NONE20261022004557158Балтийский федеральный университет имени Иммануила Кантаno-reply@journals.kantiana.ruБалтийский федеральный университет имени Иммануила КантаКантовский сборник0207-69182310-370110222026452“I Think” and the Problem of Transcendental SubjectivityВ. В.РябоконьВ статье проанализирован статус апперцепции «я мыслю» в трансцендентальной философии Канта. Проблема исследования состоит в том, что «я мыслю», с одной стороны, выступает условием возможности познания, но с другой — не является объектом самопознания, что оставляет открытым вопрос о том, в каком смысле «я мыслю» все же может быть понято позитивно. В связи с этим цель работы заключается в разграничении различных смыслов «я мыслю» в «Критике чистого разума» и выявлении на этой основе контуров трансцендентальной теории субъективности. В ходе исследования проясняется соотношение синтетического и аналитического единства апперцепции в трансцендентальной дедукции категорий, анализируется логический смысл субъекта в «Паралогизмах чистого разума», а также рассматривается возможность понимания трансцендентального самосознания как дорефлексивной самоотнесенности. Показано, что логическое Я и метафизический субъект (как гипостазированное логическое Я) являются производными от первоначально-синтетической деятельности самосознания. Трансцендентальное «я мыслю» трактуется не как познаваемый объект и не как субстанция, а как непредметная форма самоотнесенности, задающая перспективную структуру опыта. Сделан вывод, что позитивный смысл трансцендентального самосознания заключается в дорефлексивном «сознании» синтетической активности: оно выражает заложенное в самой структуре опыта отношение субъективности к себе, благодаря которому всякий опыт дан в перспективе «мне-принадлежности».1022202672910.5922/0207-6918-2026-2-1https://journals.kantiana.ru/kant_collection/16137/98854/Дюзинг К. Кантовское определение чистого «Я мыслю» — программа теории субъективности? // Иммануил Кант: наследие и проект / под ред. В. С. Степина, Н. В. Мотрошиловой. М. : «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2007. С. 51—64.Кант И. Логика. Пособие к лекциям 1800 // Кант И. Трактаты и письма / под общ. ред. А. В. Гулыги. М. : Наука, 1980. С. 319—444.Кант И. Критика чистого разума, 1-е изд. (A) // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 2006а. Т. 2, ч. 2.Кант И. Критика чистого разума, 2-е изд. (В) // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Наука, 2006б. Т. 2, ч. 1.Круглов А. Н. Был ли у Канта трансцендентальный субъект? // Историко-философский ежегодник. 2005. Т. 19 (2004). С. 279—295.Риккерт Г. Введение в трансцендентальную философию. Предмет познания / пер. Г. Шпета // Риккерт Г. Философия жизни. Киев : Ника-Центр ; Вист-С, 1998. С. 13—166.Хайдеггер М. Бытие и время / пер. с нем. В.В. Бибихина. Μ. : Академический Проект, 2013.Carr D. Kant’s Theory of Subjectivity // Transcendental Philosophy and Everyday Experience / ed. by T. Rockmore, V. Zeman. Atlantic Highlands, NJ : Humanities Press International, 1997. P. 96—110.Carr D. The Paradox of Subjectivity : The Self in the Transcendental Tradition. N.Y. : Oxford University Press, 1999.Düsing K. Selbstbewußtseinsmodelle: moderne Kritiken und systematische Entwürfe zur konkreten Subjektivität. München : Wilhelm Fink, 1997.Evans J. С. The Metaphysics of Transcendental Subjectivity: Descartes, Kant, and W. Sellars. Amsterdam : B. R. Grüner, 1984.Freitag W., Kraus K. An Expressivist Interpretation of Kant’s “I think” // Noûs. 2022. Vol. 56, №1. P. 110—132. https://doi.org/10.1111/nous.12350.Heidegger M. Phänomenologische Interpretation von „Kants Kritik der reinen Vernunft“. 3. Aufl. // Gesamtausgabe. II. Abteilung. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann Verlag, 1995. Bd. 25.Henrich D. Fichte’s Original Insight / transl. by D. R. Lachterman // Contemporary German Philosophy. 1982. Vol. 1. P. 15—53.Kitcher P. Practical and Empirical Cognition of The Cognitive Self // Estudos Kantianos. 2024. Vol. 12, №1. Р. 11—26. https://doi.org/10.36311/2318-0501/2024.v12n1.p11.Kraus K. T. Kant on Self-Knowledge and Self-Formation: The Nature of Inner Experience. Cambridge : Cambridge University Press, 2020.Morfis K., Hatzimoysis A. A Kantian Solution to the Problem of Reflection // Phenomenology and the Cognitive Sciences. 2026. https://doi.org/10.1007/s11097-026-10136-4.Paimann R. Formale Strukturen der Subjektivität: Egologische Grundlagen des Systems der Transzendentalphilosophie bei Kant und Husserl. Hamburg : Felix Meiner, 2002.Soboleva M. Die Logik der transzendentalen Logik Kants. Hamburg : Felix Meiner, 2024.Zahavi D. Self-Awareness and Alterity: A Phenomenological Investigation. Northwestern University Studies in Phenomenology & Existential Philosophy. Evanston, IL : Northwestern University Press, 2020.On a Proposed Kantian Solution to the Nonidentity ProblemС.КанВ статье 2025 г. К. Линдси Чемберс утверждает, что в рамках кантовских нравственных воззрений нравственно восприимчивый родитель не будет сталкиваться с проблемой нетождественности. Однако она допускает ошибку, так как проблема нетождественности не проистекает из того, опираемся ли мы на воззрения Канта или консеквенциалистов. Важно это понять, иначе мы рискуем неверно определить границы нормативной этики или саму природу проблемы нетождественности, или же ошибиться и в том и в другом со всеми вытекающими последствиями. Это объясняется в трех разделах данной статьи. В первом разделе я излагаю версию проблемы нетождественности, к которой обращается Чемберс, — мать-подросток. Во втором разделе привожу и последовательно критикую предложенное Чемберс объяснение того, как кантовская этика устраняет данную проблему. В третьем разделе показываю, что подход Чемберс применим к иной философской проблеме, затрагиваемой в исследованиях по репродуктивной этике, а именно — к этике пренатальной травмы.10222026304310.5922/0207-6918-2026-2-2https://journals.kantiana.ru/kant_collection/16137/98857/Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Соч. на нем. и рус. яз. М. : Московский философский фонд, 1997. Т. 3. С. 97—254.