NONE20260601190157405Балтийский федеральный университет имени Иммануила Кантаno-reply@journals.kantiana.ruБалтийский федеральный университет имени Иммануила КантаКантовский сборник0207-69182310-37010601202611Л. А.КалинниковАргументировано влияние философско-правовых идей Канта на А. С. Пушкина в ходе его работы над трагедией «Борис Годунов». Мысль Канта о том, что народ — это единственный монарх, носитель законодательной власти в государстве, построенном на принципах права, является основополагающей идеей трагедии. Во время создания «Бориса Годунова» А. С. Пушкин изучал «Критику способности суждения» Канта, а также знакомился с рядом работ, посвященных его гносеологической теории. В трагедии он не только сам руководился государственно-правовой идеей — кантизмом, но и стремился сделать ее абсолютно очевидной: лишь народ — правитель, только он источник всей полноты государственной власти и единственный носитель власти законодательной. Беда народа в том, что он этого не осознает, и обязанность образованного сословия сделать это народу известным, учить и воспитывать его. Вне этого народного самосознания нет и не может существовать права как такового — есть только деспотизм, только тирания.06012026111. Алексеев М. П. К источникам «Подражаний древним» Пушкина // Алексеев М. П. Пушкин. Сравнительно-исторические исследования. Л., 1984.2. Андросов В. П. Замечания на прибавления к статье о философии // Вопросы теоретического наследия Иммануила Канта. Калининград, 1979. Вып. 4.3. Благой Д. Д. Творческий путь Пушкина (1813—1826). М. ; Л., 1950.4. Винокур Г. О. Комментарии к «Борису Годунову» А. С. Пушкина. М., 1999.5. Гуковский Г. А. Пушкин и проблемы реалистического стиля. М., 1957.6. Калинников Л. А. Э. Т. А. Гофман и И. Кант. Преодоление романтизма. Калининград, 2012.7. Кант И. Ответ на вопрос: «Что такое Просвещение? // Собр. соч. : в 6 т. М., 1966. Т. 6.8. Кант И. Метафизика нравов // Там же. М., 1965. Т. 4 (2).9. Марков А. Кант в русской поэзии (рец.) // Новое литературное обозрение. 2009. № 95.10. Пушкин А. С. Полн. собр. соч. в одном томе. М., 2001.11. Снядецкий Ян. Общие замечания по предмету науки об уме человеческом и общий взгляд на состав Кантовой науки // Вопросы теоретического наследия Иммануила Канта. Вып. 4. Калининград, 1979.12. Томашевский Б. В. Пушкин. Кн. первая (1813—1824). М. ; Л., 1956.А. С.БоброваЧ. С. Пирс — ключевая фигура в американкой философии XIX века. Его исследования в этой области, а также в логике огромны. Ценность некоторых из предложенных им идей сегодня лишь только начинает осознаваться. Как философ Пирс начинается с Канта, «Критику чистого разума» которого он знал почти наизусть. Пирс был очарован немецким мыслителем, открывшем для него философию Нового времени, поставившем перед ним проблему познания и прироста нового знания. Кантианцем Пирс никогда не был, но труды кёнигсбергского философа наложили значимый отпечаток на все его дальнейшее творчество. В работах американского исследователя положения кантовской философии (дедукция категорий, классификация суждений, представление о синтетических и аналитических суждениях и др.) существенным образом модернизируются: уменьшается количество категорий, изменяется их содержательное наполнение, на смену синтетическим и аналитическим суждениям приходят амплиативные и экспликативные рассуждения. Кант помогает Пирсу отказаться от идей номинализма в пользу доктрины критического реализма. В статье мы обратимся к теории экзистенциальных графов и посмотрим, каким образом в ней преломляются идеи кантовской философии. Выбор теории экзистенциальных графов обусловлен, во-первых, ее хронологическими рамками: перед нами последняя логическая теория Пирса. Во-вторых, ее высокой оценкой автором, который называл теорию графов своим наивысшим достижением. Тот факт, что отголоски кантовской философии слышны и в столь поздней концепции, думаю, свидетельствует о силе влияния Канта. Этот тезис и отстаивается в настоящей работе.06012026111. Апель К-О. Трансформация философии / пер. В. Куренного, Б. Скуратова. М., 2001.2. Пирс Ч. С. Рассуждение и логика вещей: Лекции для Кембриджских конференций 1898 года / пер. Д. Лахути, С. Кузнецова. М., 2005.3. Кант И. Критика чистого разума // Соч. : в 8 т. М., 1994а. Т. 3.4. