NONE20260607192549538Балтийский федеральный университет имени Иммануила Кантаno-reply@journals.kantiana.ruБалтийский федеральный университет имени Иммануила КантаКантовский сборник0207-69182310-370106072026383А. К.СудаковВ своих популярных лекциях 1806 г. о религии И. Г. Фихте обсуждает пять возможных мировоззрений, во втором из которых, «точке зрения правоты», легко узнать этику закона стоического и кантианского типа. Фихте подчеркивает, что в ранние годы сам разделял это мировоззрение. Однако он приводит здесь ряд оригинальных доводов в пользу убеждения, что эта позиция, по существу, не способна дать чистую и высшую нравственную доктрину. Я рассматриваю существо этих критических доводов в контексте его поздней метафизики. Фихте утверждает, что в мировоззрении «второго типа» сам человек чувствует и понимает, уважает и любит себя только как подданный безусловного закона, поэтому пафос и «аффект закона» вторгается во все оценки и мотивировки. Этот аффект нарушает чистоту беспристрастия моральной оценки в случае отступления от требований закона. «Человек закона», стоик и кантианец, не сознающий в своей совести прямых нарушений закона, может только не презирать себя, однако не может, по Фихте, положительно уважать себя: для этого пришлось бы превзойти действием требование закона. Между тем аффект самодовлеющего закона скрывает от такого человека и эту невозможность. Наконец, я показываю, что в этике стоического и кантианского типа сохраняется, согласно диагнозу Фихте, рафинированный интерес к сохранению и удовлетворению чувственной самости, а потому и представление о Боге как гаранте эмпирического счастья / блаженства. Соответственно, искомый и самим кантианцем «переворот в умонастроении» предполагает недоступный для него как такового «высший акт свободы», после которого перспектива мира как закона сменяется для субъекта перспективой Царства Духа, в которой практически преодолена «особенная самость» каждого подзаконного нравственного деятеля.0607202611Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Московский философский фонд, 1997. Т. 3. С. 39—275.Судаков А. К. Абсолютная нравственность. Этика автономии и безусловный закон. М. : Эдиториал УРСС, 1998.Судаков А. К. Иоганн Готлиб Фихте. Жизнь и философское учение // Фихте И. Г. Наставление к блаженной жизни / пер. с нем., послесл. и примеч. А. К. Судакова. М. : Канон+, 1997. С. 324—389.Судаков А. К. Кант на пути к доказательству бытия Божия, или Один несчастный постулат // Этическая мысль. 2018. Т. 18, № 1. С. 57—65.Фихте И. Г. Наставление к блаженной жизни // Фихте И. Г. Наставление к блаженной жизни / пер. с нем., послесл. и примеч. А. К. Судакова. М. : Канон+, 1997. С. 5-166.Фихте И. Г. Система учения о нравах согласно принципам наукоучения // Фихте И. Г. Система учения о нравах согласно принципам наукоучения; Наукоучение 1805 г.; Наукоучение 1813 г.; Наукоучение 1814 г. / пер. с нем., вступит. ст. В. В. Мурского. СПб. : Изд-во СПбГУ, 2006. С. 43—346.Fabbianelli F. Fichte e il Jacobi dello «Allwill» e del «Woldemar» // Fabbianelli F. Antropologia trascendentale e la visione morale del mondo. Il primo Fichte e il suo contesto. Milano : Guerini, 2000. P. 183—207.Fonnesu L. Metamorphosen der Freiheit in Fichtes «Sittenlehre» // Fichte-Studien. Bd. 16: Zur Enheit der Lehre Fichtes. Die Zeit der Wissenschaftslehre nova methodo / hrsg. von H. Girndt, J. Navarro-Peréz unter Mitwirkung von M. Ivaldo, H. S. Villacañas. Amsterdam ; Atlanta : Rodopi, 1999. S. 255—272.Giovanni G. di. The Early Fichte as Disciple of Jacobi // Fichte-Studien. Bd. 9: Anfänge und Ursprünge. Zur Vorgeschichte der Jenaer Wissenschaftslehre / hrsg. von W. H. Schrader. Amsterdam ; Atlanta : Rodopi, 1997. P. 257—273.Ivaldo M. Libertá e ragione. L’etica di Fichte. Milano : Mursia, 1992.Ivaldo M. Ethik der Inkarnation in J. G. Fichtes Vorlesungen über die Sittenlehre 1812 // Rozum jest wolny, wolnosć — rozumna: Philosophische Untersuchungen über die Gegenwärtigkeit einiger Traditionen. Marek Siemek zum 60. Geburtstag. Warszawa : Wydawnictwo IFiS PAN, 2002. S. 101—116.Ivaldo M. Il «concetto» morale come invito rivolto all’Io // Acta philosophica. Rivista internazionale di filosofia. 2007. Vol. 16, fasc. 2. P. 361—365.Kosch M. Formal Freedom in Fichte’s System of Ethics // Internationales Jahrbuch des Deutschen Idealismus / International Yearbook of German Idealism. 2011. Vol. 9 : Freiheit / Freedom / ed. by J. Stolzenberg, F. Rush. Berlin ; Boston : De Gruyter, 2013. P. 150—168.Metzger W. Untersuchungen zur Sitten- und Rechtslehre Kants und Fichtes. Heidelberg : Winter, 1912.Rametta G. Fichte. Roma : Carocci, 2013.Valentini T. La filosofia trascendentale come “scienza della libertà”: la prospettiva di Fichte nella Dottrina della scienza nova methodo (1796—1799) // «Fogli di Filosofia» [Pubblicazione della Scuola Superiore di Studi in Filosofia — Università di Roma “Tor Vergata”]. 