NONE20260601162621212Балтийский федеральный университет имени Иммануила Кантаno-reply@journals.kantiana.ruБалтийский федеральный университет имени Иммануила КантаКантовский сборник0207-69182310-37010601202611В. Е.СеменовРассматривается обоснование И. Кантом трансцендентальной логики. Показано, каким образом философ вводит различение общей и трансцендентальной логики. Анализируются сущность новой логики и ее место в трансцендентальной философии. Рассматриваются структурные логические элементы и их функции.0601202611Брюшинкин В. Н. О логических ошибках в кантовской таблице суждений // Кантовский сборник. 2008. № 2 (28). С. 7—22.Декарт Р. Правила для руководства ума // Декарт Р. Сочинения: в 2 т. М., 1989—1994. Т. 1.Кант И. Ложное мудрствование в четырех фигурах силлогизма // Кант И. Сочинения: в 8 т. М., 1994. Т. 2.Кант И. Опыт введения в философию понятия отрицательных величин // Там же.Кант И. Критика чистого разума (В, 1787) // Кант И. Сочинения на русском и немецком языках: в 4 т. М., 1994—2006. Т. 2 (1).Кант И. Критика чистого разума (А, 1781) // Там же. Т. 2 (2).Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, которая может появиться как наука // Кант И. Сочинения: в 8 т. М., 1994. Т. 4.Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Кант И. Сочинения на русском и немецком языках: в 4 т. М., 1994—2006. Т. 3.Кант И. Метафизические начала естествознания // Кант И. Сочинения: в 8 т. М., 1994. Т. 4.Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. СПб., 1997.Круглов А. Н. Тетенс, Кант и дискуссии о метафизике в Германии второй половины XVIII века. М., 2008.Allison H. E. Kant’s Transcendental Idealism. An Interpretation and Defence. New Haven; L., 1983.König A. P. Denkformen in der Erkenntnis. Bonn, 1980.Krings H. Transzendentale Logik. München, 1964.Pippin R. B. Kant’s Theory of Form: An Essay on the Critique of Pure Reason. New Haven; L., 1982.Rohs P. Transzendentale Logik. Meisenheim a/Glan, 1976.Stuhlmann-Laeisz R. Kants Logik. B.; N. Y., 1976.Swing T. K. Kant’s Transcendental Logic. New Haven; L., 1969.Х. Ф.КлеммеРассматриваются различные дефиниции, виды и задачи антропологии у Канта. Предпринимается попытка ответить на следующие вопросы. Идентична ли «моральная» или «практическая» антропология «прагматической»? Является ли антропология попыткой ответить на вопрос о предназначении человека? Насколько чистая моральная философия присутствует в «Антропологии»? Что такое «фундаментальная» трансцендентальная антропология? Неразрешенной загадкой остается идея об «антропономии».0601202611Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. СПб., 2002.Кант И. Критика практического разума // Кант И. Сочинения на немецком и русском языках: в 4 т. М., 1997. Т. 3. С. 277—733.Кант И. Критика способности суждения // Кант И. Основы метафизики нравственности. М., 1999. С. 1007—1373.Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Сочинения на немецком и русском языках: в 4 т. / под ред. Б. Тушлинга и Н. В. Мотрошиловой. М., 2006. Т. 2. Ч. 1.Кант И. Логика // Кант И. Трактаты. СПб., 1996. С. 425—534.Кант И. Метафизика нравов в двух частях // Кант И. Основы метафизики нравственности. М., 1999. С. 563—909.Кант И. Основоположения к метафизике нравов // Кант И. Сочинения на немецком и русском языках: в 4 т. М., 1997. Т. 3. С. 39—276.Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появляться как наука // Кант И. Основы метафизики нравственности. М., 1999. С. 3—146.Brandt R., Stark W. Einleitung // Kant I. Gesammelte Schriften. B., 1997, 7—151. Bd. 25.Brandt R. Kommentar zu Kants Anthropologie in pragmatischer Hinsicht [1798]. Hamburg, 1999.Brandt R. Die Bestimmung des Menschen bei Kant. Hamburg, 2007.Firla M. Untersuchungen zum Verhältnis von Anthropologie und Moralphilosophie bei Kant. Frankfurt a/M; Bern, 1981.Guyer P. Beauty, Freedom, and Morality. Kant’s Lectures on Anthropology and the Development of his Aesthetic Theory // Jacobs/Kain 2003. S. 135—163.Hinske N. Kants Idee der Anthropologie // Die Frage nach dem Menschen. Aufriß einer