Boston, MA : Beacon Press, 2001.Kleingeld P. Kant’s Second Thoughts on Race // The Philosophical Quarterly. 2007. № 57 (229). Р. 573—592.Lu-Adler H. Kant, Race, and Racism: Views from Somewhere. N. Y. : Oxford University Press, 2023.Magidor O. Category Mistakes // The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2022 Edition) / ed. by E. N. Zalta, U. Nodelman. Stanford, 2022. URL: https://plato.stanford.edu/archives/fall2022/entries/category-mistakes/ (дата обращения: 11.12.2023).O’Regan C. Gnostic Return in Modernity. Albany, NY : SUNY Press, 2001.O’Regan C. Gnostic Apocalypse: Jacob Boehme’s Haunted Narrative. Albany, NY : SUNY Press, 2002.Podhajecka M. Revising the History of ‘Nitchevo’ with Text Archives // Studia Anglica Posnaniensia. 2022. Vol. 57, №1. P. 279—313. doi: 10.14746/stap.2022.57.12.Putnam H. Reason, Truth and History. Cambridge : Cambridge University Press, 1981. doi: 10.1017/CBO9780511625398.Rjabowa Ja. Otto von Bismarcks russische Spuren // Russia Beyond DE. 2015. 3 April. URL: https://de.rbth.com/kultur/2015/04/03/otto_von_bismarcks_russische_spuren_33309 (дата обращения: 11.12.2023).Styfhals W. No Spiritual Investment in the World: Gnosticism and Postwar German Philosophy. Ithaca, NY : Cornell University Press, 2019.Kant and Covid EthicsО.ЗензенТулейнский университетНесмотря на популярность многих этических понятий Канта, таких как автономия, достоинство и уважение личности, даже среди его исследователей бытует мнение, что из кантовской моральной философии невозможно достоверно вывести конкретные обязанности. Возражая этому, я буду утверждать, что правильно понятая, этика Канта и сегодня имеет первостепенную важность. Я докажу, что предпочитаемая Кантом процедура на самом деле является тем способом, с помощью которого мы выработали новые этические правила во время недавней пандемии коронавируса. Чтобы это продемонстрировать, я сначала размышляю о том, как мы пришли к таким этическим правилам, как соблюдение дистанции, ношение маски или ограничение количества людей, которые могут находиться в комнате одновременно. Затем я укажу причины, по которым не придерживаюсь стандартных интерпретаций относительно выведения конкретных обязанностей из основной формулировки категорического императива или «формулы человечности» Канта. Наконец, я приведу текстуальные свидетельства того, что Кант предложил метод, подобный тому, которым мы пользуемся сегодня во время пандемии, и докажу, что эта альтернативная интерпретация способна гораздо лучше противостоять основным возражениям, выдвигаемым обычно против стандартной интерпретации кантовской процедуры выведения конкретных обязанностей из категорического императива.0530202610312710.5922/0207-6918-2024-1-5https://journals.kantiana.ru/kant_collection/5551/48346/Альтман М. С. Кант во времена COVID // Кантовский сборник. 2022. Т. 41, № 1. С. 89—117.Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства / пер. Б. Г. Капустина. М. : РОССПЭН, 1998.Гегель. Философия права / пер. Б. Г. Столпнера и М. И. Левиной. М. : Мысль, 1990.Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // Собр. соч. : в 8 т. М. : Чоро, 1994а. Т. 7. C. 137—376.Кант И. Метафизика нравов // Собр. соч. : в 8 т. М. : Чоро, 1994б. Т. 6. C. 224—543.Кант И. О мнимом праве лгать из человеколюбия // Собр. соч. : в 8 т. М. : Чоро, 1994в. Т. 8. C. 256—262.Кант И. Религия в пределах только разума // Собр. соч. : в 8 т. М. : Чоро, 1994г. Т. 6. C. 5—223.Кант И. Уведомление о расписании лекций на зимнее полугодие 1765/66 гг. // Собр. соч. : в 8 т. М. : Чоро, 1994д. Т. 2. C. 191—202.Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 1997а. Т. 3. С. 39—273.Кант И. Критика практического разума // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Московский философский фонд, 1997б. Т. 3. С. 277—733.Кант И. Критика чистого разума. 