2015. № 7. P. 23—59.Wood A. W. Fichte’s Ethical Thought. Oxford : Oxford University Press, 2016.Р. С.ПерейраКант никогда не был удовлетворен версией «Опровержения» 1787 г. (KrV, B 275—279), что очевидно уже по сноске в предисловии ко второму изданию «Критики чистого разума». На самом деле Кант продолжал перерабатывать свой аргумент в течение по крайней мере шести лет после 1787 г. Главная проблема истолкования «Опровержения» заключается в определении его цели: опровергается ли нескептический идеалист, скептик картезианского происхождения или сразу оба. В последнем случае возникает вопрос, есть ли среди них картезианский скептик из первого «Размышления», скептик-идеалист из второго и первой части третьего «Размышления» или какой-то другой нескептический идеалист. Я представляю и защищаю новую реконструкцию кантовского «Опровержения» как успешного аргумента против картезианского идеализма Мендельсона. Эта реконструкция обосновывается логической структурой кантовского аргумента, выявленной Дикером и существенно переработанной в свете исследований позиции Мендельсона, проведенных Диком. Как именно я аргументирую предпочтительность моей интерпретации? Во-первых, я обращаюсь к обширному корпусу текстуальных свидетельств, показывающих, что Кант доказывает существование независимых от сознания вещей,— это указывает на картезианский идеализм Мендельсона как на главную цель «Опровержения». Во-вторых, я показываю, что кантовское «Опровержение» обречено на провал при попытке оспорить любые формы универсального скептицизма, но при этом успешно опровергает идеализм Мендельсона0607202611Декарт Р. Размышления о первой философии, в коих доказывается существование бога и различие между человеческой душой и телом // Соч. : в 2 т. М. : Мысль, 1994. Т. 2. С. 3—72.Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, которая может появиться как наука // Соч. : в 8 т. М. : Чоро, 1994. Т. 4. С. 5—152.Кант И. Из рукописного наследия (материалы к «Критике чистого разума», Opus postumum). М. : Прогресс—Традиция, 2000.Кант И. Критика чистого разума. 2—е изд. (В) // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 2006а. Т. 2, ч. 1.Кант И. Критика чистого разума, 1—е изд. (A) // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 2006б. Т. 2, ч. 2.Allison H. E. Kant’s Transcendental Idealism. 2nd ed. New Haven : Yale University Press, 2004.Almeida G. A. de. Kant e a Refutação do Idealismo II // Analytica. 2013. Vol. 17 (12). P. 13—50.Ameriks K. Interpreting Kant’s Critiques. Oxford : Oxford University Press, 2003.Aquila R. E. Personal Identity and Kant’s «Refutation of Idealism» // Kant-Studien. 1979. Bd. 70. S. 259—278.Bader R. M. The Role of Kant’s Refutation of Idealism // Archiv für Geschichte der Philosophie. 2012. Bd. 94, № 1. S. 53—73.Bardon A. Kant’s Empiricism in his Refutation of Idealism // Kantian Review. 2004. Vol. 8. P. 62—88.Bennett J. Kant’s Analytic. N. Y. : Cambridge University Press, 1966.Caranti L. Kant and the Scandal of Philosophy. Toronto : University of Toronto Press, 2017.Chignell A. Causal Refutations of Idealism // The Philosophical Quarterly. 2010. Vol. 60 (240). P. 487—507.Chignell A. Causal Refutations of Idealism Revisited // The Philosophical Quarterly. 2011. Vol. 61 (242). P. 184—186.Dahlstrom D. Truth, Knowledge, and «the Pretensions of Idealism»: A Critical Commentary on the First Part of Mendelssohn’s Morning Hours // Kant-Studien. 2018. Bd. 109, № 2. S. 329—351.Dicker G. Kant’s Theory of Knowledge. N.Y. : Oxford University Press, 2004.Dicker G. Kant’s Refutation of Idealism // Noûs. 2008. Vol. 42. P. 80—108.Dicker G. Kant’s Refutation of Idealism: Once More unto the Breach // Kantian Review. 2012. Vol. 17, № 2. P. 191—195.Dyck C. W. Turning the Game against the Idealist: Mendelssohn’s Refutation of Idealism and Kant’s Replies // Mendelssohn’s Aesthetics and Metaphysics / ed. by R. W. Munk. Dordrecht : Springer, 2011. P. 159—182.Erdmann B. Kant’s Kriticismus in der ersten und in der zweiten Auflage der Kritik der reinen Vernunft: Eine historische Untersuchung. Hildesheim : Dr. H. A. Gerstenberg, 1973.[Feder J., Garve C.] Die Göttinger Rezension // Kant I. Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können / ed. by R. Malter. Stuttgart : Reclam, 1989. P. 192—200.Guéroult M. Descartes Selon l’Ordre des Raisons. Paris : Aubier, 1953.Guyer P. Kant and the Claims of Knowledge. Cambridge : Cambridge University Press, 1987.Guyer P. Kant. Oxford : Routledge, 2006.Guyer P. Mendelssohn, Kant and the Refutation of Idealism // Kant and his German Contemporaries / ed. by C. Dyck and F. Wunderlich. Cambridge : Cambridge University Press, 2018. P. 134—154.Hanna R. The Inner and the Outer: Kant’s «Refutation» Reconstructed // Ratio. 2000. Vol. 13. P. 146—174.Hanna R. Kant and the Foundations of Analytic Philosophy. Oxford : Oxford University Press, 2001.Hanna R. Kant, Science, and Human Nature. Oxford : Oxford University Press, 2006.Jacobi F. H. David Hume über den Glauben oder Idealismus und Realismus: ein Gespräch. Breslau : Löwe, 1787.Langton R. Kantian Humility: Our Ignorance of Things in Themselves. Oxford : Clarendon Press, 1998.Longuenesse B. Kant’s «I think» versus Descartes’ «I am a Thing that Thinks» // Kant and the Early Moderns / ed. by D. Garber, B. Longuenesse. New Jersey : Princeton University Press, 2008. P. 9—31.Mendelssohn M. Morgenstunden oder Vorlesungen über das Daseyn Gottes. Vollständige Neuausgabe mit einer Biographie des Autors / hrsg. von K.-M. Guth. Berlin : Hofenberg, 2017.Moore G. E. Proof of an External World // Moore G. E. Selected Writings / ed. by E. Baldwin. L. : Routledge, 1993a. P. 147—170.Moore G. E. The Refutation of Idealism // Moore G. E. Selected Writings / ed. by E. Baldwin. L. : Routledge, 1993б. P. 23—44.Paton H. J. Kant’s Metaphysic of Experience. L. : George Allen & Unwin, 1970.Pereira S. R. Außenwelt-Skeptizismus. Konstanz : Hartung-Gorre Verlag, 1993.Pereira S. R. Argumentos Transcendentais // Compêndio em Linha de Problemas de Filosofia Analítica / ed. by J. Branquinho, R. Santos. Lisboa, 2014. URL: https://repositorio.ul.pt/bitstream/10451/18450/1/pereira_2014_argumentos_transcendentais (дата обращения: 22.03.2019).Pereira S. R. Stroud and Transcendental Arguments Revisited // Sképsis. A Special Issue about Barry Stroud’s Philosophy. 2016. Vol. 7 (14). P. 188—206.Pereira S. R. Transcendental Arguments Against Metaphysical External-World Skepticism // Sképsis. 2017a. Vol. 8 (15). P. 157—178.Pereira S. R. What is the Scandal of Philosophy? // International Journal for the Study of Skepticism. 2017б. Vol. 7. P. 1—28.Pereira S. R. A Non-Dual Epistemic Phenomenalist Reading of Kant’s Idealism // Contemporary Studies in Kantian Philosophy. 2017в. Vol. 2. P. 1—22. URL: https://www.cckp.space/single-post/2017/04/06/A-Non-Dual-Epistemic-Phenomenalist-Reading-of-Kants-Id... (дата обращения: 22.03.2019).Pereira S. R. One-Object-Plus-Phenomenalism // Kant e-Prints. 2019. Series 2. Vol. 14, № 1. P. 6—31. URL: https://www.cle.unicamp.br/eprints/index.php/kant—e—prints/article/view/1321 (дата обращения: 22.03.2019).Prauss G. Kant und das Problem der Dinge an sich. Bonn : Bouvier, 1974.Pritchard H. A. Kant’s Theory of Knowledge. Oxford : Clarendon Press, 1909.Smith N. K. A Commentary to Kant’s Critique of Pure Reason. 2nd ed. L. : Macmillan, 1923.Strawson P. F. The Bounds of Sense: An Essay on Kant’s Critique of Pure Reason. L. : Methuen, 1966.Stroud B. Transcendental Arguments // Journal of Philosophy. 1968. Vol. 65. P. 241—256.Stroud B. The Significance of Philosophical Skepticism. N. Y. : Clarendon Press ; Oxford : Oxford University Press, 1984.Stroud B. Roberto’s «Stroud and Transcendental Arguments Revisited» // Sképsis. 2016. Vol. 8 (14). P. 218—233.Vaihinger H. Commentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft : in 2 vol. Stuttgart ; Berlin ; Leipzig : Union deutsche Verlagsgesellschaft, 1883.Vaihinger H. Zu Kants Widerlegung des Idealismus // Straßburger Abhandlungen zur Philosophie. Eduard Zeller zu seinem siebenzigsten Geburtstage. Freiburg i. B. : Akademische Verlagsbuchhandlung, 1884. P. 85—164.Van Cleve J. Problems from Kant. Oxford : Oxford University Press, 2010.Vogel J. The Problem of Self-Knowledge in Kant’s «Refutation of Idealism» // Philosophy and Phenomenological Research. 1993. Vol. 53. P. 875—887.Westphal K. R. Epistemic Reflection and Transcendental Proof // Strawson and Kant / ed. by H.-J. Glock. Oxford : Oxford University Press, 2003. P. 127—140.А. Н.