NONE20260531032414097Immanuel Kant Baltic Federal Universityno-reply@journals.kantiana.ruImmanuel Kant Baltic Federal UniversitySlovo.ru: Baltic accent2225-53462686-89890531202611G.BerestnevThis article considers general conditions for anagrammatic transformations from the perspective of phonological processes and rules of syntax, which helps to identify fundamental cognitive factors leading to the possibility of anagrams. These are the transcendence of temporal linear organisation of discursive formation and their comprehensive understanding at deep levels of human mentality.05312026111. Арутюнова Н. Д., Толстая С. М. От редактора // Логический анализ языка. Язык и время. М., 1997. С. 5—16.2. Берестнев Г. И. Анаграмматические построения в аспекте семиотики // Слово.ру. Балтийский акцент. 2014. № 3—4. 2014. С. 69—78.3. Грязнова Н. А. Комбинаторные изменения звуков // Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990. С. 232.4. Есперсен О. Философия грамматики. М., 1958.5. Новиков Л. А. Семантика русского языка. М., 1982.6. Реформатский А. А. Введение в языковедение. М., 1996. С. 210.7. Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию. М., 1977.I.DementyevThis article addresses the history of anagrams in the European culture of the Middle Ages and Renaissance. The author stresses the variety of application of anagrams within cultural practices of difference social groups. Promising areas of research on anagrams in the context of European culture are identified.05312026111. Дементьев И. О. «Что (не) написал Соссюр»: полвека дискуссий о теории анаграмм // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. 2015. № 8. С. 17—25.2. Ивлева М. А. Вторичное кодирование в загадках Эксетерского кодекса // Вестник НГУ. 2009. Сер.: Лингвистика и межкультурная коммуникация. Т. 7, вып. 2. С. 86—96.3. Проскурин С. Г. Индоевропейские истоки именования бога в христианской традиции // Вестник НГУ. 2006. Сер.: Лингвистика и межкультурная коммуникация. Т. 4, вып. 1. С. 65—69.4. Сорокина С. В. К вопросу о значении хризм на порталах романских церквей XI—XII веков в Пиренеях // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2008. Вып. 73—1. С. 430—437.5. Augarde T. The Oxford guide to word games. Oxford; N. Y., 1986.6. Bruand O. Les qualificatifs de palatium, castrum et castellum sur les monnaies mérovingiennes et carolingiennes (VIIe — IXe siècle) // «Aux marches du Palais». Qu’est-ce q’un palais médiéval? Données historiques et archéologiques. Actes du VIIe Congrès international d’Archéologie Médiévale (Le Mans — Mayenne 9—11 septembre 1999). Caen, 2001. Р. 23—28.7. Charron P. Culture du secret et goût de l'équivoque: les manuscrits à devise anagrammatique à la fin du Moyen âge // Lecture, representation et citation. L’image comme texte et l’image comme signe (XIe — XVIIe siècle) / ed. Ch. Heck. Lille, 2007. P. 117—128.8. Clément M. Nom d’auteur et l’identité littéraire: Louise Labé Lyonnaise. Sous quell nom être publiée en France au XVIe siècle? // Réforme, Humanisme, Renaissance. 2010. Vol. 70, № 70. P. 73—101.9. Crawford W. J. P. The influence of Seneca’s tragedies on Ferreira’s Castro and Bermúdez’s Nise lastimosa and Nise laureada // Modern philology. 1914. Vol. 12, № 3. P. 39— 54 (171—186).10. De Michelis C. G. Il valdismo e le terre russe (secc. XIV—XVI) // Revue de l’histoire des religions. 