Кант И. Метафизика нравов // Соч. на нем. и рус. языках. М. : «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2019. Т. 5, ч. 2.Юм Д. Трактат о человеческой природе // Соч. : в 2 т. М. : Мысль, 1996. Т. 1 / пер. с англ. С. И. Церетели и др. ; вступ. ст. А. Ф. Грязнова ; примеч. И. С. Нарского.Chambers K. L. A Non-Solution to the Non-Identity Problem // Ethical Theory and Moral Practice. 2025. Vol. 28. Р. 677—690. https://doi.org/10.1007/s10677-025-10503-1.Cohon R. Hume’s Moral Philosophy // The Stanford Encyclopedia of Philosophy / ed. by E. N. Zalta. 2018. URL: https://plato.stanford.edu/archives/fall2018/entries/ hume-moral/ (дата обращения: 01.10.2025).Flanigan J. The Ethics of Prenatal Injury // Journal of Moral Philosophy. 2020. Vol. 18, №1. Р. 1—23. https://doi.org/10.1163/17455243-bja10059.Kahn S. Prenatal Injury // Res Philosophica. 2024а. Vol. 101, №3. Р. 549—568.Kahn S. Problem-Based Ethics: A New Approach to the Application of Moral Theory. L. : Rowman & Littlefield, 2024б.Kahn S. An Identity Crisis in Philosophy // Argumenta. 2025. Р. 1—14. https://doi.org/10.14275/2465-2334/20250.kah.Kahn S. Has the Nonidentity Problem Been Dissolved? // Philosophical Exchange. 2026. Vol. 1, № 1. Р. 12—23. https://doi.org/10.1080/29960126.2025.2545185.Kingma E., Woollard F. Can You Do Harm to Your Fetus? // Ethics. 2025. Vol. 135, № 2. Р. 290—319. https://doi.org/10.1086/732613.Kleingeld P. How to Use Someone ‘Merely as a Means’ // Kantian Review. 2020. Vol. 25, № 3. Р. 389—414. https://doi.org/10.1017/S1369415420000229.Parfit D. Reasons and Persons. Oxford : Oxford University Press, 1984.Discussion on the Problem of Coercion: Gottlieb Hufeland and Immanuel KantП. В.СтуковнинаПроблема принуждения, поставленная в рамках теории естественного права в Германии конца XVIII в., раскрывается в статье на примере полемики между Г. Гуфеландом и И. Кантом. В «Опыте о принципе естественного права» (1785) и первом издании учебника «Положения естественного права и связанных с ним наук» (1790) Гуфеланд выводит право из морального требования — обязанности содействовать совершенству (Vollkommenheit) всех разумных существ, что предполагает легитимность принуждения как средства для его реализации. Такой подход развивается на фоне традиции, представленной Г. Ахенвалем и Э. Ф. Кляйном, с трудами которых Гуфеланд был знаком и позиции которых либо критически анализирует и подвергает сомнению, либо использует в качестве примера для подтверждения собственных мыслей. Учение Ахенваля опирается на теологическое основание, тогда как позиция Кляйна довольно близка к кантовской. Сам же Кант, хотя открыто и не критикует естественно-правовую систему Гуфеланда, которая, несмотря на декларируемую ее автором приверженность кантианству, вступала в противоречие с ключевыми положениями кёнигсбергского философа, в своем учении рассматривает проблему принуждения совершенно иначе. Во втором издании учебника «Положения естественного права…» (1795) Гуфеланд переосмысливает свою концепцию, что приводит к заметным изменениям в его понимании как основания естественного права, так и функции принуждения, свидетельствующим о влиянии кантовских взглядов на его позицию. Дискуссия между Гуфеландом и Кантом, в свою очередь, способствовала оформлению кантовской теории права в «Метафизике нравов» (1797).10222026446710.5922/0207-6918-2026-2-3https://journals.kantiana.ru/kant_collection/16137/98859/Кант И. О поговорке «Может быть, это и верно в теории, но не годится для практики» // Соч. на нем. и рус. яз. / под ред. Н. В. Мотрошиловой, Б. Тушлинга. М. : Ками, 1994. Т. 1. С. 241—351.Кант И. Критика практического разума // Соч. на нем. и рус. яз. / под ред. Н. В. Мотрошиловой, Б. Тушлинга. М. : Московский философский фонд, 1997а. Т. 3. С. 277—734.Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Соч. на нем. и рус. / под ред. Н. В. Мотрошиловой, Б. Тушлинга. М. : Московский философский фонд, 1997б. Т. 3. С. 39—276.Кант И. Критика чистого разума // Соч. на нем. и рус. яз. / под ред. Н. В. Мотрошиловой, Б. Тушлинга. М.: Наука, 2006. Т. 2, ч. 1.Кант И. Лейпциг, у Г. И. Гёшена. Рецензия на «Опыт о принципе естественного права» Готтлиба Хуфеланда, доктора философии и доктора обеих юриспруденций, вместе с приложением // Кант И. Трактаты. Рецензии. Письма (Впервые изданные в «Кантовском сборнике») / под ред. Л. А. Калинникова. Калининград : Изд-во РГУ им. Канта, 2009. С. 231—235.Кант И. Метафизические первоначала учения о праве // Соч. на нем. и рус. яз. / под ред. Н. В. Мотрошиловой, Б. Тушлинга. М. : Канон+ РООИ «Реабилитация», 2014. Т. 5, ч. 1. С. 19—475.Кант И. Естественное право Файерабенда. Введение / пер. с нем. Л. Э. Крыштоп // Кантовский сборник. 2016а. Т. 35, № 3. С. 75—81.Кант И. Естественное право Файерабенда. Введение (Окончание) / пер. с нем. Л. Э. Крыштоп // Кантовский сборник. 2016б. Т. 35, № 4. С. 56—62.Кант И. Метафизические основные начала учения о добродетели // Соч. на нем. и рус. яз. / под ред. Н. В. Мотрошиловой, А. Н. Круглова, Б. Дёрфлингера, Д. Хюнинга. М. : Канон+ РООИ «Реабилитация», 2019. Т. 5, ч. 2. С. 14—232.Круглов А. Н. Кант и Гегель: естественное право или философия права? // Философский журнал. 