КругловКантовское понятие умонастроения (Gesinnung) во многом открывает весь свой проблематичный потенциал при переводе на другие языки в силу отсутствия готовых адекватных соответствий. Причины данной сложности лежат как в эволюции этого понятия у самого Канта от докритических («образ мыслей», «убеждения», «добродетельность», «добродетели», «настроения», «наклонности», «стремления») к критическим произведениям, а затем уже и в критический период в «Религии в пределах одного только разума», так и в сложной докантовской предыстории понятия Gesinnung, повлиявшей на кантовскую философию. Среди источников, оказавших особенно сильное воздействие как на значение кантовского понятия Gesinnung, так и на его восприятие, выделяются различные переводы Библии — как немецкоязычные, так и русскоязычные, а также латинские сочинения А. Г. Баумгартена и немецкие произведения Х. А. Крузия и М. Мендельсона. Наряду с этим представлен краткий обзор вариантов перевода кантовского термина Gesinnung на английский язык (disposition, attitude, conviction, sentiment, comportment of mind, intention) и наиболее существенных различий между ними, а также показан внеисторический характер переводческих споров современного англоязычного кантоведения, совершенно игнорирующего как докантовскую предысторию, так и контекст мысли кантовских современников. На основе данного исследования в следующей части статьи будут предложены авторская интерпретация кантовского понятия Gesinnung в критический период, а также авторский вариант его унифицированного перевода на русский язык и соответствующее обоснование этого выбора.0607202611Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета канонические. Современный русский перевод. М. : Российское библейское общество, 2011.Вебер М. Политика как призвание и профессия // Избр. произведения / под ред. Ю. Н. Давыдова. М. : Прогресс, 1990а. С. 644—706.Вебер М. Смысл «свободы от оценки» в социологической и экономической науке // Избр. произведения / под ред. Ю. Н. Давыдова. М. : Прогресс, 1990б. С. 547—600.Давыдов Ю. Н. Этика убеждения и этика ответственности: Макс Вебер и Лев Толстой // Этическая мысль. М. : ИФ РАН, 2006. Вып. 7. С. 83—109.Кант И. Грезы духовидца, поясненныя грезами метафизика / пер. Б. П. Бурдеса под ред. А. Л. Волынского. 2-е изд. СПб. : Бурдес, 1911.Кант И. Всеобщая естественная история и теория неба // Собр. соч. : в 8 т. / под ред. А. В. Гулыги. М. : Чоро, 1994a. Т. 1. С. 113—260.Кант И. Грезы духовидца, поясненные грезами метафизики // Собр. соч. : в 8 т. / под ред. А. В. Гулыги. М. : Чоро, 1994б. Т. 2. С. 203—266.Кант И. Критика чистого разума / пер. с нем. Н. О. Лосского, повторная сверка Ц. Г. Арзаканьяна, М. И. Иткина. М. : Мысль, 1994в.Кант И. Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного // Собр. соч. : в 8 т. / под ред. А. В. Гулыги. М. : Чоро, 1994г. Т. 2. С. 85—142.Кант И. Опыт введения в философию отрицательных величин // Собр. соч. : в 8 т. / под ред. А. В. Гулыги. М. : Чоро, 1994д. Т. 2. С. 41—84.Кант И. Письмо к М. Мендельсону от 16 августа 1783 г. // Собр. соч. : в 8 т. / под ред. А. В. Гулыги. М. : Чоро, 1994е. Т. 8. С. 512—516.Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Соч. на нем. и рус. яз. / под ред. Н. В. Мотрошиловой, Б. Тушлинга. М. : Московский философский фонд, 1997. Т. 3 / под ред. Э. Ю. Соловьева, А. К. Судакова. С. 39—276.Кант И. Естественное право Фейерабенда / пер. с нем. Л. Э. Крыштоп // Кантовский сборник. 2016. № 4. С. 56—62.Лосский Н. О. Условия абсолютного добра // Лосский Н. О. Условия абсолютного добра. Основы этики. Характер русского народа / под ред. А. И. Титаренко. М. : Политиздат, 1991. С. 24—237.Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа на славянском и русском языках. 4-е изд. СПб. : Синодальная типография, 1893.Шелер М. Фрагменты // Шелер М. Философские фрагменты из рукописного наследия. М. : Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2007. С. 73—364.Шиллер Ф. Пикколомини // Собр. соч. Шиллера в переводе русских писателей / под ред. С. А. Венгерова. СПб. : Изд. Брокзауз — Ефрон, 1901. Т. 2. С. 233—290.Шиллер Ф. Пикколомини // Собр. соч. : в 7 т. М. : Гос. изд-во худ. лит., 1955. Т. 2. С. 326—445.Abbott Th. K. First Part of the Philosophical Theory of Religion // Immanuel Kant’s Critique of Practical Reason and Other Works on the Theory of Ethics. L. : Longmans, 1883. P. 323—360.Alisson H. E. Kant’s Theory of Freedom. Cambridge : Cambridge University Press, 1990.[Assmann Ch.G.] Gedichte meiner Gesinnung. Von dem Verfasser der Gemählde der Tugend. Dresden : Hilscher, 1776.Bahrdt C. F. Griechisch-Deutsches Lexicon über das Neue Testament, nebst einem Register über Luthers deutsche Bibel, welches auch Ungelehrte in den Stand sezt, dieß Wörterbuch zu gebrauchen Und sich über Dunkelheiten der deutschen Bibel Raths zu erholen. Berlin : Vieweg, 1786.Baumgarten A. G. Metaphysica. 4. Aufl. Halle : Hemmerde, 1757.Baumgarten A. G. Ethica philosophica scripsit acromatice. 