NONE20260528222155033Балтийский федеральный университет имени Иммануила Кантаno-reply@journals.kantiana.ruБалтийский федеральный университет имени Иммануила КантаСлово.ру: Балтийский акцент2225-53462686-898905282026171Slovo.ru turns fifteenТ.В.ЦвигунБалтийский федеральный университет им. И. Кантаhttps://orcid.org/0000-0001-7941-7236А.Н.ЧерняковБалтийский федеральный университет им. И. Кантаhttps://orcid.org/ORCIDID:0000-0002-1531-5780Обзор к пятнадцатилетию журнала «Слово.ру: балтийский акцент» посвящен анализу развития издания в период с 2021 по 2025 год. Рассмотрены ключевые направ­ления редакционной политики журнала за истекшее пятилетие, охарактеризованы уточнение и расширение его тематического профиля, формирование научно-тема­ти­ческих приоритетов журнала. Через описание проблематики тематических выпусков систематизирован трансдисциплинарный характер издания, установлена включен­ность журнала в актуальную парадигматику гуманитарного знания. Представлена динамика наукометрических показателей издания в 2021—2025 годах, свидетельст­вующая об устойчивом закреплении журнала «Слово.ру: балтийский акцент» в ряду лидеров научной периодики по гуманитарным наукам.0528202661210.5922/2225-5346-2026-1-1https://journals.kantiana.ru/journals/slovoru/16021/90878/Цвигун, Т. В., Черняков, А. Н., 2020. «Слово.ру: балтийский акцент»: опыт ретроспекции. Слово.ру: балтийский акцент, 4 (11), с. 7—14. [Tsvigun, T. V. and Chernyakov, A. N., 2020. “Slovo.ru: Baltic accent”: An attempt in retrospect. Slovo.ru: Baltic accent, 4 (11), pp. 7—14 (in Russ.)] EDN: XPZZEE, https://doi.org/10.5922/ 2225-5346-2020-4-1.Reading signs and being in the world: a dual perspective on semioticsС.Н.ЗенкинСтатья на ряде примеров показывает, как рефлексия о знаках фактически соот­носит их с двумя разными умственными операциями — обменом знаковыми сообще­ниями между разными субъектами (коммуникацией) и интерпретацией знаков и зна­ковых систем, которые не имеют субъективного отправителя, исходят либо от при­родных объектов, либо от безличной инстанции «культуры». Из этой двойственно­сти объекта происходят терминологические проблемы, которые проявляются у Ари­стотеля в соотношении знака и символа, у Пирса и Якобсона при определении и иллю­стрировании знака-индекса, у Барта в его теории коннотации. Два измерения знако­вой деятельности получают макросемиотическую интерпретацию у Лотмана в по­нятии «система» и особенно в теории семиосферы — своеобразного участника знако­вой деятельности, обладающего одновременно и субъектностью, и всемирным харак­тером. Таким образом, осмысление двух видов семиозиса эволюционирует на протяже­нии веков от философской рефлексии об отдельных знаках (Аристотель, Пирс) к лингвистическому и семиотическому исследованию целостных систем (Барт, Лот­ман). Способность к такому расширению перспективы и сознание неоднородности знаковой деятельности людей обусловили подъем научной семиотики в ХХ веке.05282026133510.5922/2225-5346-2026-1-2https://journals.kantiana.ru/journals/slovoru/16023/90911/Аристотель, 1952. Аналитики первая и вторая. М.; Л.: Госполитиздат. [Aristotle, 1952. Prior and Posterior Analytics. Moscow; Leningrad (in Russ.)].Аристотель, 1978. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М.: Мысль. [Aristotle, 1978. Collected works in 4 volumes. Vol. 2. Moscow (in Russ.)].Барт, Р., 1989. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс. [Barthes, R., 1989. Selected Works. Semiotics. Poetics. Moscow (in Russ.)].Барт, Р., 2008. Мифологии [1957]. М.: Академический проект. [Barthes, R., 2008. Mythologies [1957]. Moscow (in Russ.)].Барт, Р., 2009. S/Z. Перевод Г. К. Косикова и В. П. Мурат. М.: Академический проект. [Barthes, R., 2009. S/Z. Translated by G. K. Kosikov and V. P. Murat. Moscow (in Russ.)].Гинзбург, К., 2004. Приметы: Уликовая парадигма и ее корни. Мифы — эмблемы — приметы. Морфология и история. М.: Новое издательство, с. 189—241. [Ginzburg, С., 2004. Clues: The evidential paradigm and its roots. In: С. Ginzburg, ed. Myths — emblems — clues. Morphology and history. Moscow, pp. 189—241 (in Russ.)].Ельмслев, Л., 2006. Пролегомены к теории языка. М.: КомКнига [Hjelmslev, L., 2006. Prolegomena to a theory of language. Moscow (in Russ.)].Зенкин, С. Н., 2022. Интерпелляция. Палладиум, 4, с. 113—124. [Zenkin, S., 2022. Interpellation. Palladium, 4, pp. 113—124 (in Russ.)] https://doi.org/10.55167/ 256ae5304389.Золян, С. Т., 2020. Юрий Лотман о смысле, тексте, истории: Темы и вариации. М.: Издательский дом ЯСК. [Zolyan, S. T., 2020. Yury Lotman on Meaning, text, history: Themes and Variations. Moscow (in Russ.)].Компаньон, А., 2001. Демон теории: Литература и здравый смысл. М.: Издательство им. Сабашниковых. [Compagnon, A., 2001. The Demon of Theory: Literature and Common Sense. Moscow (in Russ.)].Лотман, Ю. М., 1970. Структура художественного текста. М.: Искусство. [Lotman, Yu. M., 1970. Structure of Literary Text. Moscow (in Russ.)].Лотман, Ю. М., 1992. Избранные статьи. Т. 1. Таллинн.: Александра. [Lotman, Yu. M., 1992. Selected articles. Vol. 1. Tallinn (in Russ.)].Лотман, Ю. М., 1993. Избранные статьи. Т. 3. Таллинн: Александра. [Lotman, Yu. M., 1993. Selected articles. Vol. 3. Tallinn (in Russ.)].Пирс, Ч. С., 2000. Избранные философские произведения. М.: Логос. [Peirce, Ch. S., 2000. Selected philosophical works. Moscow (in Russ.)].Серио, П., 2001. Структура и целостность [1999]. М.: Языки славянской культуры. [S?riot, P., 2001. Structure and totality [1999]. Moscow (in Russ.)].Тодоров, Цв., 1999. Теории символа [1977]. Перевод Б. Нарумова. М.: Дом интеллектуальной книги. [Todorov, Tz., 1999. Theories of the Symbol [1977]. Translated by B. Narumov. Moscow (in Russ.)].Фуко, М., 1977. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук [1966]. М.: Прогресс. [Foucault, M., 1977. The Order of Things: An Archaeology of the Human Sciences [1966]. Moscow (in Russ.)].Эко, У., 2006. Отсутствующая структура: Введение в семиологию. Перевод В. Резник и А. Погоняйло. СПб.: Symposium. [Eco, U., 2006. The Absent Structure: Introduction to Semiology. Translated by V. Reznik and A. Pogonyailo. St. Petersburg (in Russ.)].