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, которая может появиться как наука // Там же. М., 1994б. Т. 4. С. 5—152.5. Круглов А. Н. Философия Канта в исследовании кн. Е. Н. Трубецкого // Евгений Николаевич Трубецкой / под ред. С. М. Половинкина, Т. Г. Щедриной. М., 2014. С. 266—308.6. Dau F. The Role of Existential Graphs in Peirce’s Philosophy // ICCS 2006. LNCS (LNAI) / H. Scharfe, P. Hitzler, P. Ohrstrom (eds.). Heidelberg ; Berlin, 2006. Vol. 4068. P. 28—41.7. He C. E-type interpretation without E-type pronoun: How Peirce’s Graphs capture the uniqueness implication of donkey sentences // Synthese. 2015. № 192 (4). P. 971—990.8. Hookway C. Peirce. L., 1985.9. Hookway C. Truth, Rationality, and Pragmatism: Themes from Peirce. N. Y., 2002.10. Keeler M. The Philosophical Context of Peirce's Existential Graphs. University of Washington, Seattle, 1995. URL: www.dipf.de/projekte/PaedSemHCI/Texte/Keelercontext.htm (дата обращения: 01.08.2016).11. Kempski J. v. Ch. S. Peirce und der Pragmatismus. Stuttgart, 1952.12. Kiryushenko V. Logic, Ethics and Aesthetics: Some Consequences of Kant’s Critiques in Peirce’s Early Pragmatism // European Journal of Pragmatism and American Philosophy. III-2. 2011. P. 258—274.13. Moore E. C., Robin R. (eds.). Studies in the Philosophy of Charles Sanders Peirce: Second Series. Amherst, 1964.14. Murphey M. G. The Development of Peirce’s Philosophy. Cambridge, 1961.15. Peirce C. S. Collected Papers of Charles Sanders Peirce : in 8 vol. / ed. by A. W. Burks, Ch. Hartshornce, P. Weiss. Cambridge, 1931—1958.16. Peirce C. S. Manuscripts in the Houghton Library of Harvard University, as identified by Richard Robin // Annotated Catalogue of the Papers of Charles S. Peirce. Amherst, 1967.17. Pietarinen A.-V. Signs of Logic. Peircean Themes on the Philosophy of Language, Games, and Communication. Dordrecht, 2006.18. Øhrstrøm P. C. S. Peirce and the quest for gamma graphs // Conceptual Structures: Fulfilling Peirce’s Dream, Lecture Notes in Artificial Intelligence 1257. Berlin, 1997. P. 357—370.19. Roberts D. The Existential Graphs of Charles S. Peirce. P., 1973.20. Sowa J. Cognitive Architectures For Conceptual Structures // 19th International Conference on Conceptual Structures / S. Andrews, S. Polovina, R. Hill, B. Akhgar (eds.). Heidelberg, 2011. P. 35—49.21. Stjernfelt F. Diagrammatology: an Investigation on The Borderlines of Phenomenology, Ontology, and Semiotics. Dordrecht, 2007.22. Zeman J. The Graphical Logic of C. S. Peirce : PhD thesis. University of Chicago, 1964. URL: www.clas.ufl.edu/users/jzeman/ (дата обращения: 30.05.2016).Н. А.ДмитриеваК философско-педагогическим идеям немецкого философа, неокантианца П. Наторпа, сформулированным прежде всего в его фундаментальном труде «Социальная педагогика», активно обращались в России многие теоретики и практики в сфере народного образования и воспитания. В. Ф. Динзе, опираясь на положение Наторпа о национальной школе как средстве приобщения «всего народа к национальной культуре», актуализирует наследие российских и западных педагогов и философов и заново формулирует проблему национального воспитания, сто лет спустя звучащую по-прежнему современно. Тексты самого Динзе и организованный