2-е изд. (B) // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 2006. Т. 2, ч. 1.Allison H. Kant’s Groundwork for the Metaphysics of Morals. Oxford : Oxford University Press, 2011.Beauchamp T., Childress J. Principles of Biomedical Ethics. 4th ed. Oxford : Oxford University Press, 1994.Gillessen J. Was, wenn jeder...? Freiburg i. Br. ; München : Alber, 2014.Griffin J. On Human Rights. Oxford: Oxford University Press, 2008.Grundgesetz. Kommentar / hrsg. von T. Maunz, G. Dürig et al. München : Beck, 1958. Bd. 1 : Texte, Art. 1—5.Harsanyi J. C. Morality and the Theory of Rational Behavior // Utilitarianism and Beyond / ed. by A. Sen, B. Williams. Cambridge : Cambridge University Press, 1982. P. 39—62.Herman B. The Practice of Moral Judgment. Cambridge, MA : Harvard University Press, 1993.Hӧffe O. Ethik und Politik. Frankfurt a/M : Suhrkamp, 1979.Hruschka J. Universalization and Related Principles // Archives for Philosophy of Law and Social Philosophy. 1992. Vol. 78, №3. P. 289-300.Kerstein S. How to Treat Persons. Oxford : Oxford University Press, 2013.Kleingeld P. Contradiction and Kant’s Formula of Universal Law // Kant-Studien. 2017. Vol. 108, №1. P. 89—115.Kleingeld P. How to Use Someone ‘Merely as a Means’ // Kantian Review. 2020. Vol. 25, №3. P. 389—414.Korsgaard C. Creating the Kingdom of Ends. Cambridge : Cambridge University Press, 1996.Mieth C., Rosenthal J. Blind Spots in the Formula of Humanity: What Does it Mean not to Treat Someone as an End? // Kant’s Theory of Value / ed. by C. Horn, R. dos Santos. Berlin : de Gruyter, 2022. P. 89—104.O’Neill O. Constructions of Reason. Cambridge : Cambridge University Press, 1989.Parfit D. On What Matters. Oxford : Oxford University Press, 2011. Vol. 1.Rawls J. Lectures on the History of Moral Philosophy / ed. by B. Herman. Cambridge, MA : Harvard University Press, 2000.Sensen O. How to Treat Someone with Respect // Respect / ed. by R. Dean, O. Sensen. Oxford : Oxford University Press, 2021. P. 99—117.Sensen O. Universal Law and Poverty Relief // Ethical Theory and Moral Practice. 2022. Vol. 26, №2. P. 177—190. https://doi.org/10.1007/s10677-022-10281-0.Shafer-Landau R. Moral Realism. Oxford : Clarendon Press, 2003.Sticker M. Poverty, Exploitation, Mere Things and Mere Means // Ethical Theory and Moral Practice. 2023. Vol. 26. P. 191—207. doi: 10.1007/s10677-021-10238-9.The Emergence of Autonomy / ed. S. Bacin, O. Sensen. Cambridge : Cambridge University Press, 2018.Timmermann J. Kant’s “Groundwork of the Metaphysics of Morals”. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.Tittel G. A. Über Herrn Kant’s Moralreform. Frankfurt a/M ; Leipzig : Pfähler, 1786.Wood A. Kant’s Ethical Thought. Cambridge : Cambridge University Press, 1999.On a Recent Attempt to Derive Positive Duties from Kant’s Formula of Universal LawС.КанУниверситет Индианы-ПердьюСогласно возражению против позитивных обязанностей, их невозможно вывести из формулы универсального закона (ФУЗ) Канта. Однако в своей недавней работе «Выведение позитивных обязанностей из формулы универсального закона Канта» Гуус Дуиндам попытался ответить на это возражение. А именно, Дуиндам пытается показать, как из ФУЗ могут быть выведены и обязанность благодеяния, и обязанность самосовершенствования. Я критически анализирую аргументы Дуиндама. Я утверждаю, что аргумент Дуиндама в пользу позитивной обязанности благодеяния неоднозначен и что эта неоднозначность ставит его перед роковой дилеммой: с одной стороны, Дуиндам сталкивается с тем же возражением, которое он сам признает эффективным против прочих попыток ответить на возражение о позитивных обязанностях; с другой — рекомендуемая им процедура не может быть основана на ФУЗ (поскольку она не оценивает действия на основе соответствующих максим). Кроме того, я утверждаю, что аргумент Дуиндама о благодеянии опирается на процедуру, которая в целом не поддается проверке, а в этом конкретном случае