Якобсон, Р., 1985. Избранные работы. М.: Прогресс. [Jakobson, R., 1985. Selected works. Moscow (in Russ.)].Aristotle, 2002. Categories and De Interpretatione [1963]. Translated by J. L. Ackrill. Oxford: Clarendon Press.Barthes, R., 1995. Œuvres compl?tes. T. III. Paris: Seuil.Benjamin, W., 2000. Sur le pouvoir d’imitation [1933]. In: W. Benjamin, ed. Œuvres II. Translated by Maurice de Gandillac. Paris: Gallimard, pp. 359—363.Eco, U. and Pezzini, I., 1982. La s?miologie des Mythologies. Communications, 36, pp. 19—42.Galland-Szymkowiak, M., 2011. La Symbolique de Friedrich Creuzer: Philologie, mythologie, philosophie. Revue germanique internationale, 14, pp. 91—112, https:// doi.org/10.4000/rgi.1278.Goudge, Th. A., 1965. Peirce’s Index. Transactions of the Charles S. Peirce Society, 1 (2), pp. 52—70.Merrill, J., 2022. The Origins of Russian Literary Theory: Folklore, Philology, Form. Evanston (Illinois): Northwestern University Press.Mounin, G., 1970. Introduction ? la s?miologie. Paris: Minuit.Zenkin, S., 2024. Semiosphere, “Thinking Worlds” and Scientific knowledge (About an idea of Jurij Lotman). Vremennik Russkogo Formalisma. Journal of Studies in Russian Formalism with Translation Notebooks, 1, pp. 151—160, https://doi.org/10. 14672/rf.v1i1.2446.Affect, symbolization, and “practices of the Self”И.Б.МикиртумовНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ)https://orcid.org/0000-0001-9382-249XОтталкиваясь от некоторых положений статьи Сергея Зенкина, автор описы­ва­ет связь между аффектом и символом. Аффект имеет две стороны — когнитивную и некогнитивную. Последняя проявляется в неосознаваемых реакциях. Осознаваемый аффект регулируется коммуникативной ситуацией и социокультурной средой. Сер­гей Зенкин характеризует две системы оборота значений: первая — знаковая комму­никация, вторая — работа с признаками и символами. Символы могут порождаться неосознанно и вызывать такие же реакции. Нарушение движения информации через систему некогнитивных аффектаций приводит к их объективации. Вместо них воз­никают аффекты, в центре которых оказывается напряжение между источником аффектации и человеком. Первый становится символом отношений, стоящих за аф­фектом. Переход некогнитивной аффектации в аффект с появлением нового сим­вола автор иллюстрирует примерами из «практик себя» в цифровой среде. Здесь ре­презентация вытесняет вещь, и источником некогнитивных аффектаций становят­ся интерфейс, сеть, аккаунт и т. п. Аффекты надежды, совместности и новой наив­ности характеризуют напряжение между человеком и цифровой средой. В объектива­ции они становятся символами социального статуса. Тем самым репрезентация и ее инструменты дают ощущение возвышения над миром. Общая модуляция названных аффектов положительна, символы статуса несут значение лучшего будущего, что подталкивает к смещению границы реального и виртуального. Механизм порождения символа при переходе некогнитивной аффектации в нормальный аффект может являться частью третьей системы оборота значений, о которой говорил Ролан Барт.05282026365310.5922/2225-5346-2026-1-3https://journals.kantiana.ru/journals/slovoru/16023/90912/Аристотель, 1978. Риторика. Античные риторики. М., с. 15—165. [Aristotle, 1978. Rethorics. In: Ancient Rhetorics. Moscow, pp. 15—165 (in Russ.)].Барт, Р., 1975. Основы семиологии. Структурализм: «за» и «против». М., с. 114—163. [Barthes, R., 1975. Foundation of semiology. In: Structuralism: “pro” et “contra”. Moscow (in Russ.)].Барт, Р., 2008. Мифологии. М. [Barthes, R., 2008. Mythologies. Moscow (in Russ.)].Дарвин, Ч., 1953. Выражение эмоций у человека и животных. Сочинения. Т. 5. М., c. 681—921. [Darwin, Ch., 1953. The Expression of the Emotions in Man and Animals. In: Works. Vol. 5. Moscow, pp. 681—921 (in Russ.)].Зенкин, С. Н., 2026. Чтение знаков, присутствие в мире (Двойная перспектива семиотики). Слово.ру: балтийский акцент, 17 (1), c. 13—35. [Zenkin, S. N., 2026. Reading signs, presence in the world. (The double perspective of semiotics). Slovo.ru: Baltic accent, 17 (1), pp. 13—35 (in Russ.)] https://doi.org/10.5922/2225-5346-2026-1-2.Ильин, М. В., 2025. Прагматика семиозиса и оязыковления. Слово.ру: балтийский акцент, 16 (3), c. 7—29. [Ilyin, M. V., 2025, The pragmatics of semiosis and linguisation. Slovo.ru: baltic accent, 16 (3), pp. 7—29 (in Russ.)] EDN: KNNOXZ, https://doi.org/10.5922/2225-5346-2025-3-1.Массуми, Б., 2020. Автономия аффекта. Философский журнал, 13 (3), c. 110—133. [Massumi, B., 2020. The autonomy of affect. Philosophy Journal, 13 (3), pp. 110—133 (in Russ.)] EDN: GRPPAN, https://doi.org/10.21146/2072-0726-2020-13-3-110-133.Мерло-Понти, М., 1999. Феноменология восприятия. СПб. [Merleau-Ponty, M., 1999. Phenomenology of Perception. St. Petersburg (in Russ.)].Нанси, Ж.-Л., 2011. Непроизводимое сообщество. М. [Nancy, J.-L., 2011. The Inoperative Community. Moscow (in Russ.)].Нанси, Ж.-Л., 2013. Бытие-вместе и демократия. Топос, 2, c. 18—29. [Nancy, J.-L., 2013. Being together and democracy. Topos, 2, pp. 18—29 (in Russ.)].Сартр, Ж.-П., 1984. Очерк теории эмоций. Психология эмоций. Тексты. М., c. 120—137. [Sartre, J.-P., 1984. Essay on the theory of emotions. In: Psychology of emotions. Texts. Moscow, pp. 120—137 (in Russ.)].Фреге, Г., 2000. О смысле и значении. Логика и логическая семантика: Сборник трудов. М., c. 230—246. [Frege, G., 2000. ?ber Sinn und Bedeutung. In: Logic and logical Semantics: Collected Papers. Moscow, pp. 230—246 (in Russ.)].Фуко, М., 2007. Герменевтика субъекта: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франсе 1981—1982 учебном году. СПб. [Foucault, M., 2007. The Hermeneutics of the Subject. A lecture course given at the Coll?ge de France in the years 1981—1982. St. Petersburg (in Russ.)].Clough, P. T. and Halley, J., eds., 2007. The Affective Turn. Theorizing the Social. Durham.Fitting, P. and Greenspan, B., 2021. Utopian Effects, Dystopian Pleasures. Oxford.Hutcheson, F., 2002. An Essay on the Nature and Conduct of the Passions and Affections, with Illustrations on the moral Sense. Indianapolis.Jensen, T. W., 2014. Emotion in languaging: languaging as affective, adaptive, and flexible behavior in social interaction. Frontiers in Psychologies, 5. https://doi. org/10.3389/fpsyg.2014.00720.Kravchenko, A. V., 2016. Two views on language ecology and ecolinguistics. Language Sciences, 54, pp. 102—113, https://doi.org/10.1016/j.langsci.2015.12.002.Leys, R., 2011. The Turn to Affect: A Critique. Critical Inquiry, 37 (3), pp. 434—472, https://doi.org/10.1086/659353.Thibault, P. J., 2020. Distributed languaging, affective dynamics, and the human ecology. Vol. 1: The sense-making body. Vol. 2: Co-articulating self and world. Routledge.Tomkins, S., 1962. Affect Imagery Consciousness. Vol. 1: The positive affects. New York.Motifs of “The Ladder” by St. John Climacus in the spiritual letters of St. Ambrose of Optina to the laityЛ.Г.