2025. Т. 18, № 3. С. 40—56. https://doi.org/10.21146/2072-0726-2025-18-3-40-56.Крыштоп Л. Э. Лекции Канта по естественному праву: справедливость и совестливость // Кантовский сборник. 2016. Т. 35, № 4. С. 63—72. https://dx.doi.org/10.5922/0207-6918-2016-4-5.Крыштоп Л. Э. Принципы оценки (diiudicatio) и исполнения (executio) в практической философии Канта (на материале «Естественного права Файерабенда» и лекций по этике) // Кантовский сборник. 2024. Т. 43, № 4. С. 99—124. https://dx.doi.org/10.5922/0207-6918-2024-4-4.Achenwall G. Die Staatsklugheit nach ihren ersten Grundsätzen entworfen. Göttingen : Vandenhoeck, 1761.Achenwall G. Prolegomena Iuris Naturalis In Usum Auditorium. Gottingae : Bossigel, 1767.Achenwall G. Natural Law. A Translation of the Textbook for Kant’s Lectures on Legal and Political Philosophy / ed. by P. Kleingeld, transl. by C. Vermeulen, with an Introduction by P. Guyer. L. : Bloomsbury Academic, 2020.Anonym. Bey G. J. Göschen: Versuch über den Grundsatz des Naturrechts nebst einem Anhange von Gottlieb Hufeland der W. W. und b. R. D. 1785 // Tübingische gelehrte Anzeigen. 1786а. St. 19. S. 148—152.Anonym. Bey G. J. Göschen: Versuch über den Grundsatz des Naturrechts. Nebst einem Anhange. Von Gottlieb Hufeland der W. W. und b. R. D. 1785 // Göttingische Anzeigen von gelehrten Sachen. 1786б. Bd. 1, St. 18. S. 169—172.Anonym. Versuch über den Grundsatz des Naturrechts, nebst einem Anhange von Gottlieb Hufeland, d. W. W. u. b. R. D. Leipzig, bey G.J. Göschen. 1785 // Bibliothek der neuesten Juristischen Litteratur (Leipzig). 1786в. Tl. 1, № 319. S. 212.Anonym. Versuch über den Grundsatz des Naturrechts, nebst einem Anhange von Gottlieb Hufeland, d. W. W. u. b. R. D. Leipzig, bey Göschen. 1785 // Allgemeine deutsche Bibliothek (Berlin u. Stettin). 1787. Bd. 71, St. 2. S. 403—407.Anonym. Lehrsätze des Naturrechts und der damit verbundenen Wissenschaften von Gottlieb Hufeland, d. W. W. u. R. D., und der letztern öffentlichen Lehrer auf der Universität zu Jena. 1790 // Allgemeine Literatur-Zeitung (Jena). 1792. Bd. 3, № 236. S. 513—521.Anonym. Lehrsätze des Naturrechts und der damit verbundenen Wissenschaften von Gottlieb Hufeland, der Weltweisheit und Rechte Doctor, und der letztern öffentlichen Lehrer auf der Universität zu Jena. Jena, bey Cuno’s Erben. 1790 // Allgemeine deutsche Bibliothek (Kiel). 1994. Bd. 117, St. 2. S. 312—323.Anonym. Jena bey Cuno’s Erben: Lehrsätze des Naturrechts und der damit verbundenen Wissenschaften zu Vorlesungen von Gottlieb Hufeland, der W.W. und beider Rechte D., ordentlichen öffentlichen Prof. des Lehnrechts und ausserordentlichen Beysitzer der Juristenfacultät und des Schöppenstuhls auf der Universität zu Jena. Zweite gänzlich umgearbeitete Ausgabe. 1795 // Annalen der Philosophie und des philosophischen Geistes (Halle). 1795. Bd. 1, St. 116. S. 922—931.Anonym. Lehrsätze des Naturrechts und der damit verbundenen Wissenschaften zu Vorlesungen von Gottlieb Hufeland, der W. W. und beider R. D. ordentl. öffentl. Lehrer des Lehnrechts u. s. w. zu Jena. Zweite gänzlich umgearbeitete Ausgabe. Jena 1795 // Allgemeine juristische Bibliothek (Tübingen). 1796. Bd. 1. S. 1—13.Anonym. Königsberg, b. Nicolovius: Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre, von Immanuel Kant. 1797 // Allgemeine Literatur-Zeitung (Jena). 1797a. Bd. 2, № 169. S. 529—536.Anonym. Königsberg, b. Nicolovius: Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre, von Immanuel Kant. etc. (Beschluss der im vorigen Stück abgebrochenen Recension) // Allgemeine Literatur-Zeitung (Jena). 1797б. Bd. 2, № 170. S. 537—544.Eisenhart A. R. Hufeland, Gottlieb // Allgemeine Deutsche Bibliographie. Leipzig : Duncker & Humblot, 1881. Bd. 13. S. 297—298.Fiorillo V. Das Modell des Pflichtenstaats im kantianischen Liberalismus vom Ernst Ferdinand Klein // Italien und Preußen: Dialog der Historiographie. Tübingen : Max Niemeyer, 2005. S. 45—74.Hinske N. Einleitung // Was ist Aufklärung? Beiträge aus der Berlinischen Monatsschrift. Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1981. S. XIII—LXIX.Hinske N. Kants Beziehungen zu den Schaltstellen der Berliner Aufklärung // Immanuel Kant und die Berliner Aufklärung. Wiesbaden : Reichert Verlag, 2000. S. 50—60.Hufeland G. Versuch über den Grundsatz des Naturrechts nebst einem Anhange. Leipzig : Göschen, 1785.Hufeland G. Lehrsätze des Naturrechts und der damit verbundenen Wissenschaften. Jena : Cuno’s Erben, 1790.Hufeland G. Lehrsätze des Naturrechts und der damit verbundenen Wissenschaften zu Vorlesungen. 2. gänzlich umgearb. Ausg. Jena : Cuno’s Erben, 1795.Hufeland G. Brief an I. Kant vom 11. Oktober 1785 // Kant’s gesammelte Schriften. Berlin. : De Gruyter, 1922. Bd. 10. S. 412—413.Kant I. Naturrecht Feyerabend // Kant I. Naturrecht Feyerabend. Stuttgart-Bad Cannstatt : frommann-holzboog, 2024. S. 1—89.Klein E. F. Schreiben an Herrn Professor Garve über die Zwangs- und Gewissens-Pflichten und den wesentlichen Unterschied des Wohlwollens und der Gerechtigkeit besonders bey der Regierung der Staaten. Berlin ; Stettin : Nicolai, 1789.Klein E. F. Freyheit und Eigenthum, abgehandelt in acht Gesprächen über der Beschlüsse der Französischen Nationalversammlung. Berlin ; Stettin : Nicolai, 1790.Klein E. F. Grundsätze der natürlichen Rechtswissenschaften nebst einer Geschichte derselben. Halle : Hemmerde; Schwetschke, 1797а.Klein E. F. Ueber den Grund der geselligen Pflichten // Klein E. F. Kurze Aufsätze über verschiedene Gegenstände. Halle : Waisenhaus Buchhandlung, 1797б. S. 168—192.Klein E. F. Brief an I. Kant vom 23. April 1789 // Kant’s gesammelte Schriften. Berlin : De Gruyter, 1922. Bd. 11. S. 30.Kleingeld P. Editor’s Introduction // Achenwall G. Prolegomena to Natural Law. Groningen : University of Groningen Press, 2020. P. VII—XXII.Klippel D. Politische Theorien im Deutschland des 18. Jahrhunderts // Aufklärung. Bd. 2. Hamburg : Felix Meiner, 1987. S. 57—88.Klippel D. Ideen zur Revision des Naturrechts: Die Diskussion zur Neubegründung des deutschen Naturrechts um 1780 // Jahrbuch für Recht und Ethik. Berlin : Duncker & Humblot, 2000. Bd. 8. S. 73—90.Klippel D. Das deutsche Naturrecht am Ende des 18. Jahrhunderts // Das Naturrecht der Geselligkeit: Anthropologie, Recht und Politik im 18. Jahrhundert / hrsg. von V. Fiorillo, F. Grunert. Berlin : Duncker & Humblot, 2009. S. 301—326.Moggach D. Freedom and Perfection: German Debates on the State in the Eighteenth Century // Canadian Journal of Political Science. 