philosophischen Anthropologie. Festschrift für Max Müller zum 60. Geburtstag / Rombach H. (Hg.). Freiburg i/Br.; München, 1966. S. 410—427.Hinske N. Das stillschweigende Gespräch. ‘Prinzipien der Anthropologie und Geschichtsphilosophie bei Mendelssohn und Kant’ // Moses Mendelssohn und die Kreise seiner Wirksamkeit / Michael Albrecht u. a. (Hg.). Tübingen, 1994. S. 135—156.Höffe O. Kategorische Rechtsprinzipien. Ein Kontrapunkt der Moderne. Frankfurt a/M, 1994.Jacobs B. Essays on Kant’s Anthropology / Kain P. (Hg.). Cambridge, 2003.Kim Soo Bae. Die Entstehung der Kantischen Anthropologie und ihre Beziehung zur empirischen Psychologie der Wolffschen Schule. Frankfurt a/M, 1994.Klemme H. Kants Philosophie des Subjekts. Entwicklungsgeschichtliche und systematische Untersuchungen zum Verhältnis von Selbstbewusstsein und Selbsterkenntnis. Hamburg, 1996.Klemme H. Kant und die Paradoxien der Kritischen Philosophie // Kant-Studien 98 (2007). S. 40—56.Louden R. The Second Part of Morals // Jacobs. 2003. S. 60—84.Sturm T. Kant und Wissenschaften vom Menschen. Bielefeld, 2009.Wood A. Unsociable Sociability. The Anthropological Basis of Kant’s Ethics // Philosophical Topics. Vol. 19 (1991). P. 325—351.Wenzel U. J. Anthroponomie: Kants Archäologie der Autonomie. B., 1992.Л. А.КалинниковПоказано, как при размышлениях над одной из постоянных проблем своего творчества о том, самостоятельно ли человечество существует в космосе или это трансцендентный проект, санкт-петербургский поэт А. С. Кушнер неизменно советуется с И. Кантом.0601202611Гейне Г. Собр. соч.: в 10 т. М., 1958. Т. 6.Кант И. Всеобщая естественная история и теория неба // Кант И. Соч.: в 6 т. М., 1964. Т. 1. С. 245.Кант И. Опыт некоторых рассуждений об оптимизме (1759) // Кант И. Соч.: в 6 т. М., 1964. Т. 2. С. 245.Кант И. Единственно возможное основание для доказательства бытия Бога // Кант И. Соч.: в 6 т. М., 1964. Т. 1. С. 500.Кант И. Метафизика нравов в двух частях. 1797 // Кант И. Соч.: в 6 т. М., 1965. Т. 4 (2). С. 388—389.Кант И. Критика способности суждения // Кант И. Соч.: в 6 т. М., 1966. Т. 5. С. 375.Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение // Кант И. Соч.: в 6 т. М., 1966. Т. 6. С. 25—36.Кант И. Религия в пределах только разума // Кант И. Трактат и письма. М., 1980.Кант И. Спор факультетов. Калининград, 2002. С. 256.Кушнер А. С. Аполлон в траве: эссе, стихи. М., 2005. С. 625.Кушнер А. С. Все должно было кончиться… // Новый мир. 2008. № 1. С. 5.Кушнер А. С. Таврический сад. Л., 1984. С. 73.Пастернак Б. Л. Стихотворения и поэмы в 2 т. Л., 1990. Т. 2. С. 75—77.Соловьев В. С. Ex oriente lux // Соловьев В. Стихотворения. Эстетика. Литературная критика. М., 1990. С. 35.Соловьев В. С. Кант. // Соловьев В. С. Соч.: в 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 478.В. К.ЕрмолаевАнализируется кантовское опровержение онтологического доказательства в его диссертации «Новое освещение первых принципов метафизического познания» («Nova dilucidatio»). Объясняется важность анализа докритических аргументов для понимания аргументации в «Критике чистого разума». Подробно обсуждаются традиционная интерпретация аргументов в «Nova dilucidatio» и связанные с нею проблемы.0601202611Гегель Г. В. Ф. Лекции о доказательстве бытия Бога // Гегель Г. В. Ф. Философия религии. М., 1977. Т. 2. С. 335—495.Декарт Р. Возражения некоторых ученых мужей против изложенных выше «Размышлений» // Декарт Р. Соч.: в 2 т. М., 1994. Т. 2. C. 73—417.Кант И. Новое освещение первых принципов метафизического познания // Кант И. Соч.: в 6 т. М., 1964. Т. 1. C. 263—314.Кант И. Избранные письма // Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С. 505—617.Лейбниц Г. В. Новые опыты о человеческом разумении // Лейбниц Г. В. Соч.: в 4 т. М., 1983. Т. 2. С. 47—545.Crusius C. A. Entwurf der notwendigen Vernunft-Wahrheiten. Leipzig, 1753.Crusius C. A. Weg zur Gewissheit und Zuverlässigkeit der menschlichen Erkenntniss. Leipzig, 1762.Henrich D. Der ontologische Gottesbeweis. Tübingen, 1960.Nink C. Philosophische Gotteslehre. München, 1948.Schmucker J. Das Problem der Kontingenz der Welt. Freiburg, 1969.Schmucker J. Joseph Moreaus Interpretation der Kantischen Gottesbeweiskritik // Le Dieu des philosophes / Archiv für Geschichte der Philosophie. 