ДорофееваБалтийский федеральный университет им. И. Кантаhttps://orcid.org/0000-0002-3622-8379Статья посвящена мотивному анализу смысловых связей «Лествицы» прп. Иоан­на Синайского и духовных писем прп. Амвросия Оптинского мирянам. Последний принимал участие в подготовке к изданию перевода «Лествицы» на русский и «полу­славянский» языки, осуществленного в Оптиной пустыни в 1862 году. Цитаты из «Лествицы» или упоминание имени прп. Иоанна Лествичника встречаются в два­дцати из общего количества писем мирянам. Жанровую их доминанту составляет тип духовной проблематики. Письма являются одной из форм духовного руководства учениками со стороны старца и отражают аскетический опыт святых отцов, что определяет и мотивную структуру посланий прп. Амвросия частным лицам. Глав­ным в руководстве является принцип постепенности, или лестницы, что находит отражение в тематике писем. Смысловое поле писем определяется идеей духовной борьбы со страстями на пути обретения добродетелей. Цитаты из «Лествицы», приводимые в письмах, всегда отвечают задаче старца указать на определенную страсть своего адресата и на путь освобождения от нее. Ключевым является мотив борьбы с гордыней, которая побеждается только смирением. Комплекс мотивов соот­ветствует агиографическим топосам монашеских житий (искушение, своеволие, борьба с бесами и др.), а также добродетелям (память о смерти, рассудительность, мудрость, послушание, покаяние и др.). Добродетель смирения — центральная и в духовных письмах старца, и в «Лествице», в то время как высшей из всех добродете­лей является любовь. Прп. Амвросий не иллюстрирует свои мысли цитатами из «Ле­ствицы», но часто их толкует, развивает, включая в общий контекст святоотече­ского предания, которому принадлежат и письма оптинских старцев.05282026547010.5922/2225-5346-2026-1-4https://journals.kantiana.ru/journals/slovoru/16024/90915/Захарченко, С. О., 2011. Черты старчества в письмах преподобных Макария и Амвросия Оптинских. Проблемы исторической поэтики, 9, с. 259—270. [Zakharchenko, S. O., 2011. Features of eldership in the letters of the Venerables Macarius and Ambrose of Optina. Problems of Historical Poetics, 9, pp. 259—270 (in Russ.)] EDN: RVPCBD.Захарченко, С. О., 2020. Жанровые особенности писем преподобного Макария Оптинского к А. Н. Глебовой и А. И. Воейковой. Евангельский текст в русской словесности: Сборник тезисов докладов X Всероссийской научной конференции (с международным участием) 21—24 сентября 2020 г. Петрозаводск, с. 101—105. [Zakharchenko, S. O., 2020. Genre features of the letters of St. Macarius of Optina to A. N. Glebova and A. I. Voeikova. In: The Gospel Text in Russian Literature: Collection of Abstracts of the X All-Russian Scientific Conference (with International Participation) September 21—24, 2020. Petrozavodsk, pp. 101—105 (in Russ.)] EDN: RTECYZ.Каширина, В. В., 2013. Духовное письмо как жанр: на примере оптинского эпистолярия. Православное книжное обозрение, 7 (031), с. 58—67. [Kashirina, V. V., 2013. Spiritual writing as a genre: the example of the Optina epistolary. Orthodox Book Review, 7 (031), pp. 58—67 (in Russ.)].Каширина, В. В., 2018. История подготовки к изданию «Лествицы» в переводе Оптиной пустыни. Богословский вестник, 4 (31), с. 239—260. [Kashirina, V. V., 2018. The history of preparation for the publication of “The Ladder” in the Optina Pustyn translation. Theological Bulletin, 4 (31), pp. 239—260 (in Russ.)] EDN: YPTBQD, https://doi.org/10.31802/2500-1450-2018-31-4-239-260.Концевич, И. М., 2009. Оптина Пустынь и ее время. Стяжание Духа Святого. И. М. Концевич (сост.). М., с. 249—800. [Kontsevich, I. M., 2009. Optina Pustyn and its time. In: I. M. Kontsevich, ed. Acquisition of the Holy Spirit. Moscow, pp. 249—800 (in Russ.)].Лосский, В. Н., 2007. Оптинские старцы. На страже истины. В. Н. Лосский (сост.). М., с. 22—91. [Losskiy, V. N., 2007. Optina Elders. In: V. N. Losskiy, ed. On guard of the truth. Moscow, pp. 22—91 (in Russ.)].Ордина, О. И., 2003. Феномен старчества в русской духовной культуре XIX века: дис. ... канд. культурологии. Киров. [Ordina, O. I., 2003. The Phenomenon of Eldership in Russian Spiritual Culture of the 19th Century. PhD Dissertation. Kirov (in Russ.)] EDN: NMLIQJ.Попова, Т. Г., 2024. Житие прп. Иоанна Лествичника в византийской и славяно-русской традициях (лингвотекстологический аспект). Лествица в слове и образе. Иконография и агиография «Лествицы» Иоанна Синайского. О. В. Губарева, Л. Г. Дорофеева, Т. Г. Попова (сост.). Калининград, c. 193—315. [Popova, T. G., 2024. The Life of St. John Climacus in the Byzantine and Slavic-Russian Traditions (Linguotextual Aspect). In: O. V. Gubareva, L. G. Dorofeeva and T. G. Popova, eds. The ladder in word and image. Iconography and hagiography of the “Ladder” by John of Sinai. Kaliningrad, pp. 193—315 (in Russ.)].Смолина, А. Н., 2016. Духовное письмо как жанр русской словесности. Мир науки, культуры, образования, 2 (57), с. 384—387. [Smolina, A. N., 2016. Spiritual writing as a genre of Russian literature. The world of science, culture, education, 2 (57), pp. 384—387 (in Russ.)] EDN: VVNZVD.Тихон (Агриков), архимандрит, 2011. Преподобный Иоанн Лествичник как представитель восточного аскетизма. М. [Tikhon (Agrikov), arkhimandrit, 2011. Saint John Climacus as a representative of Eastern asceticism. Moscow (in Russ.)].Трифон (Туркестанов), митрополит, 1997. Древнехристианские и Оптинские старцы: автореф. дис. … канд. богосл. наук. М. [Trifon (Turkestanov), mitropolit, 1997. Ancient Christian and Optina elders. PhD Thesis. Moscow (in Russ.)].Хоружий, С. С., 2000. О старом и новом. СПб. [Khoruzhiy, S. S., 2000. About the old and the new. St. Petersburg (in Russ.)].Шкуропацкая, М. Г., 2016. Духовное письмо как проявление синтеза искусственной и естественной форм письменно-речевой деятельности. Естественная письменная русская речь: исследовательский и образовательный аспекты: Сборник научных трудов. Часть V. Кемерово, с. 54—67. [Shkuropatskaya, M. G., 2016. Spiritual writing as a manifestation of the synthesis of artificial and natural forms of written speech activity. In: Natural written Russian speech: research and educational aspects: Collection of scientific papers. Part V. Kemerovo, pp. 54—67 (in Russ.)].Экземплярский, В. И., 1992а. Старчество. Православная община, 2, с. 54—68. [Ekzemplyarskiy, V. I., 1992. Eldership. Orthodox community, 2, pp. 54—68 (in Russ.)].Экземплярский, В. И., 1992б. Старчество. Православная община, 3, с. 44—58. [Ekzemplyarskiy, V. I., 1992. Eldership. Orthodox community, 3, pp. 44—58 (in Russ.)].Лествица… 1862 — Лествица, возводящая на небо, 1862. 1-е изд. М. [The Ladder to Heaven, 1862. 1st ed. Moscow (in Slavonic-Russ.)].Лествица… 1994 — Преподобного отца нашего Иоанна Лествичника. Лествица, 1994. [Our Venerable Father John Climacus. Ladder, 1994. (in Russ.)].