она обречена (поскольку можно доказать, что не существует таких позитивных обязанностей, которые автор пытается вывести). Далее я обращаюсь к аргументу Дуиндама в пользу позитивной обязанности самосовершенствования. Я объясняю, что выведение Дуиндамом этой обязанности, даже если бы оно оказалось успешным, не отвечает на возражение против позитивных обязанностей. Это происходит потому, что Дуиндам никогда не апеллирует к ФУЗ при обосновании обязанности самосовершенствования (ее выведение основано скорее на инструментальных рассуждениях о целях второго порядка, нужных для достижения наших целей первого порядка). Я подробно останавливаюсь на этом, сравнивая и противопоставляя аргумент Дуиндама и интерпретацию Оливера Зензена о том, как применять ФУЗ, данную в недавней работе последнего «Универсальный закон и помощь бедным».0530202612814810.5922/0207-6918-2024-1-6https://journals.kantiana.ru/kant_collection/5552/48348/Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 1997. Т. 3. С. 39—276.Baron M. Kantian Ethics Almost Without Apology. Ithaca : Cornell University Press, 1995.Duindam G. Deriving Positive Duties from Kant’s Formula of Universal Law // History of Philosophy Quarterly. 2023. Vol. 40, № 3. P. 191—201. https://doi.org/10.5406/21521026.40.3.01.Herman B. The Practice of Moral Judgment. Cambridge : Harvard University Press, 1993.Herman B. Moral Literacy. Cambridge : Harvard University Press, 2007.Herman B. The Moral Habitat. Oxford : Oxford University Press, 2021.Kahn S. Can Positive Duties be Derived from Kant’s Formula of Universal Law // Kantian Review. 2014. Vol. 19, № 1. P. 93—108. https://doi.org/10.1017/S1369415413000319.Kahn S. Positive Duties, Maxim Realism and the Deliberative Field // Philosophical Inquiry. 2017. Vol. 41, № 4. P. 2—34. https://doi.org/10.5840/philinquiry201741421.Kahn S. Defending the Traditional Interpretations of Kant’s Formula of a Law of Nature // Theoria. 2019. Vol. 66, № 158. P. 76—102. https://doi.org/10.3167/th.2019.6615804.Kahn S. Positive Duties, Kant’s Universalizability Tests, and Contradictions // Southwest Philosophy Review. 2020. Vol. 36, № 1. P. 113—120. https://doi.org/10.5840/swphilreview202036113.Kahn S. Obligatory Actions, Obligatory Maxims // Kantian Review. 2021a. Vol. 26, № 1. P. 1—25. https://doi.org/10.1111/papq.12422.Kahn S. On the Expressive Limits of Kant’s Universalizability Tests // Kant-Studien. 2021б. Vol. 112, № 2. P. 299—304. https://doi.org/10.1515/kant-2021-0016.Kahn S. Nary an Obligatory Maxim from Kant’s Universalizability Tests // Zeitschrift für Ethik und Moralphilosophie. 2022a. Vol. 5, № 1. S. 15—35. https://doi.org/10.1007/s42048-022-00115-0.Kahn S. Why Positive Duties Cannot be Derived from Kant’s Formula of Universal Law // Philosophia. 2022б. Vol. 50. P. 1189—1206. https://doi.org/10.1007/s11406-021-00429-0.Sensen O. Universal Law and Poverty Relief // Ethical Theory and Moral Practice. 2023. Vol. 26. P. 177—190. https://doi.org/10.1007/s10677-022-10281-0.Stohr K. Kantian Beneficence and the Problem of Obligatory Help // Journal of Moral Philosophy. 2011. Vol. 8, № 1. P. 45—67. https://doi.org/10.1163/174552411X549372.Wood A. Kant’s Ethical Thought. Cambridge : Cambridge University Press, 1999.“The Great Rationalist”: Alexey Vvedensky on Kant in the Context of Russian KantianaА. И.ВведенскийБалтийский федеральный университет им. И. КантаД. О.