3. Aufl. Halle : Hemmerde, 1763.Baumgarten A. G. Metaphysica = Metaphysik / historisch-kritische Ausgabe übers., eingeleitet, hrsg. von G. Gawlick, L. Kreimendahl. Stuttgart-Bad Cannstatt : frommann-holzboog, 2011.Crusius Ch. A. Entwurf der nothwendigen Vernunftwahrheiten, wiefern sie zu den zufälligen entgegen gesetzt werden. Leipzig : Gleditsch, 1745.Crusius Ch.A. Weg zur Gewißheit und Zuverläßigkeit der menschlichen Erkenntniß. Leipzig : Gleditsch, 1747.Crusius Ch.A. Die wahre Gestalt der Religion, wiefern sie dem Aberglauben entgegen gesetzt ist / aus dem Lateinischen übers. von J. F. Hübschmann. Leipzig : Langenheim, 1754.Crusius Ch. A. Kurzer Begriff der Moraltheologie: oder, nähere Erklärung der practischen Lehre des Christenthums. Leipzig : Saalbach, 1772. Tl. 1.Die Bibel / Nach der Übersetzung Martin Lüthers. Mit Apokryphen. Das Neue Testament. Stuttgart : Deutsche Bibelgesellschaft, 2000.Feder J. G. H. Emil, oder von der Erziehung nach bewährten Grundsätzen. Frankfurt ; Leipzig : ohne Verlag, 1790.Feder J. G. H. Untersuchungen über den menschlichen Willen. 2. Aufl. Lemgo : Meyersche Buchhandlung, 1792. Tl. 3.Fichte J. G. Das System der Sittenlehre nach den Principien der Wissenschaftslehre // Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften / hrsg. von R. Lauth, H. Gliwitzky. Stuttgart-Bad Cannstatt : frommann-holzboog, 1977. Bd. 5. S. 1—317.Fichte J. G. Die Bestimmung des Menschen // Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften / hrsg. von R. Lauth, H. Gliwitzky. Stuttgart-Bad Cannstatt : frommann-holzboog, 1981. Bd. 6. S. 183—309.Garve Ch. Philosophische Anmerkungen und Abhandlungen zu Cicero’s Büchern von den Pflichten. Anmerkungen zu dem Zweyten Buche. Breslau : Korn, 1787.Garve Ch. Versuch über verschiedene Gegenstände aus der Moral, der Litteratur und dem gesellschaftlichen Leben. Breslau : Korn, 1792. Tl. 1.Gesinnet seyn // Grosses vollständiges Universal-Lexicon Aller Wissenschafften und Künste verlegt von J. H. Zedler. Halle ; Leipzig : Zedler, 1735. Bd. 10. Sp. 1299.Gesinnung // Trübners deutsches Wörterbuch / hrsg. von A. Götze. Berlin : de Gruyter, 1943. Bd. 3 : G—H. S. 145.Goettinger Taschen Calender vom Jahr 1790. Göttingen : Dieterich, 1790.Grünewald B. Gesinnung oder Verantwortung? Über den Widersinn der Entgegensetzung von Gesinnungs- und Verantwortungsethik // Kant als Bezugspunkt philosophischen Denkens. Festschrift für Peter Baumanns zum 75. Geburtstag / hrsg. von H. Busche, A. Schmitt. Würzburg : Königshausen & Neumann, 2010. S. 85—100.Hegel G. W. F. Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse (1830) // Gesammelte Werke / hrsg. von der Rheinisch-Westfälischen Akademie der Wissenschaften. Hamburg : Meiner, 1992. Bd. 20.Hegel G. W. F. Grundlinien der Philosophie des Rechts // Gesammelte Werke / hrsg. von der Rheinisch-Westfälischen Akademie der Wissenschaften. Hamburg : Meiner, 2009. Bd. 14,1.Kant E. La Religion dans les limites de la simple raison / trad. par A. Tremesaygues. P. : Félix Alcan, 1913.Kg. [Rezension] // Allgemeine deutsche Bibliothek. Berlin ; Stettin : Fr. Nicolai, 1770. Bd. 12. St. 2. S. 32—43. [Рец. на кн.: Abbt Th. Vermischte Werke. Erster Theil, welcher die Abhandlung vom Verdienste enthält. Berlin ; Stettin : Fr. Nicolai, 1768.]Klopstock F. G. Der Messias. Halle : Hemmerde, 1756. Bd. 2.Kohlenberger H. K. Gesinnung // Historisches Wörterbuch der Philosophie / hrsg. von J. Ritter, K. Gründer, G. Gabriel. Basel : Schwabe Verlag, 1974. Bd. 3. Sp. 536—539.Leibniz G. W. Deutsche Schriften / hrsg. von W. Schmied-Kowarzik. Leipzig : Meiner, 1916. Bd. 1: Muttersprache und völkische Gesinnung.Lessing G. E. Ueber Klopstocks Messiade // Sämtliche Schriften / hrsg. von K. Lachmann. 3. Aufl. Stuttgart : Göschen, 1890. Bd. 5. S. 74—95.Luther M. Auslegung der zehn Gebote // Werke. Kritische Gesamtausgabe. Weimar : Böhlau, 1904. Bd. 16. S. 394—646.Macor L. A. Die Bestimmung des Menschen (1748—1800). Eine Begriffsgeschichte. Stuttgart-Bad Cannstatt : frommann-holzboog, 2013.McCarty R. Kant’s Theory of Action. Oxford : Oxford University Press, 2009.Mendelssohn M. Jerusalem oder über religiöse Macht und Judentum. Berlin : Maurer, 1783.Mendelssohn M. Phädon, oder über die Unsterblichkeit der Seele / hrsg. von D. Friedländer. 5. Aufl. Berlin : Nicolai, 1814.Munzel G. F. Kant’s Conception of Moral Character. The Critical “Link” of Morality, Anthropology, and Reflective Judgment. Chicago : The University of Chicago Press, 1999.O’Malley J. Die Wurzeln der Freiheit als politische Gesinnung im subjektiven Geiste // Psychologie und Anthropologie oder Philosophie des Geistes. Beiträge zu einer Hegel-Tagung in Marburg 1989 / hrsg. von F. Hespe, B. Tuschling. Stuttgart-Bad Cannstatt : frommann-holzboog, 1991. S. 422—435.Palmquist S. R. What is Kantian Gesinnung? On the Priority of Volition over Metaphysics and Psychology in Religion within the Bounds of Bare Reason // Kantian Review. 