Собрание писем Оптинского старца Амвросия: к 200-летию со дня рождения преподобного Амвросия Оптинского, 2012. Козельск. [Collection of letters of the Optina elder Ambrose: for the 200th anniversary of the birth of St. Ambrose of Optina, 2012. Kozelsk (in Russ.)].Existential dimension of fear in Anton Chekhov’s short story “Fear”В.Х.ГильмановБалтийский федеральный университет им. И. Кантаhttps://orcid.org/0009-0008-6703-7816А.С.КосинскаяБалтийский федеральный университет им. И. Кантаhttps://orcid.org/0000-0001-5893-8622Исследуется антиномичная природа экзистенции страха в творчестве Чехова. Методология работы основана на попытке синтеза положения «новой критики» о художественном тексте как самодостаточной структуре с «ненадежным рассказчи­ком» и изысканий в области когнитивной онтологии. Кроме того, в методологию ра­боты включены концепции страха в творчестве Кьеркегора, Хайдеггера, Сартра, а также — в сравнительном модусе — христианское отношение к страху в святооте­ческой традиции. Когнитивный подход к экзистенциалу страха в рассказе Чехова ставит проблему разрушения онтологических основ традиционной когнитивной ар­хитектуры персонажей. Обоснован вывод о ее трансформации. Разрушение когнитив­но максимального понятия о браке рассматривается как серьезный симптом онтоло­гического нарушения, вызывающего, с одной стороны, усиление экзистенции страха в главном персонаже, а с другой — нарастание энтропийного безразличия в экзистенции других персонажей. Акцентируется антиномичность образа Гаврюши по прозвищу Сорок мучеников, предстающего как важнейший эктропийный фактор в рассказе, противодействующий погружению бытия в тотальность ужаса. Ставится проблема религиозных и нерелигиозных агентов, аффицирующих процессы кодирования, декоди­рования или перекодирования когнитивной структуры человека.05282026718710.5922/2225-5346-2026-1-5https://journals.kantiana.ru/journals/slovoru/16024/90917/Аристотель, 1984. Поэтика. Сочинения в 4 т. Т. 4. М., с. 645—680. [Aristotle, 1984. Poetics. In: Essays in 4 volumes. Vol. 4. Moscow (in Russ.)].Бердников, Г. П., 1974. Чехов. М., 512 с. [Berdnikov, G. P., 1974. Chekhov. Moscow (in Russ.)].Блинова, А. В., 2018. Ф. М. Достоевский в восприятии А. П. Чехова-читателя. Вопросы русской литературы, 1, с. 24—36. [Blinova, A. V., 2018. F. M. Dostoevsky in the perception of A. Р. Chekhov as the reader. Issues in the Russian literature, 1, pp. 24—36 (in Russ.)] EDN: MHBZUG.Бурханов, А. Р., 2011. Жан-Поль Сартр об экзистенциалах человеческого бытия. Вестник Бурятского государственного университета, 14, с. 42—47. [Burkhanov, A. R., 2011. Jean-Paul Sartre on the Existentials of Human Being. Bulletin of the Buryat State University, 14, pp. 42—47 (in Russ.)] EDN: OMSFVT.Вирилио, П., 2002. Информационная бомба: Стратегия обмана. Перевод И. Окуневой. М., 185 с. [Virilio, P., 2002. Information bomb: A strategy of deception. Translated by I. Okuneva. Moscow, 185 p. (in Russ.)].Гагарин, А. С., 2001. Экзистенциалы человеческого бытия: одиночество, смерть, страх. От Античности до Нового времени. Екатеринбург, 372 с. [Gagarin, A. S., 2001. Existential Aspects of Human Being: Loneliness, Death, and Fear. From Antiquity to the Modern Era. Ekaterinburg, 372 p. (in Russ.)].Горький, М., 1900. По поводу нового рассказа А. П. Чехова «В овраге». Нижегородский листок (Литературные заметки), 30 янв., с. 2. URL: http://nnov.ngounb. ru/node/19943 (дата обращения: 29.07.2025). [Gorky, M., 1900. Regarding A. P. Chekhov's new story “In the Ravine”. Nizhny Novgorod leaflet (Literary notes), Jan. 30, p. 2. Available at: http://nnov. ngounb. ru/node/19943 [Accessed 29 July 2025] (in Russ.)].Горький, М., Поссе, В. А., 1901. Письма. (Ноябрь, после 14 [27], 1901, Олеиз). URL: https://gorkiy-lit.ru/gorkiy/pisma/pismo-174.htm (дата обращения: 29.07.2025). [Gorky, M. and Posse, V. A., 1901. Letters. (November, after 14 [27], 1901). Available at: https://gorkiy-lit.ru/gorkiy/pisma/pismo-174.htm [Accessed 29 July 2025] (in Russ.)].Грицанов, А. А., Можейко, М. А., сост., 2001. Вирильо. Постмодернизм. Энциклопедия. М., c. 118—121. [Gritsanov, A. A. and Mozheyko, M. A., eds., 2001. Virilio. In: Postmodernism. Encyclopedia. Moscow, pp. 118—121 (in Russ.)].Джеймс, Г., 1982. Искусство прозы. Писатели США о литературе: в 2 томах. Том 1. А.Н. Николюкин (сост.). М., с. 127—164. [James, G., 1982. The Art of Prose. In: A.N. Nikolyukin, ed. American Writers on Literature: in 2 Volumes. Vol. 1. Moscow, pp. 127—164 (in Russ.)].Достоевский, Ф. М., 1989. Дневник писателя: Избранные страницы. М., 557 с. [Dostoevsky, F. M., 1989. Writer’s Diary: Selected Pages. Moscow, 557 p. (in Russ.)].Зайцев, В. С., 2018. Для кого писал А. П. Чехов? Истинное и ложное в актуализации классики. Обсерватория культуры, 15 (4), с. 502—510. [Zaitsev, V. S., 2018. Whom did Anton Chekhov write for? The False and Truth in Classics Actualization. Observatory of Culture, 15 (4), pp. 502—510 (in Russ.)] EDN: YLGKWT, https://doi. org/10.25281/2072-3156-2018-15-4-502-511.Зубарева, В., 2014. Чеховская комедия нового типа в свете теории предрасположенностей. Новый филологический вестник, 3 (30), с. 8—22. [Zubareva, V., 2014. Chekhov’s Comedy of a New Type in the Light of Predispositioning Theory. The New Philological Bulletin, 3 (30), pp. 8—22 (in Russ.)] EDN: TECZYZ.Информационный портал Братской епархии РПЦ. Сорок севастийских мучеников. URL: https://pravbratsk.ru/sorok-sevastijskih-muchenikov-2/ (дата обращения: 29.07.2025). [Information portal of the Fraternal Diocese of the Russian Orthodox Church. Forty Martyrs of Sebaste. Available at: https://pravbratsk.ru/sorok-sevastijs kih-muchenikov-2/ [Accessed 29 July 2025] (in Russ.)].Карасев, Л. В., 2016. Достоевский и Чехов. Неочевидные смысловые структуры. М., 335 с. [Karasev, L. V., 2016. Dostoevsky and Chekhov. Non-obvious semantic structures. Moscow, 335 p. (in Russ.)].Катаев, В. Б., 2015. Чем неверующий Чехов интересен христианину. (Беседа с доктором филологических наук, заведующим кафедрой истории русской литературы филологического факультета МГУ, председателем Чеховской комиссии Совета по истории мировой культуры РАН Владимиром Борисовичем Катаевым, интервьюер Пущаев Юрий). Фома, 2 (142). URL: https://foma.ru/chem- neveruyushhiy-chehov-interesen-hristianinu (дата обращения: 29.07.2025). [Kataev, V. B., 2015. What makes Chekhov, an unbeliever, interesting to a Christian. (Interview with Vladimir Borisovich Kataev, Doctor of Philology, Head of the Department of Russian Literature History at the Faculty of Philology at Moscow State University, Chairman of the Chekhov Commission of the Council for the History of World Culture of the Russian Academy of Sciences, and Yuri Pushchaev, interviewer). Foma, 2 (142). Available at: https://foma.ru/chem-neveruyushhiy-chehov-interesen-hristia ninu [Accessed 29 July 2025] (in Russ.)].