им перевод «Социальной педагогики» Наторпа оказались идейными катализаторами в полемике о национальном воспитании, которая разгорелась в 1913—1916 годах в дореволюционной России и в которой приняли участие такие видные философы и педагоги, как М. М. Рубинштейн, П. П. Блонский, В. Н. Сорока-Росинский, С. А. Золотарев, П. И. Девин, С. Ф. Русова и др. В результате этой полемики были выработаны принципы всеобщего и равнодоступного для всех социальных групп национального образования и гармоничного, гуманного патриотического воспитания, открытого лучшим достижениям мировой культуры. Публикуемая в приложении переписка русских философов и педагогов В. Ф. Динзе и А. А. Громбаха с П. Наторпом документирует не только процесс перевода на русский язык книги «Социальная педагогика», но и раскрывает особенности организации переводов актуальной научной литературы в начале ХХ века в России: личную инициативу, энтузиазм, ответственность перед будущими читателями, масштаб и интенсивность переводческой работы и вместе с тем — вечные проблемы финансирования.06012026111. А. Л. Национальная школа в государственной думе // Вестник воспитания. 1913. № 6. Отд. III. С. 77—98.2. Бауэр О. Национальный вопрос и социал-демократия / предисл. Х. Житловского; пер. с нем. М. С. Панина. СПб., 1909.3. Возвращенные имена. Книги памяти России. Российская национальная библиотека, 2003—2016. URL: http://visz. nlr. ru/person (дата обращения: 11.02.2016).4. Волжанин Вл. [Динзе В. Ф.]. История как предмет начального обучения. Пг., 1916б.5. Воробьев М. В. Теория социальной педагогики Пауля Наторпа и ее актуальность для современного российского образования // Кантовский сборник. 2016. Т. 35, № 2. С. 93—103.6. Гессен С. И. Пауль Наторп / публик. Н. А. Дмитриевой и А. А. Сухих, коммент. и послесл. Н. А. Дмитриевой // Кантовский сборник. 2014. № 1 (47). С. 87—102.7. Динзе В. Ф. Государственный переворот в России. Пг., 1917а.8. Динзе В. Ф. Наука, ее условия и задачи. Пг., 1922.9. Динзе В. Ф. О нации и национальной идее в педагогике [1913] // Волжанин [Динзе] Вл., Динзе В. Ф., Смирнов С. Д. О национальной школе : сб. ст. Пг., 1916а. С. 5—21.10. Динзе В. Ф. О национальном воспитании. Опыт привлечения отечественного внимания к насущному вопросу. СПб., 1913.11. Динзе В. Ф. О национальной русской школе [1914] // Волжанин [Динзе] Вл., Динзе В. Ф., Смирнов С. Д. О национальной школе : сб. ст. Пг., 1916б. С. 35—66.12. Динзе В. Ф. От редакции // Добролюбов Н. А. Избранные сочинения [в семи вып.] / ред. и вступ. ст. В. Ф. Динзе. СПб., 1912. С. 3.13. Динзе В. Ф. Очерки по истории среднешкольного движения. СПб., 1909.14. Динзе В. Ф. Что такое автономия? Пг., 1917б. — (Библиотека свободного гражданина / под ред. С. В. Вознесенского. Отд. политический; № 11).15. Иностранцы на Камско-Воткинском железоделательном заводе 1780—1917 гг. Ижевск, 1997 // Архивы Удмуртии. URL: http://gasur.ru/arch_guide/tdoc_list/tdoc_list_cga.php (дата обращения: 17.11.2015).16. Кашин Н. [Рецензия] // Русская школа. 1910. № 11, отд. III. С. 1—4. Рец. на кн.: Наторп П. Философия как основа педагогики / пер. с нем., предисл. Г. Г. Шпета. М., 1910.17. Ковалевский П. И. Русский национализм и национальное воспитание в России : в 2 ч. 3-е изд-е, доп. СПб., 1912.18. Кроленко А. А. Дневник за 1928 год / предисл., публик., коммент. И. В. Дацюк // Институты культуры Ленинграда на переломе от 1920-х к 1930-м годам. СПб., 2011. С. 683—791. URL: http://www. pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=UauGArnOGqg%3d&tabid=10460 (дата обращения: 19.11.2015).19. Крылов И. О. Начальное, среднее общее и специальное образование // Россия 1913 год. Статистико-документальный справочник / Ин-т российской истории РАН ; ред.