2015. Vol. 20, № 2. P. 235—264.Pinheiro L. M. O conceito kantiano de intenção em “Sobre o mal radical na natureza humana” // Revista Portuguesa de Filosofia. 2005. Vol. 61. P. 1019—1026.Pluhar W. S. Translator’s Preface // Kant I. Religion Within the Bounds of Bare Reason / trans. by W. S. Pluhar, introduction by S. R. Palmquist. Indianapolis : Hackett, 2009. P. XI—XIII.Scheidler K. H. Gesinnung // Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste in alphabetischer Folge, von genannten Schriftstellern bearbeitet und hrsg. von J. S. Ersch, J. G. Gruber. Leipzig : Brockhaus, 1857. 1. Section: A—G / Hrsg. von H. Brockhaus. Tl. 64: Gesenius — Getränk. S. 266—269.Schleiermacher F. D. E. Brouillon zur Ethik / auf der Grundlage der Ausgabe von O. Braun hrsg. und eingeleitet von H.-J. Birkner. Hamburg : Meiner, 1981.Schulze-Sölde W. Über das Wesen der Gesinnung // Zeitschrift für philosophische Forschung. 1955. Bd. 9. S. 431—446.Search E. Das Licht der Natur. Des ersten Theiles zweyter Band: die menschliche Natur / aus dem Englischen übers. von J. Ch.P. Erxleben. Göttingen ; Gotha : Dieterich, 1772.Spalding J. J. Gedanken über den Werth der Gefühle in dem Christenthum. Leipzig : Weidmann, 1761.Spalding J. J. Predigt über die Gesinnung eines Christen bey dem herrschenden Verderben in der Welt. Berlin : Voß, 1766.Spalding J. J. Predigt über das Glück des häuslichen Lebens. Berlin ; Stralsund : Lange, 1769.Spener P. J. Pia Desideria, oder Hertzliches Verlangen nach Gottgefälliger Besserung der wahren Evangelischen Kirchen sampt einigen dahin einfältig abzweckenden Christlichen Vorschlägen. Frankfurt a/M : Zunner, 1676.Spener P. J. Pia Desideria. Herzliches Verlangen nach Gottgefälliger Besserung der wahren Evangelischen Kirchen sammt einigen einfältig dahin abzweckenden Christlichen Vorschlägen / aufs neue überarbeitet und mit Anmerkungen versehen von F.W.P.L. Feldner. Niesky bei Görlitz : Clemens, 1846.[Wagner]. Brüderliche Gesinnung in Wunsch und Freude, bey dem S. T. von Höslin- und Wagnerischen Hochzeitfeste mit nachstehender Ode aufrichtig auf den Tag gegeben von der jungster Braut vier zu gleichem Sinne und Liebe verbundenen Brüdern. Augsburg : Detleffsen, 1750.Wieland Ch.M. Grundlegung der Christlichen Religion. Von Herrn Wieland seinen Schülern diktiert // Werk / hrsg. von F. Homeyer, H. Bieber. Berlin : Weidmann, 1916. Bd. 4. S. 474—629.Zimmermann J. J. D. Die Gesinnung heiliger Gemüther gegen unsre Gotteshäuser in einer Predigt über den gewöhnlichen Epistolischen Text am Sonntage Judica 1750 vorgestellet // Zimmermann J. J. D. Zwo Predigten nach der am 10ten März 1750 durch einen Wetterstrahl verursachten Einäscherung der Hauptkirche zu St. Michaelis in Hamburg. Hamburg : Herold, 1750. S. 1—26.А. М.ХаритоноваВ центре внимания — шесть немецкоязычных сочинений по логике, которые были изданы во второй половине XVIII в. Выбранные работы примечательны тем, что они написаны специально для женщин. Во Франции и Италии указанного периода подобные сочинения — явление нередкое, однако в немецкоязычном пространстве они носили, скорее, экзотический характер. Сегодня эти работы и их авторы оцениваются, пожалуй, как второстепенные и маргинальные. Тем не менее они представляют существенный интерес при изучении истории формирования такой фундаментальной и все еще актуальной для университетского образования дисциплины, как логика. Каков статус логики для женщин? Является ли она своего рода побочным издательским продуктом, пересказывающим классические учебники по логике под новыми необычными заголовком, или же представляет новое самостоятельное ответвление? Для ответа на поставленные вопросы проводится анализ выявленных логических сочинений, а также рецензий на них. Выясняется, что логические сочинения для женщин, опубликованные в Германии во второй половине XVIII в., представляют собой одно из многочисленных проявлений жанра популярной философии. Простота изложения, диалогическая или эпистолярная форма, практическая ориентированность и эклектичность — все это позволяет сделать логику доступной и понятной для любого цивилизованного человека и дает ему инструмент для исполнения своего основного предназначения, а именно — использования разума. Сам факт того, что содержание логики для женщин практически ничем не отличается от содержания классических компендиумов, свидетельствует о реализации на практике постулата об универсальности и всеобщей доступности логики, сформулированного еще в работах Х. Томазия и Х. Вольфа.0607202611Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение? // Соч. на рус. и нем. яз. М. : «Ками», 1994. Т. 1. С. 125—147.