Кибрик, А. А., 2013. Недискретность в языке. ПостНаука. URL: https://post nauka.org/video/20877 (дата обращения: 29.07.2025). [Kibrik, A. A., 2013. Non-discreteness in Language. PostNauka. Available at: https://postnauka.org/video/20877 [Accessed 29 July 2025] (in Russ.)].Кьеркегор, С., 1993. Понятие страха. Страх и трепет. М., с. 115—248. [Kierkegaard, S., 1993. The Concept of Fear. In: S. Kierkegaard, ed. Fear and Trembling. Moscow (in Russ.)].Лотман, Ю. М., 1994. Смерть как проблема сюжета. Ю. М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. М., с. 417—430. [Lotman, Yu. M., 1994. Death as a Plot Problem. Yu. M. Lotman and the Tartu-Moscow Semiotics School. Moscow, pp. 417—430 (in Russ.)].Пронина, А. А., 2025. Страх (А. П. Чехов). Очень краткое содержание. URL: https://dzodzo.ru/short/strah-a-p-chehov-ochen-kratkoe-soderzhanie/ (дата обращения: 29.07.2025). [Pronina, A. A., 2025. Fear (A. P. Chekhov). Very brief summary. Available at: https://dzodzo.ru/short/strah-a-p-chehov-ochen-kratkoe-soderzhanie/ [Accessed 29 July 2025] (in Russ.)].Фрейд, З., 1999. Трудность на пути психоанализа. Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа. СПб., с. 232—241. [Freud, S., 1998. Difficulties in the Path of Psychoanalysis. In: S. Freud, ed. Basic Psychological Theories in Psychoanalysis. An essay on the history of psychoanalysis. St. Petersburg, pp. 232—241 (in Russ.)].Хайдеггер, М., 1993. Что такое метафизика. Время и бытие: Статьи и выступления. М., с. 16—27. [Heidegger, M., 1993. What is Metaphysics? In: M. Heidegger, ed. Time and Being: Articles and Speeches. Moscow, pp. 16—27 (in Russ.)].Халфин, Ю. А., 2019. Чехов и Достоевский. Литература, 11 (795). URL: https://lit.1sept.ru/view_article.php?ID=200800610 (дата обращения: 29.07.2025). [Halfin, Yu. A., 2019. A. Chekhov and Dostoevsky. Literature, 11 (795). Available at: https://lit.1sept.ru/view_article.php?ID=200800610 [Accessed 29 July 2025] (in Russ.)].Хоружий, С. С., 1998. К феноменологии аскезы. М., 352 с. [Khoruzhiy, S. S., 1998. Towards the Phenomenology of Asceticism. Moscow, 352 p. (in Russ.)].Чехов, А. П., 1974—1988. Полное собрание сочинений и писем в 30 т. Сочинения в 18 т. Письма в 12 т. М. [Chekhov, A. P., 1974—1983. The Complete collection of works and letters in 30 volumes. Essays in 18 volumes. Letters in 12 volumes. Moscow (in Russ.)].Чудаков, А., 1996. Между «есть Бог» и «нет Бога» лежит целое громадное поле… Чехов и вера. Новый мир, 9. URL: https://magazines.gorky.media/nov yi_mi/1996/9/mezhdu-est-bog-i-net-boga-lezhit-czeloe-gromadnoe-pole.html (дата обращения: 29.07.2025). [Chudakov, A., 1996. There is a huge field between “there is God” and “there is no God”... Chekhov and faith]. New world, 9. Available at: https://magazines.gorky.media/novyi_mi/1996/9/mezhdu-est-bog-i-net-boga-le zhit-czeloe-gromadnoe-pole.html [Accessed 29 July 2025] (in Russ.)].Mandelstam’s camp poem: an attempt at reconstructionВ.В.Мерлинhttps://orcid.org/0000-0002-9327-4101В исследовании последнего стихотворения Осипа Мандельштама, записанного в пересыльном лагере с голоса поэта, ставятся две задачи — верификация авторства и реконструкция оригинала. Стихотворение рассматривается на фоне русской поэти­ческой традиции и в контексте позднего творчества Мандельштама. Предлагается рассматривать дошедшую до нас запись не как фрагмент несохранившегося текста, а как полный текст — однострочную эпиграмму. Ритмической и фонетический анализ текста позволяет сблизить стихотворение с опытами античного стихосложения в «Камне». Столкновение ударных слогов выводит эти стихи за пределы дольника и тактовика. Поскольку урегулирован не только размер, но и количество слогов в стихе, предлагается использовать термин «силлабометрика», которым М. Л. Гаспаров опре­деляет раннюю стадию древнегреческого стихосложения. Античная метрика тракту­ется поэтом как инструмент консервации времени, и поскольку время понимается как тюрьма, лагерная эпиграмма позволяет победить время, замкнув его в рамку сти­ха. При этом тюремная ситуация возникает в стихах поэта раньше, чем в биогра­фической реальности. Эпиграмма продолжает поэтику Воронежа, что служит дока­зательством ее подлинности. Нет необходимости, чтобы лагерное стихотворение было сочинено в лагере: устность записана в самом тексте. Последнее стихотворение Мандельштама, рассмотренное в полном контексте, позволяет сблизить поэтику Мандельштама с модернистским проектом синхронизации истории.05282026889710.5922/2225-5346-2026-1-6https://journals.kantiana.ru/journals/slovoru/16024/90919/Агамбен, Дж., 2018. Оставшееся время. М. [Agamben, Gi., 2018. Remaining time. Moscow (in Russ.)].Бродский, И., 1998. Письмо Горацию. М. [Brodsky, I., 1998. Letter to Horace. Moscow (in Russ.)].Гаспаров, М. Л., 2003. Очерк истории европейского стиха. М. [Gasparov, M. L., 2003. An essay on the history of European verse. Moscow (in Russ.)].Гаспаров, М. Л., 2012. Метр и смысл. М. [Gasparov, M. L., 2012. Meter and meaning. Moscow (in Russ.)].Кондаков, И. В., 2018. Семантический кластер в поэтике О. Мандельштама. Новый филологический вестник, 4 (47), с. 16—25. [Kondakov, I. V., 2018. A Semantic Cluster in the Poetics of Osip Mandelstam. The New Philological Bulletin, 4 (47), pp. 16—25 (in Russ.)] EDN: YUPCBF, https://doi.org/10.24411/2072-9316-2018- 00060.Лотман, М. Ю., 2008. Становление античных размеров в русском стихе: аспекты когнитивной метрики. Русский текст (19 век) и античность. Будапешт; Тарту, с. 24—53. [Lotman, M. Yu., 2008. The Formation of Ancient meters in Russian verse: aspects of Cognitive metrics. In: Russian text (19th century) and antiquity. Budapest; Tartu, pp. 24—53 (in Russ.)].Мандельштам, О., 1990. Сочинения: в 2 т. М. [Mandelstam, O., 1990. Collected Works in Two Volumes. Moscow (in Russ.)].Мандельштам, О. Э., 1993—1999. Собрание сочинений: в 4 т. М. [Mandelstam, O., 1993—1999. Collected works: in 4 volumes. Moscow (in Russ.)].Мандельштам, О. Э., 2009—2011. Полное собрание сочинений в 3 т. М. [Mandelstam, O., 2009—2011. Complete works in 3 volumes. Moscow (in Russ.)].Мец, А. Г., 2011. Осип Мандельштам и его время. Анализ текстов. СПб. [Mets, A. G., 2011. Osip Mandelstam and His Time: Text Analysis. St. Petersburg (in Russ.)].Орлицкий, Ю., 2024. Роль стихотворных переводов в формировании релятивной стихотворной поэтики О. Мандельштама. Мандельштам и его время. М., с. 230—248. [Orlitskiy, Yu, 2024. The role of poetic translations in the formation of O. Mandelstam's relational poetic poetics. In: Mandelstam and his time. Moscow, pp. 230—248 (in Russ.)] EDN: AMVWMY.Скулачева, Т. В., Костюк, А. Э., 2020. Лингвистические особенности стиха и их функции. Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 2: Языкознание, 19 (3), с. 155—168. [Skulacheva, T. V. and Kostyuk, A. E., 2020. Functions and Linguistic Peculiarities of Verse. Science Journal of Volgograd State University. Linguistics, 19 (3), pp. 155—168 (in Russ.)] EDN: TZSSLF, https://doi.org/10.15688/ jvolsu2.2020.3.14.Сошкин, Е. П., 2015. Гипограмматика: Книга о Мандельштаме. М. [Soshkin, E. P., 2015. Hypogrammatics: The book about Mandelstam. Moscow (in Russ.)].Террас, В. И., 1995. Классические мотивы в поэзии Осипа Мандельштама. Мандельштам и античность: сб. ст. Т. 7. О. А. Лекманов (ред.). М., с. 12—32. [Terras, V. I., 1995. Classical motifs in the poetry of Osip Mandelstam. In: O. A. Lekmanov, ed. Mandelstam and antiquity: collection of articles. Vol. 7. Moscow, pp. 12—32 (in Russ.)].Тюпа, В. И., 2015. Нераспознанный жанровый инвариант в лирической поэзии Мандельштама (1937). Новый филологический вестник, 1 (32), с. 75—81. [Tiupa, V. I., 2015. Unrecognized Genre Invariant in Lyric Poetry by O. Mandelstam. The New Philological Bulletin, 1 (32), pp. 75—81 (in Russ.)] EDN: TQNWPJ.Успенский, П., 2022. Лагерные стихи Осипа Мандельштама. Новый мир, 10. URL: https://nm1925.ru/articles/2022/novyy-mir-10-2022/lagernye-stikhi-osipa- mandelshtama/ (дата обращения: 01.01.2025). [Uspensky, P., 2022. Camp poems by Osip Mandelstam. New World, 10. Available at: https://nm1925.ru/articles/2022/no vyy-mir-10-2022/lagernye-stikhi-osipa-mandelshtama/ [Accessed 01.01.2025] (in Russ.)].Bakker, E., 1997. Poetry in speech: Orality and Homeric discourse. Ithaca (New York).Blankenborg, R., 2020. The Rhythm of the Gods’ Voice. The Suggestion of Divine Presence through Prosody. In: Arys, 18, pp. 123—154, https://doi.org/10.20318/arys. 2020.5310.Kiparsky, P., 2018. Indo-European Origins of the Greek Hexameter. In: D. Gunkel and O. Hackstein, eds. Sprache und Metrik. Leiden; Boston, pp. 77—128.Prince, A. and Smolensky, P., 1993. Optimality Theory: Constraint Interaction in Generative Grammar. New Brunswick.Probstein, Ia., 2017. The River of Time: Time-Space, History, and Language in Avant-Garde, Modernist, and Contemporary Russian and Anglo-American Poetry. Brighton, MA.The category of “Security” in Jules Verne’s novel “The Children of Captain Grant”В.Г.ТылецРоссийская международная академия туризмаhttps://orcid.org/0000-0002-5387-6570Т.М.КраснянскаяМосковский гуманитарный университетВыявлены семантические особенности представления категории «безопасность» в оригинальном (французском) тексте романа Ж. Верна «Дети капитана Гранта». По результатам проведенного исследования установлено, что в романе “Les enfants du capitaine Grant” категория «безопасность» раскрывается на основе массива лексиче­ских единиц, включающих adresse, apaisements, asile, assurance, calme, confiance, garantie, talisman, tranquillit?, paix, pr?cision, protection, justesse, fid?lit?, franchise, s?ret?, s?curit?, solidit?. Лексические единицы, обозначающие категорию «безопасность», в тексте ро­мана встречаются неравномерно. В ядро семантического поля данной категории вхо­дят лексические единицы confiance и calme; в зону его ближней периферии — s?ret?, adresse, pr?cision, protection, tranquillit?, s?curit?, paix, garantie, asile; в зону дальней пе­риферии — assurance, fid?lit?, justesse, solidit?, franchise; в зону крайней периферии — apaisements и talisman. Использование в романе лексических единиц, обозначающих без­опасность, сочетается с определенным массивом определений и глаголов. Использован­ные в тексте романа глаголы характеризуются большей вариабельностью по сравне­нию со связанными с ними определениями. Наиболее часто в сочетании с лексически­ми единицами, обозначающими безопасность, автор использует определения absolue, parfaite, telle, digne, toute, complet, grande, а также глаголы avoir, parler, faire, respirer, d?pendre, ?tre, chercher, trouver.052820269811310.5922/2225-5346-2026-1-7https://journals.kantiana.ru/journals/slovoru/16024/90921/Артемьева, И. Н., 2022. Роман Жюля Верна «Ледяной сфинкс» и поэтика высоких широт во французской литературе XIX века. Древняя и Новая Романия, 29, с. 106—124. [Artemieva, I., 2022. Jules Verne's Novel “The Ice Sphinx” and the Poetics of High Latitudes in French Literature of the XIX Century. Ancient and New Romania, 29, pp. 106—124] EDN: QOWUQW.Варзинова, В. В., Трофимова, Л. В., 2023. Стилистические особенности приключенческого жанра на примере романа Жюля Верна «Таинственный остров». Вестник науки, 2 (59), с. 156—162. [Varzinova, V. V. and Trofimova, L. V., 2023. Stylistic features of the adventure genre on the example of Jules Verne's novel “The Mysterious Island”. Bulletin of Science, 2 (59), pp. 156—162 (in Russ.)] EDN: RFJOIN.Марченкова, И. С., 2020. Жюль Верн на уроке французского языка. Иностранные языки в школе. 2, с. 74—77. [Marchenkova, I. S., 2020. Jules Verne in a French lesson. Foreign languages at school, 2, pp. 74—77 (in Russ.)] EDN: YASAMX.Стернин, И. А., Рудакова, А. В., 2011. Психолингвистическое значение и его описание. Теоретические проблемы. Саарбрюккен. [Sternin, I. A. and Rudakova, A. V., 2011. Psycholinguistic meaning and its description. Theoretical problems. Saarbr?cken (in Russ.)] EDN: TEGIZR.Тылец, В. Г., Краснянская, Т. М., 2020а. Психолингвистическое исследование концептов «опасность» и «безопасность» в языковом сознании студентов. Вопросы психолингвистики, 1 (43), с. 84—97. [Tylets, V. G. and Krasnyanskaya, T. M., 2020a. Psycholinguistic research of the concepts of “danger” and “safety” in the linguistic consciousness of students. Questions of psycholinguistics, 1 (43), pp. 84—97 (in Russ.)] EDN: ZZHWSC, https://doi.org/10.30982/2077-5911-2020-43-1-84-97.Тылец, В. Г., Краснянская, Т. М., 2020б. Психологические особенности представлений любителей произведений фантастического и детективного жанров о субъекте безопасности. Экспериментальная психология, 13 (3), с. 180—193. [Tylets, V. G. and Krasnyanskaya, T. M., 2020b. Psychological features of the ideas of fans of works of fiction and detective genres about the subject of security. Experimental Psychology, 3 (13), pp. 180—193 (in Russ.)] EDN: EZHKMY, https://doi.org/10.17759/exppsy.2020 130314.Черняховская, Ю. С., 2020. Ж. Верн и Г. Уэллс: две модели развития западного научно-технического романтизма. Новый филологический вестник, 4 (55), с. 258—270. [Chernyakhovskaya, Yu. S., 2020. J. Verne and H. G. Wells: Two Models of the Development of Western Scientific and Technical Romanticism. The New Philological Bulletin, 4 (55), pp. 258—270 (in Russ.)] EDN: BDGLSV, https://doi.org/ 10.24411/2072-9316-2020-00123.Dictionnaire Hachette 2023, 2022. Paris.Dubois, J., Mitterand, H. and Dauzat, A., 2022. Dictionnaire ?tymologique et historique du fran?ais. Paris.Le Petit Robert de la langue fran?aise 2024, 2023. Paris.Verne, J. Les enfants du capitaine Grant. In: La Biblioth?que ?lectronique du Qu?bec. Vol. 437. Available at: https://beq.ebooksgratuits.com/vents/Verne-Grant.pdf [Accessed 12 August 2024].