-сост. А. М. Анфимов, А. П. Корелин. СПб., 1995. С. 325—345.20. Лапшин И. И. Социальная педагогика Наторпа // Очерки по истории педагогических учений. М., 1911. С. 209—229.21. Матышев А. А. Энциклопедия репрессированных авторов. 1917—1987. Биобиблиография советской трагедии. СПб., 2013. Т. 3.22. Музыченко А. Ф. Современные педагогические течения в Западной Европе и Америке // Современные педагогические течения. М., 1913. С. 105—219.23. Наторп П. Культура народа и культура личности. Шесть лекций / пер. с нем. М. М. Рубинштейна [1912] // Наторп П. Избранные работы / сост. В. А. Куренной. М., 2006а. С. 145—294.24. Наторп П. Социальная педагогика. Теория воспитания воли на основе общности / пер. А. А. Громбаха с 3-го доп. нем. изд-я. СПб., 1911.25. Национализм. Полемика 1909—1917 / сост. М. А. Колеров. 2-е изд. М., 2015.26. От редакции // Логос. Международный ежегодник по философии культуры. Русское издание. Кн. 1. М., 1910. С. 1—16.27. Петцольд Й. Проблема мира с точки зрения позитивизма / пер. с нем. Р. Л[емберг] под ред. П. Юшкевича. СПб., 1909.28. Петцольд Й. Проблема о мире с точки зрения позитивизма / пер. с нем. с предисл. и примеч. М. А. Лихарева. 2-е рус. изд. СПб., 1911.29. Попич С. [Рецензия] // Русская школа. 1911. № 10, отд. II. С. 192—194. Рец. на кн.: Наторп П. «Социальная педагогика». Теория воспитания воли на основе общности / пер. А. А. Громбаха с 3-го доп. нем. изд. СПб. 1911 г. С. 360 + XXVI.30. Р. Г. Из жизни средней школы // Вестник воспитания. 1913. № 9, отд. III. С. 83—105.31. Радосавлевич П. Р. Социальная педагогика // Свободное воспитание. 1911—1912. № 12. Стлб. 75—90.32. РГАЛИ. Ф. 459 (Суворин А. С.). Оп. 1. Ед. хр. 1209. Письмо В. Ф. Динзе А. С. Суворину от 19.05.1908. Л. 1—3.33. РГАЛИ. Ф. 459 (Суворин А. С.). Оп. 1. Ед. хр. 1209. Письмо В. Ф. Динзе А. С. Суворину от 20.03.1910. Л. 4—5; письмо В. Ф. Динзе А. С. Суворину от 28.03.1910. Л. 6—9.34. РГАЛИ. Ф. 925 (Щербов П. Г.). Оп. 1. Ед. 34. Письмо В. Ф. Динзе к П. Г. Щербову. Б. д., 2 л.35. Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий / пер. с нем. А. М. Водена, предисл. А. В. Маркова. СПб., 1997.36. Рубинштейн М. М. История педагогических идей в ее основных чертах. М., 1916б.37. Семенов Ю. И. Этносы, нации, расы // Социальная философия. Курс лекций / под ред. И. А. Гобозова. М., 2003. С. 236—266.38. Соколов П. А. История педагогических систем. СПб., 1913.39. Стоюхина Н. Ю. Выдающиеся психологи и педагоги в Нижегородском университете (1918—1921 гг.). Н. Новгород, 2013.40. Стоюхина Н. Ю. Гуманитарное образование в провинции. Нижегородский университет в первые годы советской власти. Н. Новгород, 2011.41. ЦГИА (Центральный государственный исторический архив). Ф. 14 (Санкт-Петербургский университет). Оп. 3. Ед. хр. 44031. Дело студента Императорского Санкт-Петербургского университета Владимира Фридриховича Динзе. 1905 — [1912]. 43 л.42. ЦАНО (Центральный архив Нижегородской области). Ф. 377. Оп. 2. Д. 363. Автобиография В. Ф. Динзе, 24 сентября 1918 г. Л. 2—3.43. Школьная подготовка второй русской революции / сост. В. Пуришкевича ; издание Русского народного союза им. Михаила Архангела. СПб., 1913.44. Яковенко Б. В. О задачах философии в России [1910] // Яковенко Б. В. Мощь философии. М., 2000. С. 653—660.45. Natorp P. Pestalozzis Ideen über Arbeiterbildung und soziale Frage [1894] // Natorp P. Gesammelte Abhandlungen zur Sozialpädagogik. 1. Abt.: Historisches. Stuttgart, 1907. S. 69—97.46. Stolzenberg J. Ursprung und System. Probleme der Begründung systematischer Philosophie im Werk Herman Cohens, Paul Natorps und beim frühen Martin Heidegger. Göttingen, 1995.И. (окончаниеКантс нем. Л. Э. Крыштоп)пер.0601202611Л. Э.