2000. Vol. 217, № 217—1. Р. 139—153.11. Dunlop G. A. The sources of the Idyls of Jean Vauquelin de la Fresnaye // Modern philology. 1914. Vol. 12, № 3. P. 1—32 (133—164).12. Duprat A. La caricature, arme au poing: l’assassinat d’Henri III // Sociétés & Représentations. 2000. № 10. URL: http://www.cairn.info/zen.php?ID_ARTICLE=SR_010_0103 (дата обращения: 01.07.2015).13. Elk M. van. Courteliness, piety, and politics: emblem books by Georgette de Montenay, Anna Roemers Visscher, and Esther Inglis // Early Modern women and Transnational communities of letters / ed. J. D. Campbell and A. R. Larsen. Farnham, 2009. P. 183—210.13. Fabre С. Guida de Rodez, inspiratrice de la poésie provençale (1212—1266) // Annales du Midi: revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale. 1912. T. 24, № 95. Р. 321—354.14. Gallais P. Recherches sur la mentalité des romanciers français du moyen âge // Cahiers de civilisation médiévale. 1970. № 52, Oct.-déc. Р. 333—347.15. Ganeva М. Poétique de l'expression de soi dans l'Alexandreis et la paraphrase du Psaume 50 de Gautier de Châtillon // Cahiers de civilisation médiévale. 2007. № 199. Juillet — sept. Р. 271—288.16. Greiner F. Écriture et ésotérisme dans un traité alchimique de la fin de la Renaissance: Le De Alchemiae difficultatibus de Theobald de Hoghelande // Bulletinde l’Association d’étude sur l’humanisme, la réforme et la renaissance. 1994. Vol. 38, № 38. Р. 45—71.17. Janssens L. La tradition d’une cryptographie satirique médiévale (d’Ovide à Clément IV, Napoléon Ier, Hitler // Revue belge de philologie et d’histoire. 1992. T. 70, № 4. Р. 960—996.18. Kendall C. B. The allegory of the church. Romanesque portals and their verse inscriptions. Toronto, 1998.19. Koźluk M. «Ceste grande et vaste mer de la composition des medicamens»: le statut de la pharmacie et la figure de l’apothicaire dans la préface médicale de la Renaissance (1528—1628) // Revue d’histoire de la pharmacie. 2008. № 358. Р. 203—216.20. Liede A. Dichtung als Spiel. Studien zur Ursinnspoesie an den Grenzen der Sprache. Berlin, 1963. Bd. 2.21. Perrot J.-P. [Rev.:] Brian S. Merrilees, éd. — «La vie des set dormanz» by Chardri 1977 («Anglo-Norman Texts», 35) // Cahiers de civilisation médiévale. 1983. Vol. 26, № 102. Р. 194.22. Ribard J. Les romans de Chrétien de Troyes sont-ils allégoriques? // Cahiers de l’Association internationale des études francaises. 1976. № 28. P. 7—20.23. Richelet P. Nouveau dictionnaire français. Amsterdam, 1709. T. 1.24. Riva G. Anagrams... Ars magna. Aneddoti e curiosità sul mondo dell’anagramma raccolti e organizzati da Pippo (2014). URL: http://www.enignet.it/uploads/documenti/Opus16-Anagrams%20ars%20magna.pdf (дата обращения: 01.07.2015).25. Rudt de Collenberg W. H. Le baptême des musulmans esclaves à Rome aux XVIIe et XVIIIe siècles. I. Le XVIIe siècle // Mélanges de l’Ecole française de Rome. Italie et Méditerranée. 1989. T. 101, № 1. Р. 9—181.26. Testenoire P.-Y. Sur une philologie anagrammatique: rencontre d’un linguiste (Saussure) et d’un poète (Tzara) // Fabula-LhT. 2008. № 5. URL: http://www. fabula. org/lht/5/testenoire. html (дата обращения: 01.07.2015).27. Tournon А. De la sagesse des autres à la folie de l’Autre: Ronsard, Béroalde de Verville // Littérature. 1984. № 55. Р. 10—23.28. Tzara T. Le Secret de Villon. P., 1991.29. Variot G. Les sépultures de Collonges en Bourgogne // Bulletins de la Société d’anthropologie de Paris, IV° Série. 