“Old hell transformed into a new purgatory”: the disturbing historical experience in the novel “The Haunted Hotel” by Wilkie CollinsР.Е.Соколовhttps://orcid.org/0009-0006-5958-3804А.Г.СтепановЧувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлеваhttps://orcid.org/0000-0001-8001-1911Цель статьи состоит в выявлении репрезентативных возможностей готического текста на примере повести Уилки Коллинза «Отель с привидениями: мистерия со­временной Венеции» (1878). При анализе произведения авторы опираются на герме­невтическую методологию, направляя основное внимание на исторический подтекст повести, выраженный в ее образном строе, а также во множестве содержащихся в ней аллюзий и реминисценций, имеющих ярко выраженное историческое наполнение. Необ­ходимость применения такой методологии продиктована основной задачей исследова­ния: продемонстрировать возможность истолкования повести Коллинза как специ­фической исторической репрезентации. В результате анализа эксплицировано завуа­лированное историческое содержание повести, благодаря которому ее можно рассмат­ривать как специфическую репрезентацию исторической реальности, близкую к ре­презентации онейрической: исторические персонажи и события в ней претерпевают процесс символизации, напоминающий работу сновидения по Фрейду, а само истори­ческое редуцируется до «семейного». Хотя такая редукция исключает историю как таковую, она предоставляет большие возможности для репрезентации смысла исто­рических событий посредством изображения определенного исторического опыта. Наряду с фрагментарным готическим нарративом графини Нароны именно истори­ческий опыт (термин Франклина Р. Анкерсмита), присутствуя в повести подобно «сновидению в сновидении», раскрывает истину этого произведения с загадочным фи­налом. Финал повести, в котором открыто декларируется невозможность раскрытия «тайны отеля», играет роль триггера для иносказательного прочтения повести, ко­торое и предпринято в статье.0528202611413110.5922/2225-5346-2026-1-8https://journals.kantiana.ru/journals/slovoru/16024/90923/Акройд, П., 2021. История Англии. Революция. От битвы на реке Бойн до Ватерлоо. М. [Ackroyd P., 2021. The history of England. The Revolution. From the Battle of the Boyne to Waterloo. Moscow (in Russ.)].Анкерсмит, Ф., 2007. Возвышенный исторический опыт. М. [Ankersmit, F., 2007. Sublime Historical Experience. Moscow (in Russ.)] EDN: QOHHFP.Башляр, Г., 2014. Поэтика пространства. Перевод Н. Кулиш. М. [Bashlyar, G., 2014. The Poetics of Space. Moscow (in Russ.)].Бёрк, Эд., 2023. Размышления о революции во Франции. М. [Burke, Ed., 2023. Reflections on the Revolution in France. Moscow (in Russ.)].Коллинз, У., 2021. Отель с привидениями. М. [Collins, W., 2023. The Haunted Hotel: A Mystery of Modern Venice. Мoscow (in Russ.)].Павел, Т., 2025. Жизнь романа: краткая история жанра. М. [Pavel, T., 2025. The Life of the Novel: A Brief History of the Genre. Moscow (in Russ.)].Тодоров, Ц., 1999. Введение в фантастическую литературу. М. [Todorov, T., 1999. The Fantastic: A Structural Approach to a Literary Genre. Moscow (in Russ.)].Фрейд, З., 2001. Толкование сновидений. М.; Харьков. [Freud, S., 2001. The Interpretations of Dreams. Moscow; Kharkov (in Russ.)].Хайдеггер, М., 1991. Отрешенность. Разговор на проселочной дороге: сборник. М., с. 102—111. [Heidegger, M., 1991. Detachment. In: A conversation on the back road: collection. Moscow, pp. 102—111 (in Russ.)].Хобсбаум, Э., 1999. Век революции. Европа 1789—1848. Ростов н/Д. [Hobsbawm, E., 1999. Century of Revolution. Europe 1789—1848. Rostov-on-Don (in Russ.)].Cole, N., 2007. A Bed Abroad: Travel Lodgings and the “Apartment House Plot” in Little Dorrit and The Haunted Hotel. Wilkie Collins Society Journal. New Series, 10, pp. 3—12.Collins, W., 2023. The Haunted Hotel: A Mystery of Modern Venice. Moscow.Day, W. P., 1985. In the Circles of Fear and Desire: A Study of Gothic Fantasy. Chicago; London.Descimon, R., 1992. Les fonctions de la m?taphore du mariage politique du roi et de la r?publique en France, XV—XVIII si?cles. Annales. Economies, soci?t?s, civilisations, 1, pp. 1127—1147.Huizinga, J., 1950. De taak der cultuurgeschiedenis. In: Verzamelde Werken 7: Geschiedwetenschap, Hedendaagsche Cultuur, pp. 35—94, https://doi.org/10.18352/bmgn- lchr.4731.Lamouria, L., 2010. The Revolution Is Dead! Long Live Sensation!: The Political History of “The Woman in White”. Dickens Studies Annual, 41, pp. 299—321.Prickett, S., 2005. Victorian Fantasy. Second Revised and Expanded Edition. Waco.Salotto, E., 2006. Gothic Returns in Collins, Dickens, Zola, and Hitchcock. New York, https://doi.org/10.1007/978-1-137-11770-0.Steinberg, R., 2015. Trauma and the Effects of Mass Violence in Revolutionary France. Historical Reflections, 41 (3), pp. 28—46, https://doi.org/10.3167/hrrh.2015. 410303.Taylor, J., 2006. The later novels. In: The Cambridge Companion to Wilkie Collins. Cambridge, pp. 79—96.Wunenburger, J.-J., 2020. L'imaginaire. Lyon.Ernst Jünger’s epic realism: the novel “Eumeswil”А.Н.ФатенковНациональный исследовательский Нижегородский государственный университет им. Н. И. Лобачевскогоhttps://orcid.org/0000-0001-8628-2413Очерчивается поле реалистического дискурса и его видового многообразия. Выст­раивается концептуальная матрица эпического реализма. Эксплицируются его ха­рактерные черты: индивидуализация коллективного опыта; перенесение монумен­тальности прошлого на настоящее и будущее; мутирование монументальности, ве­дущее к проблематизации финальной безупречности автора произведения и, в первую очередь, его героя. В русле эпического реализма (индивидуалистической его вариации) рассматривается интеллектуальный роман Эрнста Юнгера «Эвмесвиль». Осмысли­вается мировоззрение и поведенческая линия главного героя, Анарха, как правофланго­вого свободы на плацу постистории и как арьергардного «другого Я» автора романа. Фигура Анарха соотносится с его мировоззренческими попутчиками и оппонентами, прежде всего с анархистом и партизаном. Текст Юнгера квалифицируется как вери­фицируемая концептуализация постисторического состояния человечества.0528202613214210.5922/2225-5346-2026-1-9https://journals.kantiana.ru/journals/slovoru/16024/90925/Арто, А., 2006. Гелиогабал, или Коронованный анархист. Перевод Н. Притузовой. Тверь, 208 с. [Artaud, A., 2006. Heliogabalus or, Crowned Anarchist. Translated by N. Prituzova. Tver, 208 p. (in Russ.)].