КрыштопЛекции по естественному праву, читавшиеся Кантом в зимнем семестре 1784/85 года, в последнее время привлекают к себе все больший интерес кантоведов, так как благодаря тому, что они относятся к середине 80-х годов XVIII века, с их помощью удается прояснить ряд крайне важных моментов генезиса кантовской практической философии. В первую очередь это относится к становлению взглядов кёнигсбергского философа на вопросы права. Но не менее важны записи данных лекций (особенно введение) и для прояснения некоторых проблем кантовской этической концепции, а также того, как Кант видел взаимосвязь и взаимодействие этики и права. И здесь немаловажную роль играет трудно переводимое на русский язык понятие Billigkeit, встречающееся и в других текстах Канта по практической философии. Чаще всего данное понятие переводится на русский язык как «справедливость». Однако в немецком языке имеется другое слово — Gerechtigkeit — полностью соответствующее русскому «справедливость», что само по себе уже делает данный вариант перевода не совсем удачным. Кроме того, перевод Billigkeit как справедливость создает ложные коннотации данного понятия с правовой сферой, чего как раз и пытается избежать Кант, указывая на существенные различия между понятиями Billigkeit и Gerechtigkeit. Если в сфере ведения Gerechtigkeit оказываются внешние поступки, поддающиеся правовому регулированию и внешнему принуждению, то Billigkeit относится только к сфере неявленных намерений или умонастроений, которые никак не могут контролироваться извне. На этом важном отличии Кант и обосновывает во введении к «Лекциям по естественному праву» свой тезис о нетождественности этики и права и о необходимости тщательнее определить место естественного права в системе практической философии.06012026111. Давыдова Л. С. Иммануил Кант. Библиографический указатель литературы на русском языке 1803—1994 гг. М., 1996.2. Кант И. Естественное право Файерабенда. Введение // Кантовский сборник. 2016а. № 3. С. 75—81.3. Кант И. Естественное право Файерабенда. Введение // Кантовский сборник. 2016б. № 4. С. 58—62.4. Кант И. Критика практического разума // Соч. на русском и немецком языках : в 4 т. / под ред. Н. В. Мотрошиловой, Б. Тушлинга. М., 1997. Т. 3.5. Кант И. Лекции о философском учении о религии / пер. Л. Э. Крыштоп, ред. А. Н. Круглова. М., 2016в.6. Кант И. Метафизика нравов // Соч. : в 8 т. / под ред. А. В. Гулыги. М., 1994. Т. 6.7. Кант И. Метафизика нравов // Соч. на русском и немецком языках : в 4 т. / под ред. Н. В. Мотрошиловой, Б. Тушлинга. М., 2014. Т. 5, ч. 1.8. Москальский О. И. Большой немецко-русский словарь : в 3 т. М., 2001. Т. 1.9. Хинске Н. Незамеченный комментарий Канта 1784 года к «Основоположению к метафизике нравов» (1785) // Историко-философский ежегодник, 2014. М., 2014. С. 31—38.10. Brandt R. Das Erlaubnisgesetz, oder: Vernunft und Geschichte in Kants Rechtslehre // Rechtsphilosophie der Aufklärung. Symposium Wolfenbüttel / hrsg. von R. Brandt. Berlin, 1982. S. 233—285.11. Delfosse H. P., Hinske N., Sadun Bordoni G. Kant-Index. Stellenindex und Konkordanz zum „Naturrecht Feyerabend“. Stuttgart ; Bad Cannstatt, 2010—2014. Bd. 30.12. Guyer P. Stellenindex und Konkordanz zum Naturrecht Feyerabend. T. 1 : Einleitung des Naturrechts Feyerabend // Ratio Juris. 2012. Vol. 25. P. 110—116.13. Hirsch Ph.