1897. T. 8. Р. 613—625.30. Zink M. Une mutation de la conscience littéraire: le langage romanesque à travers des exemples français du XIIe siècle // Cahiers de civilisation médiévale. 1981. № 93. Р. 3—27.A.TsvetkovaThis article addresses the structure of the ‘mission’ religious conceptual field in the discourse of the German theologian J. H. Wichern. The structure of the corresponding core concept incorporates basic characteristics – representatives of group meanings and varying characteristics, i. e. the author’s interpretation of group meanings.05312026111. Кубрякова Е. С. О тексте и критериях его определения // Текст: Структура и семантика. М., 2001. Т. 1. С. 72—81.2. Макаров М. Л. Основы теории дискурса. М., 2003.3. Wichern J. H. Die innere Mission der deutschen evangelischen Kirche. Eine Denkschrift an die deutsche Nation. Hamburg, 1849.D.KunilskayaThis article examines the interaction between ancient and Christian world-view traditions in K. N. Leontyev’s novel Odysseus Polychroniades. Leontyev expresses Christian ideas using images of Greek heroes. The ancient tradition is represented in the pan-aesthetic attitude of the literary work. In the text, the two traditions are compared using the ‘icon – picture’ opposition. The article stresses the connection between Christian and ancient tradition, which proves to be more important than differences between them. It is concluded that two cultural ideals affecting the formation of the novel’s poetics have major influence on each other.05312026111. Леонтьев К. Н. Полн. собр. соч. и писем : в 12 т. СПб., 2000. Т. 2. С. 7—327.2. Леонтьев К. Н. Полн. собр. соч. и писем : в 12 т. СПб., 2002. Т. 4.3. Леонтьев К. Н. Полн. собр. соч. и писем : в 12 т. СПб., 2003. Т. 6 (1).4. Леонтьев К. Н. Полн. собр. соч. и писем : в 12 т. СПб., 2005. Т. 7 (1).5. Леонтьев К. Н. Полн. собр. соч. и писем : в 12 т. СПб., 2006. Т. 7 (2).6. Леонтьев К. Н. Избранные письма. 1854—1891. СПб., 1993. С. 586—589.7. Леонтьев К. Н. Восток, Россия и Славянство: Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872—1891). М., 1996.8. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. СПб., 1997.9. Булгаков С. Н. Победитель — побежденный // К. Н. Леонтьев: pro et contra. Пб., 1995. Кн. 1. С. 376—392.10. Диакон Михаил Желтов, Лукашевич А. А. Событие обретения св. Креста // Православная энциклопедия. М., 2005. Т. 9. С. 160.11. Дионисий Ареопагит. О божественных именах, о мистическом богословии. СПб., 1995.12. Иваск Ю. П. Константин Леонтьев (1831—1891). Жизнь и творчество // К. Н. Леонтьев: pro et contra. СПб., 1995. Кн. 2. С. 229—686.13. Лепахин В. В. Икона и русская литература XIX века // Христианство и русская литература. СПб., 2002. Сб. 4. С. 110—149.14. Лосев А. Ф. История античной эстетики (ранняя классика). М., 1963.15. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной церкви: Догматическое богословие. М., 1991.16. Протоиерей Иосиф Фудель. Культурный идеал К. Н. Леонтьева // К. Н. Леонтьев: pro et contra. СПб., 1995. Кн. 1. С. 160—180.17. Роднянская И. Б. Лирический герой // Лермонтовская энциклопедия. М., 1981. С. 258—262.18. Фетисенко О. Л. Гептастилисты. Константин Леонтьев, его собеседники и ученики: (Идеи русского консерватизма в литературно-художественных и публицистических практиках второй половины XIX века — первой четверти XX века). СПб., 2012. С. 98—113.19. Хоружий С. С. К феноменологии аскезы. М., 1998. URL: http://azbyka.ru/dictionary/01/horuzhiy_k_fenomenologii_askezy_01-all.shtml (дата обращения: 28.09.2015).20. Эстетика // Словарь античности / редкол. В. И. Кузиншин (отв. ред.) [и др.] ; cост. Й. Ирмшер в сотрудничестве с Р. Йоне ; пер. с нем. М., 1989. С. 665—666.E.ReguretskayaThis article analyses Bruno Schulz’s autobiographical novel Cinnamon Shops in the aspect of mythological thinking. It is stressed that the concept of ‘childhood’ is the foundation of his mythopoeia largely shaped by the author’s memories of his father and other members of the household.05312026111. Денисенко В. Тема отца в Коричных лавках. URL: http://samlib.ru/d/denisenko_w_a/shulc. Shtml (дата обращения: 24.04.2015).2. Шульц Б. Коричные лавки / пер. А. Эппеля. М., 1993.3. Ficowski J. Regiony wielkiej herezji: Rzecz o Brunonie Schulzu. Warszawa, Słowo, 19924. Majchrzak A. Nowatorstwo przez regres. Brunona Schulza poszukiwania sensów straconych (Język, obraz, konstytuowanie rzeczywistości). Poznań, 2007.5. Nawrocka E. O opowiadaniach Brunona Schulza. Gdańsk, 1994.6. Rzehak W. Bruno Schulz. Sklepy cynamonowe. Kraków, 2009.7. Schulz B. Оpowiadania. Wybór esejów i listów // opracował J. Jarzębski ; ydanie drugie, przejrzane i uzupełnione. Wrocław, 1998.8. Stala K. Na marginesach rzeczywistości: o paradoksach przedstawiania w twórczości Brunona Schulza. Warszawa, 1995.9. Менады // Энциклопедия мифологии : [сайт]. URL: http://godsbay.ru/antique/maenads.html (дата обращения: 12.12.2014).S.SviridovThis article considers the correlation between N. Kononov’s short story and the literary pretexts. It is stressed that the intertextual poetics of the short story is shaped by the patterns of the author’s poetical world. The citation and allusion field of the short story is analysed as a component of the literary whole fulfilling original meaning-generating functions. The article analyses the complex of intertextual connections between N. Kononov’s short story and the works of A. Pushkin and O. Mandelstam.05312026111. Кононов Н. Трехчастный сиблинг // Кононов Н. Саратов. М., 2012. С. 87—102.2. Гуковский Г. А. Пушкин и проблемы реалистического стиля. М., 1957.3. Липовецкий М. Н. Паралогии: Трансформации (пост)модернистского дискурса в русской культуре 1920—2000-х годов. М., 2008.4. Лотман Ю. М. Пушкин: Очерк творчества // Лотман Ю. М. Пушкин: Биография писателя; Статьи и заметки, 1960—1990; «Евгений Онегин»: Комментарий. СПб., 1995. С. 187—211.5. Мандельштам О. Э. Полное собр. стихотворений. СПб., 1997.6. «Пугалки» (метанарративы) // Нижегородский государственный университет : [сайт]. URL: http://www.unn.ru/folklore/spugal.htm (дата обращения: 19.07.2015).7. Пушкин А. С. Полное собр. соч. : в 10 т. Л., 1977—1979. Т. 5.8. Свиридов С. В. «Трехчастный сиблинг» Н. Кононова: предпосылки интертекстуальности // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. 