2009. Vol. 42, № 4. P. 1003—1023.Pietsch L. -H. Topik der Kritik. Die Auseinandersetzung um die Kantische Philosophie (1781—1788) und ihre Metaphern. Berlin : De Gruyter, 2012.Schmalz Th. Das reine Naturrecht. Königsberg : Nicolovius, 1792.Schröpfer H. Kants Weg in die Öffentlichkeit: Christian Gottfried Schütz als Wegbereiter der kritischen Philosophie. Stuttgart-Bad Cannstatt : frommann-holzboog, 2003.Schütz Chr. G. Brief an I. Kant vom 13. November 1785 // Kant’s gesammelte Schriften. Berlin : De Gruyter, 1922а. Bd. 10. S. 422.Schütz Chr. G. Brief an I. Kant vom 20. September 1785 // Kant’s gesammelte Schriften. Berlin : De Gruyter, 1922б. Bd. 10. S. 408.Stiening G. Gott und der gerechte Krieg. Kants kritische Auseinandersetzung mit Achenwalls Ius naturae // Auf dem Weg zur kritischen Rechtslehre? Naturrecht, Moralphilosophie und Eigentumstheorie in Kants “Naturrecht Feyerabend” / hrsg. von D. Hüning, S. Klingner, G. Sadun Bordoni. Leiden : Brill, 2021. Vol. 4. S. 19—48.Wood A. The Final Form of Kant’s Practical Philosophy // Kant’s Metaphysics of Morals : Interpretative Essays / ed. by M. Timmons. Oxford : Oxford University Press, 2002. P. 1—22.The “Last” Republican: Kant’s Political Philosophy in the Light of RepublicanismМ. А.СтепановСегодня в связи с ростом популярности республиканизма в литературе все чаще встречаются работы, авторы которых предпринимают попытки перепрочесть классических политических мыслителей в терминах республиканской теории, вписав их в республиканский канон. Порой подобные усилия совершаются и в отношении Канта. Исторически сложилось, что его политическую философию чаще всего рассматривают как либеральную. Республиканские авторы разрушают данный консенсус, представляя Канта симпатизирующим республиканизму. Для части из них он является особой фигурой в истории республиканской мысли. Связано это с тем, что период его творчества приходился на время, когда республиканизм постепенно сходил с авансцены истории политической мысли, уступая место либерализму, до тех пор пока полностью не оказался вытеснен им и практически забыт вплоть до XX в. Кант в этом свете предстает как один из последних республиканцев того времени. Испытывая на себе влияние конкурирующих друг с другом политико-философских систем, он, как считается, отошел от некоторых значимых для республиканизма идей, в связи с чем его признают республиканцем лишь отчасти. В настоящей статье автор оспаривает данную точку зрения, демонстрируя, что у Канта имеется больше общего с республиканизмом, чем полагают некоторые исследователи. Для этого его политическая философия помещается в контекст так называемого римского республиканизма — одного из наиболее разработанных и известных на сегодняшний день направлений республиканской мысли, основу которого составляют такие элементы, как (1) свобода как не-доминирование, (2) верховенство права, (3) гражданское самоуправление. Проведя анализ системы социально-политических взглядов Канта в ракурсе данных элементов, автор приходит к выводу, что она в целом согласуется с ними. На этом основании делается заключение о том, что Канта следует рассматривать как представителя римской ветви республиканизма.10222026689210.5922/0207-6918-2026-2-4https://journals.kantiana.ru/kant_collection/16137/98864/Арендт Х. Лекции по политической философии Канта. СПб. : Наука, 2011.Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Соч. : в 2 т. / под. ред. В. В. Соколова. М. : Мысль, 1991. Т. 2. С. 3—545.Кант И. Критика чистого разума // Соч. : в 8 т. / под общ. ред. А. В. Гулыги. М. : Чоро, 1994а. Т. 3. С. 5—622.Кант И. Метафизика нравов // Соч. : в 8 т. / под общ. ред. А. В. Гулыги. М. : Чоро, 1994б. Т. 6. С. 223—567.Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане // Соч. по антропологии, философии политики и философии религии : в 3 т. / под. ред. Н. А. Дмитриевой (отв. ред.), А. Г. Жаворонкова, А. Н. Круглова, В. А. Чалого. Калининград : Изд-во БФУ им. И. Канта, 2024а. Т. 2. С. 31—47.Кант И. К вечному миру. Философский проект Иммануила Канта // Соч. по антропологии, философии политики и философии религии : в 3 т. / под. ред. Н. А. Дмитриевой (отв. ред.), А. Г. Жаворонкова, А. Н. Круглова, В. А. Чалого. Калининград : Изд-во БФУ им. И. Канта, 2024б. Т. 2. С. 159—211.Кант И. О поговорке «Может быть, это верно в теории, но не годится для практики» // Соч. по антропологии, философии политики и философии религии : в 3 т. / под. ред. Н. А. Дмитриевой (отв. ред.), А. Г. Жаворонкова, А. Н. Круглова, В. А. Чалого. Калининград : Изд-во БФУ им. И. Канта, 2024в. Т. 2. С. 114—156.Кант И. Религия в границах одного только разума // Соч. по антропологии, философии политики и философии религии : в 3 т. / под. ред. Н. А. Дмитриевой (отв. ред.), А.Г. Жаворонкова, А. Н. Круглова, В. А. Чалого. Калининград : Изд-во БФУ им. И. Канта, 2024г. Т. 3. С. 81—310.