Книгге А. Ф. Ф. Л. фон. Об обращении с людьми / перев. с нем. Якова Лангена. СПб. : В Медицинской типографии, 1810.Круглов А. Н. «Vernunftlehre» и «Logik» в немецкой философии XVIII в. и задачи логики в эпоху Просвещения. Часть I // Вопросы философии. 2018. № 9. С. 161—174.Круглов А. Н. «Vernunftlehre» и «Logik» в немецкой философии XVIII в. и задачи логики в эпоху Просвещения. Часть II // Вопросы философии. 2019. № 3. С. 172—187.Рохов Ф. Э. Детский друг. Книга для чтения поселянам, изданная на российском языке с подражанием г-ну Рокову : в 2 ч. СПб. : Тип. Брункова, 1797.Тетенс И. Н. О всеобщей спекулятивной философии / введ., пер. и прим. А. Н. Круглова, предисл. Н. Хинске. М. : «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2013.Харитонова А. М. Медицинская антропология XVIII в. и становление антропологии как дисциплины // Вопросы философии. 2016а. № 6. С. 96—106.Харитонова А. М. Понимание человеческого тела в немецкоязычной философии XVIII в. // Тема «живого тела» в истории философии: материалы научной конференции (Институт философии РАН, май 2015 г.) / под ред. И. И. Блауберг, А. А. Чикина. М. ; СПб. : Центр гуманитарных инициатив, 2016б. С. 96—105.Anonymus. Neufchatel [Rezension] // Wöchentliche gelehrte Nachrichten. Zum Hamburg. unparthenischen Correspondenten. 1759. № 41. [S. 3—4]. [Рец. на кн.: Durand F. J. Aglaé philosophe ou Cours de Philosophie à la portée des Dames. Neufchatel, 1757. 330 p.]Anonymus. Vernunftlehre zum bequemen Gebrauche der Damen in Gespräche abgefaßt. Berlin ; Stettin ; Leipzig : J. H. Rüdiger, 1763.Anonymus. [Rezenzion] // Allgemeine deutsche Bibliothek. 1773. Bd. 19, St. 2. S. 610—612. [Рец. на кн.: Lehrbuch für Frauenzimmer / hrsg. von Ch.G. Steinberg. Breslau ; Leipzig : Ch.F. Gutsch, 1772.]Anonymus. [Rezenzion] // Allgemeine deutsche Bibliothek. 1775. Bd. 26, St. 1. S. 587—589. [Рец. на кн.: Lehrbuch für Frauenzimmer / hrsg. von Ch.G. Steinberg. Bd. 2. Breslau ; Leipzig : Ch.F. Gutsch, 1774.]Anonymus. [Rezenzion] // Allgemeine deutsche Bibliothek. 1780а. Bd. 39, St. 2. S. 507—510. [Рец. на кн.: Atze Ch.G. Kurze Vernunftlehre für Frauenzimmer. Mit einer Vorrede von Ch.G. Steinberg. Breslau : Gutsch, 1778.]Anonymus. [Rezenzion] // Allgemeine deutsche Bibliothek. Anhang zu Bd. 25—36. 1780б. Abt. 4. S. 2069—2071. [Рец. на кн.: Lehrbuch für Frauenzimmer / hrsg. von Ch.G. Steinberg. Bd. 3, Abt. 1. Breslau : Ch.F. Gutsch, 1778.]Anonymus. Sicheres Remedium für Mädchen um sich zur würdigen Frauen zu bilden. Wien : Gerold, 1780c.Anonymus. [Rezenzion] // Allgemeine deutsche Bibliothek. 1782a. Bd. 49, St. 1. S. 157—158. [Рец. на кн.: Atze Ch.G. Naturlehre für Frauenzimmer. Breslau ; Leipzig : Gutsch, 1781.]Anonymus. [Rezenzion] // Allgemeine deutsche Bibliothek. 1782б. Bd. 51, St. 2. S. 540—542. [Рец. на кн.: Lehrbuch für Frauenzimmer / hrsg. von Ch.G. Steinberg. Bd. 3, Abt. 2. Breslau ; Leipzig : Ch.F. Gutsch, 1781.]Anonymus. [Rezenzion] // Allgemeine deutsche Bibliothek. Anhang zu Bd. 37—52. 1785. Abt. 3. S. 1436—1437. [Рец. на кн.: Sicheres Remedium für Mädchen um sich zur würdigen Frauen zu bilden. Wien : Gerold, 1780.]Atze Ch.G. Kurze Vernunftlehre für Frauenzimmer. Mit einer Vorrede von Ch. G. Steinberg. Breslau ; Leipzig : Ch. F. Gutsch, 1778.Atze Ch.G. Naturlehre für Frauenzimmer. Breslau ; Leipzig : Gutsch, 1781.Beek P. von. The First Female University Student: A. M. van Schurman. Utrecht : Igitur, 2010.Burgerth. Einige Worte über die Seelenkräfte des schönen Geschlechts // Der Humorist / hrsg. von M. G. Saphir. 1841. № 162. S. 667; № 164. S. 674; № 165. S. 678—679; № 166. S. 682.Donnstags Nachrichten von Zürich. 1757. № 31. [S. 4].Durand F. J. Statistique Élémentaire. Lausanne : Ravanel, 1795—1796.Grätz M. Knigge als Erzieher in Theorie und Praxis // Zwischen Weltklugheit und Moral. Der Aufklärer Adolph Freiherr Knigge / hrsg. von M. Rector. Göttingen : Wallstein, 1999.Grätz M. Adolf Freiherr Knigge und seine Tochter Philippine. Briefe und Schriften. Göttingen : Wallstein, 2013.Griesbach H., Schulz D. Deutsche Sprachlehre für Ausländer. München : Max Hueber, 1976.Hoffmann P. T. Eine Altonaer Dichterin von Wein, Weib und Gesang: Johanne Charlotte Unzerin // Altonaer Stadtkalender. 1927. №15. S. 31—35.Knigge A. von. Ueber den Umgang mit Menschen : in 2 Bdn. Hannover : Schmidt, 1788.Knigge A. Briefe über Erziehung (1784—1785) // Sämtliche Werke : in 24 Bdn / hrsg. von P. Raabe. München : Saur, 1992. Bd. 16. S. 35—67.Knigge Ph. Lied eines zehnjährigen Mädchens // Magazin für Frauenzimmer / hrsg. von D. Ch. Seybold. 