1972. Bd. 54. S. 37—88.Schmucker J. On the Development of Kant's Transcendental Theology. / ed. L. W. Beck. Proceedings of the Third International Kant Congress. Dordrecht, 1972. P. 495—500.Schmucker J. Die Ontotheologie des vorkritischen Kant. Berlin, 1980.Schmucker J. Kants vorkritische Kritik der Gottesbeweise. Wiesbaden, 1983.Л. М.ГаврилинаВ рамках семиотической парадигмы рассмотрения культуры выдвигается и обосновывается гипотеза о существовании особого «калининградского текста» как метатекста, возникшего в условиях региональной субкультуры. Метатекст понимается как своеобразный инвариант всех текстов данной культуры, воплощающий наиболее значимое ее содержание, образ мира, социокультурные коды. Содержание и структура метатекста выявляются на основе анализа культурных текстов разного рода.0601202611Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / пер. с англ. В. Николаева. М., 2001.Андрейчук Н. В., Гаврилина Л. М. Социально-философское исследование региональной культуры (на примере Калининградской области) // Вестник КГУ. Вып. 2. Калининград, 2003. С. 27—37.Антология калининградского рассказа. Калининград, 2006.Бродский И. Холмы: большие стихотворения и поэмы. СПб., 1991.Восточная Пруссия глазами советских переселенцев: первые годы Калининградской области в воспоминаниях и документах. СПб., 2002.Жидков В. С., Соколов К. Б. Искусство и картина мира. СПб., 2003.Зорин В. Сны о Кёнигсберге // Антология калининградского рассказа. Калининград, 2006. С. 169—181.Исаева Н. Калининградский вальс // Запад России. Калининград, 1997. № 3 (17). С. 17—19.Кант И. Критика способности суждения. СПб., 2001.Костяшов Ю. В. Секретная история Калининградской области: очерки 1945—1956 гг. Калининград, 2009.Костяшов Ю., Кретинин Г. Россияне в Восточной Пруссии: в 2 ч. Калининград, 2001.Ленская Т. Стихотворения // Запад России. 1997. № 1 (18). С. 82—84.Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. Человек — текст — семиосфера — история. М., 1999.Лотман Ю. М. О метаязыке типологических описаний культуры // Лотман Ю. М. Избр. ст.: в 3 т. Т. 1: Статьи по семиотике и топологии культуры. Таллин, 1992. С. 386—406.Лотман Ю. М., Пятигорский А. М. Текст и функция // Лотман Ю. М. Избр. ст.: в 3 т. Т. 1: Статьи по семиотике и топологии культуры. Таллин, 1992. С. 133—142.Семиотика города и городской культуры. Петербург: труды по знаковым системам. Тарту, 1984. Вып. 18.Погоняев С. Дом (баллада) // Запад России. 1997. № 1 (18). С. 78—81.Погоняев С. Стихи // Параллели: литературно-художественный журнал. Калининград, 2008. № 4. С. 19—20.Попадин А. Местное время 20:10. Прогулки по Калининграду: практическое пособие в 4 ч. с инклюзами и отступлениями. Калининград, 2010.Самусевич А. Город судьбы моей — Калининград // Запад России. 1997. № 1 (18). С. 41—42.Снегов С. Тут камни вопиют // Там же. С. 43—61.Тозик А. Стихотворения // Там же. С. 76—77.Топоров В. Н. Петербург и петербургский текст русской литературы (введение в тему) // Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследование в области мифопоэтического: Избранное. М., 1995. С. 259—367.Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб., 1998.Д. Н.Разеев0601202611А. М.ПоложенцевДемонстрируется мысль, что основу кантовской философии составляет нравственная онтология, центральное место в которой занимают вещи в себе, обеспечивающие возможность нравственного мироустройства: Бог, душа, свобода. Обоснованию возможности такого мироустройства подчинены гносеология, телеология и антропология Канта, а конечной целью такого устройства мира является человек как моральное существо, мышление, опыт и познание которого имеют соответствующую данной цели форму.0601202611Голосовкер Я. Э. Достоевский и Кант: Размышление читателя над романом «Братья Карамазовы» и трактатом Канта «Критика чистого разума». М., 1963.