2015. № 8. С. 51—58.9. Тарановский К. Концерт на вокзале. К вопросу о контексте и подтексте // Тарановский К. О поэзии и поэтике. М., 2000. С. 13—39.10. A-pesni. Песенник анархиста-подпольщика : [сайт]. URL: http://a-pesni.org (дата обращения: 18.07.2015).A.BakhtinThe fact that Teutonic knights fought in the Battle of the Ice in sivnflyking formation trying to destroy Alexander Nevsky’s troops and sustained a defeat is commonly acknowledged in Russian history. This article is an attempt to establish whether the use of this formation is a historical fact or another historical myth.05312026111. Арбузов Л. А. Очерки истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии. СПб., 1912.2. Бискуп М. Великая война Польши и Литвы с Тевтонским орденом (1409—1411 гг.) в свете новейших исследований // Вопросы истории. 1991. № 2.3. Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. М. ; Л., 1938.4. Дельбрюк Г. История военного искусства. Средневековье. Новое время. Смоленск, 2003.5. Жития Александра Невского / подг. и коммент. Ю. К. Бегунов. СПб., 1995.6. История Латвийской ССР. Рига, 1952. Т. 1.7. Карамзин Н. М. История государства Российского. Ростов н/Д, 1994. Т. 4.8. Кирпичников А. Н. Две великие битвы Александра Невского // Александр Невский и история России : матер. науч.-практ. конф. Новгород, 1996.9. Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь. Конец XII в. — 1270 г. М., 2002.10. Меринг Ф. Очерки по истории войн и военного искусства. Л., 1941.11. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М. ; Л., 1950.12. НПЛ — Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов / под ред. А. Н. Насонова // ПСРЛ. Т. 3. М., 2000.13. П3Л — Псковские летописи // ПСРЛ. Т. 5. М., 2000.14. Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской // подг. В. И. Матузова. М., 1997.15. ПСРЛ — Лаврентьевская летопись. М., 1962. Т. 1.16. Разин Е. А. История военного искусства. СПб., 1994. Т. 2. С. 153, 159—161.17. С1Л — Софийская первая летопись старшего извода // ПСРЛ. М., 2000. Т. 6, вып. 1.18. Соловьёв С. М. История России с древнейших времен. М., 1960. Т. 3. С. 154.19. Хрусталёв Д. Г. Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы влияния в Восточной Прибалтике 12—13 вв. СПб., 2009.20. Чешихин Е. В. История Ливонии с древнейших времен. Рига, 1884. Т. 1.21. Шмурло Е. Ф. Курс Русской истории. Возникновение и образование Русского государства (862—1462) СПб., 2000.22. Altpreußische Biographie // hrs. von Ch. Krollmann. Königsberg, 1941. Bd. 1.23. Arbusow L. Grundris der Geschichte Liv, Est und Kurland. Riga, 1908.24. Bookmann H. Konrad v. Thüringen // Die Hochmeister Des Deutschen Ordens 1190—1994. Marburg, 1998.25. Jähns M. Handbuch zur Geschichte des Krigswesens von Urzeit bis zur Renaissance. Leipzig, 1880.26. Kuczynski S. M. Wielka wojna z zakonem krzyzackim w latach 1409—1411. Warszawa, 1987.27. Kurowski F. Der Deutsche Orden. 800 Jahre riterliche Gemeinschaft. Hamburg, 1997.28. Tumler M. Der Deutsche Orden. Wien, 1955.29. Wartberge H. Die livlandishe Chronik. Aus dem Lateinichen ubersetzt von Ernst Strehlke. Berlin ; Reval, 1864.Yu.KostyashovThis article identifies the origins of some ideological stereotypes relating to the perception of Serbs in Russia in the late 18th/19th century and their political and economic practices. It is shown that, on the one hand, the image of Serbs was largely distorted by ideas prevalent in the Russian society at the time and, on the other hand, Russians were illinformed about the perception of Russia in Serbia.05312026111. Архив внешней политики Российской империи.2. Богоявленский С. К. Из русско-сербских отношений при Петре I // Вопросы истории. 1946. № 8—9. С. 19—41.3. Георгий Петрович Черный, предводитель сербов // Вестник Европы. 