Кант И. Ответ на вопрос: что такое просвещение? // Соч. по антропологии, философии политики и философии религии : в 3 т. / под. ред. Н. А. Дмитриевой (отв. ред.), А. Г. Жаворонкова, А. Н. Круглова, В. А. Чалого. Калининград : Изд-во БФУ им. И. Канта, 2024д. Т. 2. С. 48—55.Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия // Избр. соч. / сост. Р. Хлодовский. М. : Художественная литература, 1982. С. 379—452.Одье С. Теории республики. СПб. : Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2021.Петтит Ф. Республиканизм. Теория свободы и государственного правления. М. : Изд-во Института Гайдара, 2016.Покок Дж. Г. А. Момент Макиавелли: Политическая мысль Флоренции и атлантическая республиканская традиция. М. : Новое литературное обозрение, 2020.Полибий. Всеобщая история в сорока книгах : в 3 т. СПб. : Наука, 2005. Т. 2.Скиннер К. Свобода до либерализма. СПб. : Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2006.Скиннер К. Идея негативной свободы: философские и исторические перспективы // Логос. 2013. Т. 23, № 2. С. 155—186.Степанов М. А. Республиканизм: опыт концептуализации // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2025. Т. 9, № 3. С. 252—276.Хархордин О. В. Республика. Полная версия. СПб. : Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2021.Цицерон. О государстве // Цицерон. Диалоги. О государстве. О законах / под ред. С. Л. Утченко. М. : Наука, 1966. С. 7—88.Чалый В. А. Кант между либерализмом и консерватизмом // Кантовский сборник. 2014. № 4. С. 54—60. https://doi.org/10.5922/0207-6918-2014-4-4.Bielefeldt H. Autonomy and Republicanism: Immanuel Kant’s Philosophy of Freedom // Political Theory. 1997. Vol. 25, № 4. P. 524—558.Demenchonok E. Learning from Kant: On Freedom // Revista Portuguesa de Filosofia. 2019. Vol. 75. P. 191—230. https://doi.org/10.17990/RPF/2019_75_1_0191.Forst R. A Kantian Republican Conception of Justice as Nondomination // Republican Democracy: Liberty, Law and Politics / ed. by A. Niederberger, Ph. Schink. Edinburgh : Edinburgh University Press, 2013. P. 154—168.Gregory M. Does the Kantian state Dominate? Freedom and Majoritarian Rule // Ratio. 2023. Vol. 36, № 2. P. 124—136. https://doi.org/10.1111/rati.12366.Honohan I. Civic Republicanism. L. ; N.Y. : Routledge, 2003.Kleingeld P. Me, My Will and I. Kant’s Republican Conception of Freedom of the Will and Freedom of the Agent // Studi Kantiani. 2020. Vol. 33. P. 103—123. https://doi.org/10.19272/202002901008.Lovett F., Pettit Ph. Neorepublicanism: A Normative and Institutional Research Program // Annual Review of Political Science. 2009. Vol. 12. P. 11—29. https://doi.org/10.1146/annurev.polisci.12.040907.120952.Maliks R. Kant’s Politics in Context. Oxford : Oxford University Press, 2014.Nelson E. The Greek Tradition in Republican Thought. Cambridge : Cambridge University Press, 2004.Pettit Ph. Two Republican Traditions // Republican Democracy: Liberty, Law and Politics / ed. by A. Niederberger, Ph. Schink. Edinburgh : Edinburgh University Press, 2013. P. 169—204.Ripstein A. Force and Freedom: Kant’s Legal and Political Philosophy. Cambridge : Harvard University Press, 2009.Savidan P. Le républicanisme de Kant // Kant et les kantismes dans la philosophie contemporaine: 1804—2004 / sous la dir. de C. Berner, F. Capeillères. Villeneuve d’Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 2007. P. 43—65.Unberath H. Freedom in the Kantian State // Jahrbuch für Recht und Ethik / Annual Review of Law and Ethics. 2008. Vol. 16. P. 321—367.Viroli M. Republicanism. N.Y. : Hill and Wang, 2002.Westphal K. R. Republicanism, Despotism, and Obedience to the State: The Inadequacy of Kant’s Division of Powers // Jahrbuch für Recht und Ethik / Annual Review of Law and Ethics. 1993. Vol. 1. P. 263—281.Kant’s Philosophy of Chemistry and Nietzsche’s Cosmology. Part II: Chemistry as a Science, the Alchemy of Economics, and Spiritual GoldБ.БабичВ продолжение первой части (см. «Кантовский сборник», 2025, т. 44, № 3) в этой статье рассматривается отказ Канта признать химию «настоящей» наукой с учетом приведенных им конкретных примеров (в частности, экспериментов Шталя в области спагирики, с киноварью и золотом), и доказывается, что для понимания Канта необходим исторический герменевтический подход к науке. Детальный текстовый анализ трудов Канта сопровождается исторически обоснованным прочтением нововременных работ по химии и алхимии, в числе которых труды Шталя, Бойля, Панета, дискуссии историков и философов науки, работы Гёте (в контексте его хозяйственной деятельности), а также теологических трудов Райнера Шюрмана и других авторов. «Материальная герменевтика» типичных веществ, в частности киновари, в дополнение к химическим примерам, приводимым Кантом, может проиллюстрировать градации в науке, различие между анализом и синтезом, условия возможного опыта, а также последующее восприятие этих тем в философии химии и истории алхимии. Основные выводы состоят в следующем: во-первых, отношение Канта к химии не сводится к простому исключению ее из числа «подлинных» наук. Во-вторых, пример с киноварью, которая «то красная, то черная», предполагает эмпирическую нестабильность. Наконец, в статье утверждается, что продолжающаяся маргинализация алхимии в исторических трудах закрепляет вигианскую сциентистскую предвзятость и что герменевтический подход может выявить более глубокие связи между алхимией, химией и критической философией Канта.102220269313110.5922/0207-6918-2026-2-5https://journals.kantiana.ru/kant_collection/16137/98867/Ангелус Силезиус. Херувимский странник (Остроумные речения и вирши) / пер. с нем. Н. О. Гучинской. СПб. : Наука, 1999.