Гулыга А. В. Кант. М., 1981.Достоевский Ф. М. Записки из подполья // Полн. собр. соч.: в 30 т. Л., 1973. Т. 5. С. 99—179.Калинников Л. А. Иммануил Кант в русской поэзии (философско-эстетические этюды). М., 2008.Калинников Л. А. Кант в русской философской культуре. Калининград, 2005.Кант И. Всеобщая естественная теория и история неба // Соч.: в 8 т. М., 1994. Т. 1. С. 113—260.Кант И. Единственно возможное основание для доказательства бытия Бога // Там же. С. 383—498.Кант И. Критика практического разума // Соч. в 4 т. на немецком и русском языках / отв. ред. Н. Мотрошилова и Б. Тушлинг. М., 1997. Т. 3. С. 277—733.Кант И. Критика способности суждения // Там же. 2001. Т. 4. С. 69—833.Кант И. Критика чистого разума / пер. с нем. Н. О. Лосского с вариантами пер. на русский и европейские языки. М., 1998.Кант И. Метафизика нравов // Соч.: в 6 т. / под общ. ред. В. Ф. Асмуса, А. В. Гулыги, Т. И. Ойзермана. М., 1965. Т. 4, ч. 2. С. 107—438.Кант И. Первое введение в «Критику способности суждения» // Соч. в 4 т. на немецком и русском языках / отв. ред. Н. Мотрошилова и Б. Тушлинг. М., 2001. Т. 4. С. 835—957.Румянцева Т. Г. Вещь в себе // История философии: энциклопедия. Минск, 2002. URL: http://slovari.yandex.ru/dict/hystory_of_philosophy/article/if/if-0091.htm (дата обращения: 06.06.2010 г.)Соловьев Э. Ю. Категорический императив нравственности и права. М., 2005.Толстой Л. Н. Письма 1882—1899 // Собр. соч.: в 22 т. М., 1978—1985. Т. 19.Хайдеггер М. Введение в метафизику / пер. Н. О. Гучинской, предисл. А. Г. Чернякова. СПб., 1997.Хайдеггер М. Вещь // Хайдеггер М. Время и бытие / пер., сост., ком. В. В. Бибихина. М., 1993. С. 316—326.Krouglov A. N. Leo Nikolaevič Tolstoj als Leser Kants: Zur Wirkungsgeschichte Kants in Russland // Kant-Studien. 2008. H. 3 (№ 99). S. 361—386.И. В.КузинДан сравнительный анализ практической философии Канта и философии Сада, на основе которого выявлены парадоксы категорического императива. С одной стороны, осуществление требования категорического императива является однократным и уникальным актом, с другой — постоянным и универсальным. А также, хотя из осознания категорического императива не всегда следует нравственный поступок, само осознание вместе с идеей прощения можно все же считать проявлением нравственности и свободы.0601202611Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб., 1992.Гулыга А. В. Кант. М., 1977.Гусейнов А. А. Долг; И. Кант. «Основоположение к метафизике нравов» // Этика: учебник / под общ. ред. А. А. Гусейнова и Е. Л. Дубко. М., 1999.Гусейнов А. Предисловие // Скрипник А. П. Категорический императив Иммануила Канта. М., 1978.Кант И. Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного // Сочинения: в 6 т. Т. 2. М., 1964.Кант И. Критика чистого разума // Там же. Т. 3.Кант И. Критика практического разума // Там же. Т. 4. Ч. 1. М., 1965.Кант И. Об изначально злом в человеческой природе // Там же. Т. 4. Ч. 2.Кант И. О мнимом праве лгать из человеколюбия // Кант И. Трактаты и письма. М., 1980.Кант И. Религия в пределах только разума // Там же.Клемме Х. Ф. Форма добра // Иммануил Кант: наследие и проект / под ред. В. С. Степина, Н. В. Мотрошиловой. М., 2007.Рикёр П. Память, история, забвение. М., 2004.Сад Д. А. Ф. де. Жюстина, или Несчастья добродетели. URL: http://www. litru.ru/?book=6768&page=134 (дата обращения: 17.07.2010).Сад Д. А. Ф. де. Жюстина, или Несчастная судьба добродетели. М., 1991.Сад Д. А. Ф. де. Философия в будуаре. Тереза-философ. М., 1991.Скрипник А. П. Категорический императив Иммануила Канта. М., 1978.Фегер Г. Как категорический императив обретает свое применение? // Иммануил Кант: наследие и проект / под ред. В. С. Степина, Н. В. Мотрошиловой. М., 2007.Фуко М. Использование удовольствий // Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М., 1996.Хельд К. Подлинная экзистенция и политический мир // Вопросы философии. 1997. № 4.Шеллинг Ф. Философия искусства. М., 1966.Янкелевич В. Прощение // Янкелевич В. Ирония. Прощение. М., 2004.отделредакторский0601202611Х.Арендт0601202611