1808. Ч. 12. № 23—24. С. 164—165.4. Димитриjевић С. Грађа за српску историjу из руских архива и библиотека // Споменик Српске Краљевске Академиjе (ССКА). 1922. Бр. 53. С. 3—329.5. Димитриjевић С. Одношаjи патриjарха пећких са Русиjом у XVII веку // Глас Српске Краљевске Академиjе. 1901. Бр. 60. С. 3—269.6. Дичић J. Jедан Србин дипломат на двору Петра Великог и Катарине I. Сараjево, 1969.7. Документи коjи се тичу односа између српске цркве и Русиjе у XVI веку // ССКА. 1903. Бр. 39. С. 16—42.8. Дронов И. Е. Князь Владимир Петрович Мещерский // Вопросы истории. 2001. № 10. С. 57—84.9. Истрин В. М. Русские путешественники по славянским землям в начале XIX в. // Журнал Министерства народного просвещения. 1912. Новая серия. Ч. 41, № 9, отд. 2. С. 78—109.10. Каптерев Н. Ф. Приезд в Москву за милостынею сербских иерархов. М., 1891.11. Качановский В. Петр Великий в Сербии // Древняя и Новая Россия. 1879. Октябрь. С. 17—19.12. Костић М. Култ Петра Великог код Руса, Срба и Хрвата у XVIII веку // Историjски часопис. 1958. Бр. 8.13. Костяшов Ю. В. Неизвестные страницы жизни сербского просветителя XVIII в. Павла Юлинца // Вестник МГУ. Сер.: История. 1994. № 3. С. 40—49.14. Костяшов Ю. В. Переселение сербов в Австрию во время Великой Турецкой войны // Сербские научные исследования — 2012. М., 2013. С. 38—45.15. Костяшов Ю. В. Российский посланник в Вене Людвик Ланчинский (1721—1757) // Проблемы истории международных отношений в новое время. Смоленск, 2002. С. 150—158.16. Костяшов Ю. В. Российский посол в Вене Кейзерлинг и сербы // Проблемы славяноведения. Брянск, 2002. Вып. 3. С. 39—48.17. Кочубинский А. А. Сношения России при Петре Первом с южными славянами и румынами. М., 1872.18. Ламанский В. Сербия и южно-славянские провинции Австрии. СПб., 1864.19. Мещерский В. П. Воспоминания. М., 2001.20. Неизвестный рассказ дьякона Симеона о Сербии начала XVIII в. / публ. В. А. Кучкина // Феодальная Россия во всемирно-историческом процессе. М., 1972. С. 359—367.21. Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными. СПб., 1867. Т. 8—9.22. Первое сербское восстание 1804—1813 гг. и Россия : сб. документов. М., 1980. Кн. 1.23. Российский государственный архив древних актов.24. Странствования В. Григоровича-Барского по святым местам Востока. СПб., 1885. Ч. 1.V.GilmanovThis article is dedicated to the works of a professor from the University of Königsberg, Liudvikas Rėza (1776—1840), a prominent figure in the history of Lithuanian culture acclaimed for his work in collecting, studying, and publishing Lithuanian folklore. Rėza was the first to publish Donelaitis’s poem The Seasons in Lithuanian with a German translation, which happened in Königsberg in 1818. Despite his renown, Rėza remains a true mystery for researchers, being a serious scholar, a poet, and a theologian. This mystery is identified as an ideological opposition of one of the most macabre mysteries in Christianity — the ‘mystery of lawlessness’, as it was formulated by Paul the Apostle.05312026111. Адамов Б. Н. Кристионас Донелайтис. Время. Люди. Память. Калининград, 2013.2. Булота Й. Остермейеры и первое литовское периодическое издание // От Мажвидуса до Видунаса. Вильнюс, 1999. С. 105—113.3. Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. М., 2008.4. Гензялис Б. Иммануил Кант и литовцы // От Мажвидаса до Видунаса. Вильнюс, 1999. С. 74—85.5. Ермакова Н., Бёттихер М. Реза как руководитель Литовского семинара в Кёнигсбергском университете // Культурное наследие Восточной Пруссии. Калининград, 2011. Ч. 1. С. 136—142.6. Йовайшис А. Жизнь Людвикаса Гедиминаса Резы — пример самоотверженности // От Мажвидаса до Видунаса. Вильнюс, 1999. С. 86—97.7. Лавринович К. Альбертина: Очерки истории Кёнигсбергского университета. Калининград, 1995.8. Реза Л. Пруссия — PRUTENA. Калининград, 2005.9. Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» // Работы и размышления разных лет. М., 1993.10. Цитавичюте Л. Литературное наследие Людвикаса Резы и подготовка к изданию первого тома собрания его сочинений // Культурное наследие Восточной Пруссии. Калининград, 2011. Ч.1. С. 128—135.11. Bogdan D. Polnisches und litauisches Seminar // Nordost-Archiv. Zeitschrift für Regionalgeschichte. Königsberg und seine Universität. Eine Stätte ostmitteleuropäischen Geisteslebens. Lüneburg, 1994. Bd. 3, H. 2. S. 393—425.12. Nachrichten und Bemerkungen aus des Feldzügen des Jahres 1813 und 1814 aus dem Tagebuche eines Feldgeistlichen in dem Preußischen Heere. Nebst einer Beschreibung der Schlachten, von welchen der Verfasser Augenzeuge war. Berlin, 1814.A.ZakeevThis article considers the cultural background to the perception of F. Nietzsche’s philosophy in Russia and the philosopher’s influence on the consciousness of Russian emigration. The author stresses the value of periodicals as a source for historical and philosophical studies and addresses the heuristic aspects of publications in periodicals. A general methodological framework for using such sources is proposed. The author describes the features of Nietzsche’s image stressed by Russian émigré audience.05312026111. Амфитеатров А. Фашизм // Возрождение. 1927. № 756. С. 2.2. Возрождение. 1936. № 4045. С. 7.3. Возрождение. 1929. № 1425. С. 3.4. Возрождение. 1933. № 3097. С.4.5. Возрождение. 1934. № 3227. С. 3.6. Возрождение. 1937. № 4062. С. 9.7. Возрождение. 1937. № 4070. С.9.8. Возрождение. 1937. № 4088. С. 7,9. Возрождение. 1939. № 4167. С. 13.10. Возрождение. 1926. № 526. С. 311. Возрождения. 1931. № 2303. С. 5.12. Возрождение. 1931. № 2129. С. 3.V.SharonovKarsavin’s book Giordano Bruno is considered in the context of its author’s biography. The article explores the hypothesis about the deep ideational and spiritual connection between Karsavin and Giordano Bruno forged by undoing the fetters of rationality through a mystical epiphany. It is shown that, in the book, Karsavin foresaw his own academic fate.05312026111. Книжная полка // Воронежская коммуна. 1922. № 178 (830).2. Карсавин Л. Noctes Petropolitanae. Петербург, 1922.3. Карсавин Л. П. О началах (опыт христианской метафизики). Берлин, 1925.4. Свешников А. В. Как поссорился Лев Платонович с Иваном Михайловичем (история одного профессорского конфликта). URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2009/96/sv7.html (дата обращения: 12.02.2015).5. Письма Л. П. Карсавина // Символ. 1994. № 31.6. Современные записки. Париж, 1924. Кн. 18.7. Духовные проповеди и рассуждения Мейстера Экхарта. URL: http://www.magister.msk.ru/library/philos/ekhart01.htm (дата обращения: 12.02.2015).8. Карсавин Л. П. Поэма о смерти. URL: http://predanie.ru/lib/book/76125/ (дата обращения: 12.02.2015).9. Ванеев А. А. Два года в Абези. Памяти Л. П. Карсавина. Брюссель, 1990.B.Bartfeld0531202611