РожинБалтийский федеральный университет им. И. КантаВ 1904 г. в последнем январском номере газеты «Московские ведомости» вышла заметка профессора Московской духовной академии, философа и богослова Алексея Ивановича Введенского, озаглавленная «Великий рационалист. По поводу столетия со дня смерти Канта». Хотя назвать эту публикацию уникальной для того времени трудно, поскольку многие российские философы и публицисты откликнулись в печати на эту юбилейную дату, заметка интересна и тем, как представлен в ней Кант, и тем, что позволяет прояснить характер отношения Введенского к кантовской философии. Сам Алексей Введенский до сих пор остается практически неизвестной фигурой истории русской философии, в связи с чем в предисловии к публикации представлены основные вехи интеллектуальной биографии русского философа. Также продемонстрирован неоднозначный характер отношения Введенского к кантовской философии. В частности, показано, что русский философ, с одной стороны, призывает «возвратиться к общепризнанному учителю, — Канту», гений которого он безоговорочно признает, а с другой — утверждает, что Канта необходимо не только изучить и глубоко продумать, но и преодолеть, поскольку именно его рационализм «иссушил мысль новейшего культурного человечества».0530202614918010.5922/0207-6918-2024-1-7https://journals.kantiana.ru/kant_collection/5553/48350/Абрамов А. И., Ванчугов В. В. Введенский Алексей Иванович // Новая философская энциклопедия : в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 2010. С. 372—373.Баум М. Практический платонизм Канта // Кантовский сборник. 2019. Т. 38, № 4. С. 7—33. doi: 10.5922/0207-6918-2019-4-1.Введенский А-й И. Основные гносеологические принципы после-кантовской философии. Очерк историко-критический // Вера и разум. 1891. № 19. С. 305—326. (2-я пагин.).Введенский А-й И. Фулье и метафизика будущего. III (окончание) // Вопросы философии и психологии. 1892. Кн. 11. С. 127—145.Введенский А-й И. Очерк современной французской философии. Философия в современной Франции // Вера и разум. 1893. № 10. С. 429—470.Введенский А-й И. Философия будущего в Германии // Богословский вестник. 1894. Т. 1, № 1. С. 77—99 (1-я пагин.).Введенский А-й И. [Рец. на:] Виндельбанд. История новой философии: философия Канта / пер. с нем. Н. Платоновой. СПб., 1895. Стр. IV+202 // Богословский вестник. 1895а. Т. 4, № 10. С. 119—125 (3-я пагин.).Введенский А-й И. Учение Канта о пространстве: (Разъяснение и критика) // Богословский вестник. 1895б. Т. 2, № 6. С. 390—404 (3-я пагин.).Введенский А-й И. Великий рационалист. По поводу столетия со дня смерти Канта. (1704 — 31 января — 1804) // Московские ведомости : газета. 1904. № 31. С. 3—4.Введенский А-й И. Социализм, как нравственная и теоретическая задача. 2-е изд. М. : Русская Печатня, 1909.Введенский А-й И. Западная действительность и русские идеалы: Письма из-за границы. 2-е изд. М. : ЛЕНАНД, 2015.Виндельбанд В. Философия Канта (Из истории новой философии Виндельбанда) / пер. с нем. Н. Платоновой. СПб. : Типография И. Н. Скороходова, 1895.Дмитриева Н. А. «Вечный мир» И. Канта на рубеже веков и в период Первой мировой войны // Преподаватель — XXI век. 2014. № 2, ч. 1. С. 46—61.Ермишин О. Т. Введенский Алексей Иванович // Православная энциклопедия. [2009]. URL: https://www.pravenc.ru/text/149991.html (дата обращения: 26.11.2023).Журналы собраний Совета Императорской Московской духовной академии 1897 г. [Сергиев Посад] : Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1898.Зеньковский В.В. Платон в истолковании П. Наторпа // Вопросы философии и психологии. 1908. Кн. 95. С. 588—619. (2-я пагин.)Из академической жизни (25-летний юбилей профессора А. И. Введенского) // Богословский вестник. 1912. Т. 1, №2. С. 394—454 (3-я пагин.).Иммануил Кант // Нива. Иллюстрированный журнал литературы и современной жизни. (СПб.) 1904. Год 35, № 4. С. 76—77.Калинников Л.А. Русская мысль между Платоном и Кантом: П. Д. Юркевич // Кантовский сборник. 1997. Т. 20, № 1. С. 75—96.Кант И. Физическая монадология / пер. с лат. П. А. Флоренского // Богословский вестник 1905. Т. 3, № 9. С. 95—127 (3-я пагин.).Кант И. Логика, 1800 // Соч. : в 8 т. Т. 8. М. : Чоро, 1994. С. 266—398.Кант И. Критика практического разума // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Московский философский фонд, 1997а. Т. 3. С. 277—733.Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Московский философский фонд, 1997б. Т. 3. С. 39—275.Кант И. Критика чистого разума. 2-е изд. (B) // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 2006. Т. 2, ч. 1.Книга Бытия в русском переводе с греческого текста LXX, с введением и примечаниями : [электрон. изд.] / пер. П. А. Юнгеров ; подгот. Н. Диваков. М. : Изд-е КБ МДА и Фонда «Серафим», 2007. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Yungerov/kniga-bytija/3 (дата обращения: 23.11.2023).Лебедев В. Воспоминания о П.Д. Юркевиче // Московские ведомости. 1874. № 292. С. 4.Миртов Д.П. Нравственная автономия по Канту и Ницше: речь, предназначавшаяся к произнесению в день годичного академического акта // Христианское чтение. 1905. № 3. С. 313—337.Несколько слов о П. Д. Юркевиче // Московские ведомости. 1874. № 278. С. 2—3.Павлов А. Т. П. Д. Юркевич в Московском университете // Вестник Московского университета. Сер. 7: Философия. 2007. № 3. С. 97—108.Рожин Д. О. Рецепция гносеологических идей И. Канта в метафизике Ф.А. Голубинского // Кантовский сборник. 2021. Т. 40, № 1. С. 97—123. doi: 10.5922/0207-6918-2021-1-3.Рожин Д. О. Между Кантом и Тренделенбургом: к вопросу о генеалогии теории познания Кудрявцева-Платонова // Кантовский сборник. 2023. Т. 42, № 4. С. 35—68. doi: 10.5922/0207-6918-2023-4-3.Смирнов И. К. Московская Духовная Академия в 1854—58 гг. Из воспоминаний Ив. Кузьм. Смирнова // У Троицы в Академии. 1814—1914 гг. : юбил. сб. ист. материалов. М. : Изд. бывш. воспитанников Моск. духов. акад., 1914. С. 131—140.Соловьев В. С. Три характеристики. М. М. Троицкий. — Н. Я. Грот. — П. Д. Юркевич // Вестник Европы. 1900. Кн. 1 (январь). С. 319—335.Статья С. В. по поводу 100-летия смерти Иммануила Канта, 1904 // ГАРФ. Ф. 588 (Б. В. Никольский). Оп. 1. Д. 1359.Флоренский П. А. Космологические антиномии И. Канта: [Пробная лекция] // Богословский вестник. 1909. T. 1, № 4. С. 596—625 (3-я пагин.).Фулье А. Религия Ницше в критическом изложении Альфреда Фулье / пер. с фр. Д. Введенского // Вера и разум. 1904а. № 1. С. 36—48.Фулье А. Религия Ницше в критическом изложении Альфреда Фулье (окончание) / пер. с фр. Д. Введенского // Вера и разум. 1904б. № 4. С. 148—170.Фулье А. Ницше и имморализм. СПб. : Изд-е Общественной пользы, 1905.Фулье А. Ницше и имморализм / пер. с фр. А. И. Введенского. 2-е изд., стер. М. : URSS : Ленанд, 2006.Хауэлл Р. Аналитическая работа над Кантом — идеализм, вещи в себе и объект знания // Кантовский сборник. 2017. Т. 36, № 4. С. 31—50.Шпет Г. Г. Философское наследство П. Д. Юркевича. (К сорокалетию со дня смерти) // Вопросы философии и психологии. 1914. Кн. 125 (V). С. 653—727.Эрн В. Ф. Беркли как родоначальник современного имманентизма // Вопросы философии и психологии. 1910. Кн. 103. С. 413—436.Эрн В. Ф. Критика кантовского понятия истины // Философский сборник: Льву Михайловичу Лопатину к тридцатилетию научно-педагогической деятельности от Московского психологического общества. 1881—1911. М. : Типолит. И. Н. Кушнерева и К°, 1912. С. 49—61.Эрн В. Ф. От Канта к Круппу // Соч. М. : Правда, 1991а. С. 308—318.Эрн В. Ф. Сущность немецкого феноменализма // Соч. М. : Правда, 1991б. С. 319—328.Юркевич П. Д. Разум по учению Платона и опыт по учению Канта // Московские университетские известия. 1865. № 5. С. 321—392.Lotze H. Logik: Drei Bücher vom Denken, vom Untersuchen und vom Erkennen. Leipzig : F. Meiner, 1912.Natorp P. Platos Ideenlehre: eine Einführung in den Idealismus. Leipzig : F. Meiner, 1921.Nemeth T. Philosophy in Imperial Russia’s Theological Academies. Berlin ; Boston : De Gruyter, 2023.Rohlf M. Immanuel Kant // Stanford Encyclopedia of Philosophy / ed. by E.N. Zalta, U. Nodelman. Stanford, 2023. URL: https://plato.stanford.edu/entries/kant/ (дата обращения: 23.11.2023).Žust M. M. À la recherche de la vérité vivante. L’expérience religieuse de Pavel A. Florenskij (1882—1937). Roma : Lipa Srl, 2002.