-A. Kants Einleitung in die Rechtslehre von 1784. Immanuel Kants Rechtsbegriff in der Moralvorlesung «Mrongovius II» und der Naturrechtsvorlesung «Feyerabend» von 1784 sowie in der «Metaphysik der Sitten» von 1797. Göttingen, 2012.14. Kant I. Die Metaphysik der Sitten // Werke in sechs Bänden / hrsg. von W. Weischedel. Darmstadt, 1998а. Bd. 4.15. Kant I. Kritik der praktischen Vernunft // Werke in sechs Bänden / hrsg. von W. Weischedel. Darmstadt, 1998в. Bd. 4.16. Kant I. Lecciones sobre la filosofía de la religion / ed. por A. del Río, E. Romerales. Madrid, 2000. P. 137.17. Kant I. Lectures on Philosophical Religion / transl. by A. W. Wood, G. M. Clark. Ithaca ; L., 1978.18. Kant I. Lezioni sul Diritto Naturale (Naturrecht Feyerabend). Testo tedesco a fronte / a cura di N. Hinske, G. Sadun Bordoni. Milano, 2016.19. Kant I. Vorlesungen über die philosophische Religionslehre // hrsg. von K. Beyer. Halle, 1937.20. Sadun Bordoni G. Introduzione // Kant I. Lezioni sul Diritto Naturale (Naturrecht Feyerabend) / а cura di N. Hinske, G. Sadun Bordoni. Milano, 2016. P. 9—50.А. (продолжениеШвейцерс нем. В. Х. Гильманова)пер.0601202611Ю. В.КостяшовНа основе вновь выявленных архивных документов прослеживается послевоенная история Кёнигсбергского кафедрального собора XIV века и могилы философа Иммануила Канта на территории бывшего Кнайпхофа, исследуется отношение к ним властей и общественности. Показывается, как на протяжении всего советского периода, вплоть до начала Перестройки, местные партийные и государственные органы предпринимали попытки снести руины пострадавшего в годы войны собора, а усыпальницу Канта перенести в другое место. Однако эта цель не была достигнута, так как в защиту главных достопримечательностей Кёнигсберга / Калининграда выступали представители творческих союзов, интеллигенции и зарождающегося в Калининграде гражданского общества, которые были поддержаны культурными организациями и институтами в Москве, в том числе Министерством культуры РСФСР. Рассматриваются проекты использования руин Кафедрального собора в различных целях (создание университетской библиотеки, обсерватории, концертного зала, театра под открытым небом и пр.). Исследуется вопрос о наделении собора статусом охраняемого государством памятника истории и культуры. Приводятся сведения о техническом состоянии собора и усыпальницы Канта в разные годы, в том числе с использованием материалов различных изучавших эти памятники комиссий; о мероприятиях по консервации, ремонту и реставрации обоих объектов. История Кафедрального собора и могилы Канта рассматривается в контексте политики памяти, проводимой властями региона; прослеживается, как постепенно менялось отношение к немецкому историко-культурному наследию Восточной Пруссии. В качестве приложения к статье приводятся 16 документов из фондов Государственного архива Калининградской области, 14 из них публикуются впервые.06012026111. Клемешева М. А. О судьбе Королевского замка // Калининградские архивы. 2000. Вып. 2. С. 179—191.2. Костяшов Ю. В. Кто спас усыпальницу Иммануила Канта от разрушения? // Кантовский сборник. 2002. Вып. 23. С. 125—131.3. Кузнецова И. С. Два памятника Иммануилу Канту в одном городе. 16.08.2016 г. URL: https://www.kantiana.ru/news/148/199047/ (дата обращения: 21.08.2016).4. Манюк Е. С. Советское градостроительство в бывшей Восточной Пруссии (Калининград и Клайпеда в 1945—1950-е гг.) : дис. ... канд. ист. наук. Калининград, 2015.5. Одинцов И. А. Возрождение собора // Балтийский альманах. 2005. № 5. С. 148—150.6. Самая западная: Калининградская область в документах и материалах за 1962—1985 гг. / под ред. И. А. Фарутина. Калининград, 2002. Кн. 3.7. Фостова С. А. Дискуссия о судьбе Кёнигсбергского замка и его разрушении в 1950—1960-е годы (из фондов Государственного архива Калининградской области) // Калининградские архивы. 2015. Вып. 12. С. 179—204.В. Н.Белов06012026111. Белов В. Н. Русское неокантианство: история и особенности развития // Кантовский сборник. 2012. № 1 (39). С. 38.2. Белов В. Н. В. Э. Сеземан – систематик русского неокантианства // Вопросы философии. 2012. № 4. С. 121—1273. Белов В. Н. Проблема рационального и иррационального в русском неокантианстве // Духовный континент русской философии. Саратов, 2009. С. 159—180.