1785. Bd. 1, St. 1. S. 168.Knigge Ph. Versuch einer Logic für Frauenzimmer. Hannover : Ritscher, 1789.Lange J. Medicina mentis, Qua, præmissa Historia mentis medica, seu philosophica, detectaque ac rejecta philomoria, Genuina philosophandi ac litterarum studia tractandi Methodus, tanquam recta ad eruditionem ac sapientiam via ostenditur, Orphanotropheum. Halae Magdeburgicae : Orphanotropheum, 1718.Langer T. Johanne Charlotte Unzerin — Die erste deutsche Weltweise // Über die Gelehrsamkeit eines Frauenzimmers. Texte von und über Frauenzimmer von J. Ch. Unzerin, J. G. Krüger, G. F. Meier, J. J. Lange. Halle : Hallescher Verlag, 1996. S. 8—23.Mager K. W.E. Brief an eine Dame über die Hegelsche Philosophie. Berlin : Morin, 1837.Monatliche Nachrichten. Zugabe vom Brachmonat und Heumonat. 1756. S. 52.Monatliche Nachrichten einicher Merkwürdigkeiten, in Zürich gesammelt, und herausgegeben. 1757. № 7. S. 81.Nübel B. Knigge und seine Tochter Philippine oder Über den Umgang mit Frauenzimmern // Adolph Freiherr Knigge. Neue Studien / hrsg. von H. Zimmermann. Bremen : Edition Temmen, 1998. S. 58—66.Pozzo R. Kant und das Problem einer Einleitung in die Logik. Ein Beitrag zur Rekonstruktion der historischen Hintergründe von Kants Logik-Kolleg. Frankfurt a/M : Lang, 1988.Riss W. Bibliographia Logica. Hildesheim : Olms, 1965.Rochow F. E. Versuch eines Schulbuches für Kinder der Landleute oder zum Gebrauche in Dorfschulen. Berlin : Nicolai, 1772.Rochow F. E. Der Kinderfreund: ein Lesebuch zum Gebrauch in Landschulen. Frankfurt : Eichenberg, 1776.Rochow F. E. Eine kleine Logik oder Vernunft-Anwendungs-Lehre. Braunschweig : Verlag der Schulbuchhandlung, 1789.Rochow F. E. Schriften zur Volksschule / hrsg. von R. Lochner. Bad Heilbrunn : Klinkhardt, 1962.Roethe G. Unzer, Johanne Charlotte // Allgemeine Deutsche Biographie. 1895. Bd. 39. S. 331—334. URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd118763830.html (дата обращения: 28.05.2019).Schiller. Philosophie für Damen angenehmen und unterhaltenden Inhalts. Frankfurt a/M : Gebhard und Körber, 1803.Spang M. Wenn sie ein Mann wäre: Leben und Werk der Anna Maria van Schurmann (1607—1678). Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2009.Steinberg Ch. G. Lehrbuch für Frauenzimmer. Breslau; Leipzig : Ch. F. Gutsch, 1772.Steinberg Ch.G. Lehrbuch für Frauenzimmer. Breslau ; Leipzig : Ch. F. Gutsch, 1774. Bd. 2.Thomasius Ch. Einleitung zu der Vernunfft-Lehre, Worinnen durch eine leichte, und allen vernünfftigen Menschen, waserley Standes oder Geschlechts sie seyn, verständliche Manier der Weg gezeiget wird, ohne die Syllogisticâ das wahre, wahrscheinliche und falsche voneinander zu entscheiden, und neue Wahrheiten zu erfinden. Halle : Ch. Salfeld, 1691.Tosch F. Rochow // The Bloomsbury Dictionary of Eighteenth-Century German Philosophers / ed. by H. F. Klemme, M. Kuehn. 3rd ed. L. : Bloomsbury Academic, 2016. P. 633—635.Tschirnhaus E. W. Medicina mentis sive artis inveniendi praecepta generalia. Lipsiae : Fritsch, 1695.Unzer J. Ch. Grundriß einer Natürlichen Historie und eigentlichen Naturlehre für das Frauenzimmer. Halle : Hemmerde, 1751a.Unzer J. Ch. Grundriß einer Weltweißheit für das Frauenzimmer. Halle : Hemmerde, 1751б.Unzer J. Ch. Grundriß einer Weltweißheit für das Frauenzimmer. Mit Anmerkungen und einer Vorrede begleitet von J. G. Krüger. 2. verbesserte und vermehrte Aufl. Halle : K. H. Hemmerde, 1767.Walch J. G. Philosophisches Lexicon, darinnen die in allen Theilen der Philosophie, als Logic, Metaphysic, Physic, Pneumatic, Ethic, natürlichen Theologie und Rechts-Gelehrsamkeit, wie auch Politic fürkommenden Materien und Kunst-Wörter erkläret, und aus der Historie erläutert; die Streitigkeiten der ältern und neuern Philosophen erzehlet, die dahin gehörigen Bücher und Schriften angeführet, und alles nach Alphabetischer Ordnung vorgestellet werden, mit nöthigen Registern versehen. Leipzig : Gleditsch, 1726.Л. И.ТетюевА. В.ЛебедеваВ обзоре представлена дискуссия на тему «Свобода и произвол. Актуальность этики Канта и современный мир», которая развернулась на XVI философском семинаре «И. Кант и актуальные проблемы современной философии» 14 мая 2019 г. в Саратове. Ее организаторами выступили кафедра этики и эстетики философского факультета Саратовского национального исследовательского государственного университета имени Н. Г. Чернышевского (СГУ) и кафедра онтологии и теории познания Российского университета дружбы народов (Москва). Обсуждение проблемы свободы у Канта было задано историко-философским контекстом восприятия его идей в немецком и русском неокантианстве, что нашло отражение в прозвучавших на семинаре докладах и выступлениях в ходе дискуссии.0607202611