Бабич Б. Философия химии Канта и космология Ницше: о материальной герменевтике алхимии и киновари. Часть I // Кантовский сборник. 2025. Т. 44, № 3. С. 43-80. https://dx.doi.org/10.5922/0207-6918-2025-3-2.Кант И. Метафизические начала естествознания // Собр. соч. : в 8 т. М. : Чоро, 1994а. Т. 4. C. 247—372.Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, которая может появиться как наука // Собр. соч. : в 8 т. М. : Чоро, 1994б. Т. 4. C. 5—152.Кант И. Критика чистого разума, 1-е изд. (А) // Соч. на нем. и рус. яз. Т. 2. Ч. 2. М. : Наука, 2006а.Кант И. Критика чистого разума. 2-е изд. (B) // Соч. на нем. и рус. яз. Т. 2. Ч. 1. М. : Наука, 2006б.Кант И. К вечному миру // Соч. по антропологии, философии политики и философии религии : в 3 т. / под ред. Н. А. Дмитриевой (отв. ред.), А. Г. Жаворонкова, А. Н. Круглова, В. А. Чалого. Калининград : Изд-во БФУ им. И. Канта, 2024. Т. 2 : Соч. по философии политики / под ред. В. А. Чалого. С. 159—211.Кассирер Э. Теория относительности Эйнштейна / пер. с нем. Е. С. Берловича, И. Я. Колубовского. М. : Книжный дом «Либроком», 2009.Макинтайр А. После добродетели / пер. с англ. В. В. Целищева. М. : Академический Проект ; Екатеринбург : Деловая книга, 2000.Малабу К. Можем ли мы отказаться от трансцендентального? // Философский журнал. 2018. Т. 11, № 1. С. 99—110. https://doi.org/10.21146/2072-0726-2018-11-1-99-110.Ницше Ф. Черновики и наброски 1885—1887 гг.: Часть 9. Осень 1887 // Полн. собр. соч. : в 13 т. Т. 12 : Черновики и наброски 1885—1887 гг. / пер. с нем. В. М. Бакусева ; науч. ред. С.В. Казачков. М. : Культурная революция, 2005. C. 313—410.Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого / пер. с нем. Ю. М. Антоновского ; общ. ред. В. А. Подороги // Полн. собр. соч. : в 13 т. Т. 4. М. : Культурная революция, 2007а.Ницше Ф. Черновики и наброски 1869—1873 гг.: Часть 7. Конец 1870 — апрель 1871 // Полн. собр. соч. : в 13 т. Т. 7 : Черновики и наброски 1869—1873 гг. / пер. с нем. А. И. Жеребина ; науч. ред. В. А. Подорога. М. : Культурная революция, 2007б. C. 129—202.Ницше Ф. Дионисийское мировоззрение // Полн. собр. соч. : в 13 т. Т. 1, ч. 1 : Рождение трагедии. Из наследия 1869—1873 гг. / пер. с нем. В. Бакусева, Л. Завалишиной и др. ; общ. ред. И. А. Эбаноидзе. М. : Культурная революция, 2012а. C. 201—226.Ницше Ф. Рождение трагедии // Полн. собр. соч. : в 13 т. Т. 1, ч. 1 : Рождение трагедии. Из наследия 1869—1873 гг. / пер. с нем. В. Бакусева, Л. Завалишиной и др. ; общ. ред. И. А. Эбаноидзе. М. : Культурная революция, 2012б. C. 7—144.Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве / пер. с лат., предисл. и примеч. Г. А. Тароняна. М. : Ладомир, 1994.Шопенгауэр А. Две основные проблемы этики // Полн. собр. соч. / пер. Ю. И. Айхенвальда. М. : Типогр. Вильде, 1910. Т. 4. С. 1—256.Шрёдингер Э. Что такое жизнь? Физический аспект живой клетки. М. ; Ижевск : НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2002.Элиаде М. Горн и тигель / под ред. Н. Миронова ; пер. Д. Мора. М. : Касталия, 2025.Agassi J. Kant’s Program // Synthese. 1971. Vol. 23, №1. P. 18—23.Alleau R. La science des symbols. Contribution à l’étude des principes et des méthodes de la symbolique générale. P. : Payot, 1977.Andreae J. V. Chymische Hochzeit des Christiani Rosencreutz Anno 1459 / ed. by B. Baan. Stuttgart : Urachhaus, 2001.Babich B. Nietzsche’s göttliche Eidechse: ‘Divine Lizards’, ‘Greene Lyons’ and Music // Nietzsche’s Bestiary / ed. by R. and C.D. Acampora. Lanham : Rowman & Littlefield, 2004. Р. 264—283.Babich B. Towards a Critical Philosophy of Science: Continental Beginnings and Bugbears, Whigs, and Waterbears // International Studies in the Philosophy of Science. 2010. Vol. 24, № 4. P. 343—391.Babich B. Early Continental Philosophy of Science // The History of Continental Philosophy. Chicago : The University of Chicago Press, 2013. Vol. 3 / ed. by K. Ansell-Pearson, A.D. Schrift. P. 264—286.Babich B. Heidegger and Hölderlin on Aether and Life // Études Phénoménologiques. Phenomenological Studies. 2018. Vol. 2. P. 111—133.Babich B. Die ,ewige Sanduhr des Daseins’ // Nietzsches Plastik. Ästhetische Phänomenologie im Spiegel des Lebens. Oxford ; Berlin ; Bern : Peter Lang, 2021. S. 385—416.Bensaude-Vincent B. A Historical Perspective on Science and Its ‘Others’ // Isis. 2009. Vol. 100, № 2. P. 359—368.Berg H. van den. Kant’s Conception of Proper Science // Synthese. 2011. Vol. 183, № 1. P. 7—26.Binswanger H. C. Money and Magic: A Critique of the Modern Economy in the Light of Goethe’s Faust / transl. by J. E. Harrison. Chicago : University of Chicago Press, 1994.Bloch R. Goethe, Idealistic Morphology, and Science // American Scientist. 1952. Vol. 40, № 2. P. 313—322.Blomme H. Kant’s Conception of Chemistry in the Danziger Physik // Reading Kant’s Lectures / ed. by R. R. Clewis. Berlin : De Gruyter, 2015. P. 484—501.Brock W. H. The Chemical Tree: A History of Chemistry. N.Y. : W. W. Norton and Company, 2000.Buchdahl G. Kant and the Dynamics of Reason. Oxford : Blackwell, 1992.Buzzoni M. Kantian Accounts of Thought Experiments // The Routledge Companion to Thought Experiments / ed. by M. T. Stuart, Y. Fehige, J. R. Brown. L. : Routledge, 2018a. P. 327—341.Buzzoni M. Pierre Duhem and Ernst Mach on Thought Experiments // HOPOS: The Journal of the International Society for the History of Philosophy of Science. 2018б. Vol. 8, № 1. P. 1—27.Carrier M. Kant’s Theory of Matter and his Views on Chemistry // Kant and the Sciences / ed. by E. Watkins. Oxford : Oxford University Press, 2000. P. 205—230.Carus P. G. Angelus Silesius // The Open Court. 1908. Vol. 22. P. 291—296.Caygill H. The Art of Judgment. Oxford : Basil Blackwell, 1989.Coudert A. Alchemy: The Philosopher’s Stone. L. : Wildwood House, 1980.Davidson R. S., Willsher C. J. The Light-Induced Blackening of the Red Mercury (II) Sulfide // Journal of the Chemical Society. 1981. Vol. 3. P. 833—835.Davis T. L. The Problem of the Origins of Alchemy // The Scientific Monthly. 1936. Vol. 43, № 6. P. 551—558.Debus A. G. Fire Analysis and the Elements in the Sixteenth and Seventeenth Centuries // Annals of Science. 1967. Vol. 23, №2. P. 127—147.Desiraju G. R. Chemistry — The Middle Kingdom // Current Science. 2005. Vol. 88, № 3. P. 374—380.Dobbs B. J. T. The Foundations of Newton’s Alchemy: or, The Hunting of the Greene Lyon. Cambridge : Cambridge University Press, 1975.Dobbs B. J. T., Jacob M. C. Newton and the Culture of Newtonianism. Amherst, NY : Humanity Books, 1998.Drake S. The Role of Music in Galileo’s Experiments // Scientific American. 1975. Vol. 232, № 6. P. 98—105.Falque E. Hors phénomène // Revue de Métaphysique et de Morale. 2018. № 3, Varia. P. 323—344.Falque E. Cinabre : aux limites des analogies de l’expérience // Transversalités. 2022. № 162. P. 173—192.Friedman M. Kant and the Exact Sciences. Cambridge : Harvard University Press, 1992.Gibney E. Physicists Turn Lead Into Gold — For a Fraction of a Second // Nature. 2025 (09 May). https://doi.org/10.1038/d41586-025-01484-3.Goetschl W. Constituting Critique: Kant’s Writing as Critical Practice. Durham : Duke University Press, 1994.Goltz D. Alchemie und Aufklärung: Ein Beitrag zur Naturwissenschafts-geschichtsschreibung der Aufklärung // Medizinhistorisches Journal. 1972. Bd. 7, № 1—2. S. 31—48.Gray R. D. Goethe the Alchemist: A Study of Alchemical Symbolism in Goethe’s Literary and Scientific Works. Cambridge : Cambridge University Press, 2010.Hale T. Gold Can Be Made By Scientists In A Lab — There’s Just One Problem All you need is a nuclear reaction, a particle accelerator, or the blast of a supernova // IFL Science. 2025. 9 July. URL: https://www.iflscience.com/gold-can-be-made-by-scientists-in-a-lab-theres-just-one-problem-79944 (дата обращения: 04.12.2025).Heisenberg W. The Physicist’s Conception of Nature / transl. by A. Pomerans. L. : Hutchinson Scientific and Technical, 1958.Hoffmann R. What Might Philosophy of Science Look like If Chemists Built It? // Synthese. 2007. Vol. 155, № 3. P. 321—336.Hooykaas R. The Experimental Origin of Chemical Atomic and Molecular Theory before Boyle // Chymia. 1949. Vol. 2. P. 65—80.Hyde S. T. Boxing Partula // Forma. 1998. Vol. 13. P. 145—178.Hyde S. T. Boxing Partula: 25 Years After // Substantia. 2023. Vol. 7, № 1. P. 45—65.Kahn D. Le Fixe et le Volatil. Chimie et alchimie, de Paracelse à Lavoisier. P. : CNRS Éditions, 2016.Kahn D., Newman W. R. Spagyria, Scheidung, and Spagürlein: The Meanings of Analysis for Paracelsus // Traditions of Analysis and Synthesis / ed. by W. R. Newman, J. Schickore. Cham : Springer, 2025. P. 41—58.Kant I. Metaphysical Foundations of Science / transl. by E. B. Bax. L. : Bell and Sons, 1891.Kerschagl R. Die Jagd nach dem künstlichen Gold. Der Weg der Alchimie. Berlin : Duncker & Humblott, 1973.Klein J. A., Ragland Е. Introduction. Analysis and Synthesis in Medieval and Early Modern Europe // Ambix. 2014. Vol. 61, № 4. P. 319—326. https://doi.org/10.1179/0002698014Z.00000000065.Klein J. T. On Serpents and Doves: The Systematic Relationship between Prudence and Morality in Kant’s Political Philosophy // Kant-Studien. 2021. Vol. 112, № 1. P. 78—104. https://doi.org/10.1515/kant-2021-0003.Lemanski J. Galilei, Torricelli, Stahl. Zur Wissenschaftsgeschichte der Physik in der B-Vorrede zu Kants Kritik der reinen Vernunft // Kant-Studien. 2016. Bd. 107, H. 3. S. 451—484.Lindberg I.M. The Revival of Alchemy: The Cumulative Creation of a Tradition // Beyond Babel: Religion and Linguistic Pluralism / ed by. A. Vestrucci. Cham : Springer, 2023. P. 227—243.Love R. Some Sources of Hermann Boerhaave’s Concept of Fire // Ambix. 1972. Vol. 19, № 3. P. 157—174.MacIntyre L. The Philosophy of Chemistry: Ten Years Later // Synthese. 2007. Vol. 155. № 3. P. 291—292.Mahootian F. Kant, Cassirer, and the Idea of Chemical Element // What Is a Chemical Element? A Collection of Essays by Chemists, Philosophers, Historians, and Educators / ed. by E. Scerri, E. Ghibaudi. Oxford : Oxford University Press, 2020. P. 143—166.Martindale C. Latin Poetry and the Judgement of Taste: An Essay in Aesthetics. Oxford : Oxford University Press, 2004.Mather M. The Alchemical Mercurius. N.Y. : Routledge, 2014.Matson J. Fact or Fiction?: Lead Can Be Turned into Gold. Particle accelerators make possible the ancient alchemist’s dream — but at a steep cost // Scientific American. 2014. 31 Jan. URL: https://www.scientificamerican.com/article/fact-or-fiction-lead-can-be-turned-into-gold/ (дата обращения: 04.11.2021).Mendus S. The Serpent and the Dove // Philosophy. 1988. Vol. 63, № 245. P. 331—343.Metzger H. Newton, Stahl, Boerhaave et la doctrine chimique. P. : F. Alcan, 1930.Mirowski P. The Philosophical Bases of Institutionalist Economics // Journal of Economic Issues. Evolutionary Economics I: Foundations of Institutional Thought. 1987. Vol. 21, № 3. P. 1001—1038.Mirowski P. More Heat than Light: Economics as Social Physics, Physics as Nature’s Economics. Cambridge : Cambridge University Press, 1991.Mirowski P. The Effortless Economy of Science. Durham, NC : Duke University Press, 2004.Mohanty J. N. Kant and Husserl // Husserl Studies. 1996. Vol. 13, № 1. P. 19—30.Montgomery J. W. Cross and Crucible: Johann Valentin Andreae (1586—1654): Phoenix of the Theologians. The Hague : Martinus Nijhoff, 1973. Vol. 1 : Andreae’s Life, Worldview, and Relations with Rosicrucianism and Alchemy.Müller O. Goethe’s Polarity of Light and Darkness // Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie. 2018. Vol. 49, № 4. P. 581—598.Newman W.R., Principe L.M. Alchemy Tried in the Fire: Starkey, Boyle, and the Fate of Helmontian Chymistry. Chicago : University of Chicago Press, 2002.Nietzsche F. Die Geburt des tragischen Gedankens // Sämtliche Werke / hrsg. von G. Colli, M. Montinari. Berlin; N.Y. : Walter de Gruyter, 1980. Bd. 1. S. 579-599.Ninham B. W. The Biological / Physical Sciences Divide, and the Age of Unreason // Substantia. An International Journal of the History of Chemistry. 2017. Vol. 1, № 1. P. 7—24.Paneth F. A. The Epistemological Status of the Chemical Concept of Element (I) // The British Journal for the Philosophy of Science. 1962. Vol. 13, № 49. P. 1—14.Parshall K. H. Crafting the Chemical Interpretation of Nature: The Work of Allen G. Debus // Bridging Traditions: Alchemy, Chemistry, and Paracelsian Practices in the Early Modern Era / ed. by K. H. Parshall, M. T. Walton, B.T. Moran. State College : Penn State University Press, 2015. P. 1—18.Partington J. P. The Concepts of Substance and Chemical Element // Chymia. 1948, Vol. 1. P. 109—121.Pfau T. All is Leaf: Difference, Metamorphosis, and Goethe’s Phenomenology of Knowledge // Studies in Romanticism. 2010. Vol. 49, № 1. P. 3—41.Principe L. The Aspiring Adept: Robert Boyle and His Alchemical Quest. Princeton : Princeton University Press, 1998.Principe L. The End of Alchemy? The Repudiation and Persistence of Chrysopoeia at the Académie Royale des Sciences in the Eighteenth Century // Osiris. 2014. Vol. 29, № 1. P. 96—116.Ramsay J. Alchemy: The Art of Transfiguration. San Francisco : Thorsens [Harper & Row], 1997.Roberts A. Framing a Middle Byzantine Alchemical Codex // Dumbarton Oaks Papers. 2019. № 73. P. 69—102.Robinson D. S. Kant and Demonax — A Footnote to the History of Philosophy // Philosophy and Phenomenological Research. 1950. Vol. 10, № 3. P. 374—379.Rola S. K. de. The Golden Game: Alchemical Engravings of the Seventeenth Century. L. : Thames and Hudson, 1988.Schaffer S. The Phoenix of Nature: Fire and Evolutionary Cosmology in Wright and Kant // Journal for the History of Astronomy. 1978. Vol. 9. P. 180—200.Schmid H. Nietzsches Gedanke der tragischen Erkenntnis. Würzburg : Königshausen & Neumann, 1984.Schürmann R. Broken Hegemonies / transl. R. Lilly. Bloomington : Indiana University Press, 2003.Schummer J. Towards a Philosophy of Chemistry // Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für allgemeine Wissenschaftstheorie. 1997. Vol. 28, № 2. P. 307—336.Schummer J. Why Mathematical Chemistry Cannot Copy Mathematical Physics and How to Avoid the Imminent Epistemological Pitfalls // HYLE — International Journal for Philosophy of Chemistry. 2012. Vol. 18, № 1. P. 71—89.Seifert V. There is More to Alchemy Than Its Mystical Nature // Chemistry World, Royal Society of Chemistry. 2024. 27 June. URL: https://www.chemistryworld.com/opinion/theres-more-to-alchemy-than-its-mystical-nature/4019675.artic... (дата обращения: 07.12.2024).Smith P. H. The Business of Alchemy: Science and Culture in the Holy Roman Empire. Princeton : Princeton University Press, 1994.Stahl G. E. Materia medica: das ist: Zubereitung, Krafft und Würckung, derer sonderlich durch chymische Kunst erfundenen Artzneyen. Dresden : Zimmermann und Gerlach, 1731.Strong T. B. Friedrich Nietzsche and the Politics of Transfiguration. Berkeley : University of California*71 Press, 1975.Terrapon V., Béarat H. A Study of Cinnabar Blackening: New Approach and Treatment Perspective // The 7th International Conference on Science and Technology in Archaeology and Conservation. 2010. URL: https://staff.najah.edu/media/sites/default/files/A_Study_of_Cinnabar_Blackening_New_ Approach_and_Treatment_Perspective.pdf (дата обращения: 22.09.2020).Tilton H. Of Ether and Colloidal Gold: The Making of a Philosophers’ Stone // Esoterica. 2007. Vol. 9. P. 49—128.Trinquier J. Cinnabaris and Dragon’s Blood: Ancient ‘Cinnabar’ between Mineral, Plant, and Animal // Revue archéologique. 2013. Vol. 56, № 2. P. 305—346.Valentine B. His Triumphant Chariot of Antimony with Annotations of Theodore Kirkringus, M. D. With: The True Book of the learned Synesius, a Greek Abbot taken out the Emperor’s Library, concerning the Philosopher’s Stone. L. : Printed for Dorman Newman at the Kings Arms in the Poultry, 1678.Van Brakel J. Kant’s Legacy for the Philosophy of Chemistry // Philosophy of Chemistry / ed. by E. Scerri, D. Baird, and L. McIntyre. Frankfurt а/М : Springer, 2006. P. 69—91.Waples J. S., Nagy K. L., Aiken G. R., Ryan J. N. Dissolution of cinnabar (HgS) in the Presence of Natural Organic Matter // Geochimica et Cosmochimica Acta. 2005. Vol. 69, № 6. P. 1575—1588.Wennerlind C. Credit-Money as the Philosopher’s Stone: Alchemy and the Coinage Problem in Seventeenth-Century England // History of Political Economy. 2003. Vol. 35, № 5. P. 234—261.Wentrup C. Johann Rudolph Glauber: The Royals’ Alchemist and his Secret Recipes // Found Chem. 2024. Vol. 26. P. 3—13.Wentrup C. The Gold-Maker of Animal Oil and Prussian Blue Fame—The Chemical and Medicinal Science Philosophy of Johann Conrad Dippel // The Chemical Record. 2025. Vol. 25, № 7. P. 1—39.Werner R. A. Princes of the Yen, Japan’s Central Bankers and the Transformation of the Economy. Armonk, NY : M. E. Sharpe, 2018.Westphal K. R. Affinity, Idealism and Naturalism: The Stability of Cinnabar and the Possibility of Experience // Kant-Studien. 1997. Bd. 88, № 2. P. 139—189. https://doi.org/10.1515/kant.1997.88.2.139.