Веннер, Д., 2019. Эрнст Юнгер. Иная европейская судьба. Перевод А. М. Иванова. М., 226 с. [Venner, D., 2019. Ernst J?nger, Another European Destiny. Translated by A. M. Ivanov. Moscow, 226 p. (in Russ.)].Гёльдерлин, И. Х. Ф., 2011. Стихотворения. Перевод Н. Самойловой. М., 256 с. [H?lderlin, J. Ch. F., 2011. Poems. Translated by N. Samoilova. Moscow, 256 р. (in Russ.)].Клагес, Л., 2018. Космогония Эроса. Перевод А. В. Васильченко. М., 224 с. [Klages, L., 2018. Of Cosmogonic Eros. Translated by A. V. Vasilchenko. Moscow, 244 p. (in Russ.)].Козловски, П., 2002. Миф о модерне: Поэтическая философия Эрнста Юнгера. Перевод М. Б. Корчагиной, Е. Л. Петренко, Н. Н. Трубниковой. М., 239 c. [Koslowski, P., 2002. The Myth of Modernity: The Poetic Philosophy of Ernst J?nger. Translated by M. B. Korchagina, E. L. Petrenko and N. N. Trubnikova. Moscow, 239 p. (in Russ.)].Мелетинский, Е. М., 2001. От мифа к литературе. Курс лекций «Теория мифа и историческая поэтика». М., 168 с. [Meletinsky, E. M., 2001. From myth to literature. Lecture course “Theory of myth and historical poetics”. Moscow, 168 p. (in Russ.)] EDN: YORZTC.Ньюман, С., 2022. Постанархизм. Перевод О. Л. Грабовской. М., 208 с. [Newman, S., 2022. Post-Anarchism. Translated by O. L. Grabovskaya. Moscow, 208 p. (in Russ.)].Платонов, А. П., 1988. Чевенгур. Ювенильное море: повести, роман. А. П. Платонов (сост.). М., с. 188—551. [Platonov, A. P., 1988. Chevengur. In: A. P. Platonov, ed. The Juvenile Sea: novellas, novel. Moscow, pp. 188—551 (in Russ.)].Роб-Грийе, А., 2000. От реализма к реальности. Собрание сочинений. Дом свиданий: Романы. Рассказы. А. Роб-Грийе (сост.). Перевод О. Акимовой. СПб., с. 481—492. [Robbe-Grillet, A., 2000. From realism to reality. In: A. Robbe-Grillet, ed. Collected works. The House of Dates: Novels. Short stories. Translated by O. Akimova. St. Petersburg, pp. 481—492 (in Russ.)].Солонин, Ю. Н., 2000. Эрнст Юнгер: от воображения к метафизике истории. Юнгер Э. В стальных грозах. СПб., с. 11—34. [Solonin, Yu. N., 2000. Ernst J?nger: From Imagination to the metaphysics of history. In: J?nger E. In steel thunderstorms. St. Petersburg, pp. 11—34 (in Russ.)].Фатенков, А. Н., 2003. Языки философии, литературы и науки в аспекте смысла. Философские науки, 9, с. 50—69. [Fatenkov, A. N., 2003. Languages of Philosophy, Literature and Science in the Aspect of Meaning. Russian Journal of Philosophical Sciences, 9, pp. 50—69 (in Russ.)] EDN: KLEYOU.Фатенков, А. Н., 2024. Пародийный характер постистории. Философский журнал, 17 (3), с. 121—134. [Fatenkov, A. N., 2024. The parodic character of posthistory. The Philosophy Journal, 17 (3), pp. 121—134 (in Russ.)] EDN: SBXLSR, https:// doi.org/10.21146/2072-0726-2024-17-3-121-134.Шмитт, К., 2007. Теория партизана. Перевод Ю. Ю. Коринца. М., 301 с. [Schmitt, K., 2007. Theory of the Partisan. Translated by Yu. Korinets. Moscow, 301 p. (in Russ.)] EDN: QOHSOZ.Эрнст Юнгер. Отражения, 2019. Перевод А. Игнатьева. М., 160 с. [Ernst J?nger. Reflections, 2019. Translated by A. Ignatiev. Moscow, 160 p. (in Russ.)].Юнгер, Э., 2000. В стальных грозах. Перевод Н. О. Гучинской, В. Г. Ноткиной. СПб., 331 c. [J?nger, E., 2000. In Stahlgewittern. Translated by N. O. Guchinskaya and V. G. Notkina. St. Petersburg, 331 p. (in Russ.)].Юнгер, Э., 2020. Уход в Лес. Перевод А. Климентова. М., 144 с. [J?nger, E., 2020. Der Waldgang. Translated by A. Klimentov. Moscow, 144 p. (in Russ.)].Юнгер, Э., 2021. Эвмесвиль. Перевод А. Анваера. М., 544 c. [J?nger, E., 2021. Eumeswil. Moscow, 544 p. (in Russ.)].Saliba, N. R., 2020. Collecting and Writing in Ernst J?nger’s Heliopolis, Gl?serne Bienen, and Eumeswil. PhD thesis. Nashville.Cancel culture: cognitive mechanisms of meaning transmission in media discourseВ.И.ЗаботкинаРоссийский государственный гуманитарный университетhttps://orcid.org/0000-0001-6674-8052Е.Л.БоярскаяРоссийский государственный гуманитарный университетБалтийский федеральный университет им. И. Кантаhttps://orcid.org/0000-0003-0179-8643Е.И.КоростиченкоИнститут философии РАНhttps://orcid.org/0000-0002-7018-6301Исследован феномен культуры отмены как современной формы социального ост­ракизма и механизма дискурсивной манипуляции в англоязычном медиадискурсе. Осо­бое внимание уделено ее взаимосвязи с вокизмом, который выступает в качестве идео­логического и аксиологического основания, формирующего систему ориентированных на равенство, инклюзивность и социальную справедливость ценностей. В данном кон­тексте культура отмены функционирует как инструмент закрепления ценностей, реализующийся через публичное осуждение, бойкот, стигматизацию и символическое исключение. Оба феномена рассматриваются как взаимосвязанные компоненты едино­го механизма, обеспечивающего трансляцию, консолидацию и закрепление аксиологиче­ских смыслов. На материале современного англоязычного медиадискурса выявляются и ана­лизируются концептуальные механизмы, лежащие в основе формирования и закреп­ле­ния смыслов в нарративах культуры отмены. К ним относятся фрейминг, струк­турирующий дискурс через бинарные оппозиции и оценочные схемы; скриптизация, репрезентирующая повторяющийся событийный сценарий ‘нарушение — разоб­ла­чение — наказание’; эмоционализация, при которой аффективные реакции (гнев, воз­мущение, солидарность, моральное удовлетворение) выступают катализаторами, способствующими закреплению смыслов, а также «мультимодальное» восприятие, объединяющее вербальные, визуальные и иные каналы поступления информации с це­лью повышения когнитивной выразительности, эмоциональной вовлеченности и убе­дительности воздействия. Взаимодействие данных механизмов формирует устойчи­вый фрейм ОТМЕНА, реализующийся в прототипическом когнитивном сценарии: нарушение нормы → публичное выявление → обвинение → медиатизация → мобилиза­ция аудитории → санкция → фиксация результата. Динамическое взаимодействие меж­ду аффирмативными стратегиями вокизма (актуализация ценностей справедли­во­сти, равенства, инклюзивности) и санкционирующими стратегиями культуры от­мены (бойкот, исключение, остракизм) образует двунаправленный когнитивный про­цесс. С одной стороны, он обеспечивает воспроизводимость и легитимацию новых мо­раль­ных норм, с другой — способствует укоренению коллективных когнитивных пат­тернов, определяющих новые границы социальной идентичности, моральной оценки и идеологической дифференциации в цифровом публичном пространстве. Результаты исследования способствуют более глубокому пониманию того, как мультимодальный медиадискурс функционирует как пространство аксиологического фреймирования, коллективного концептуального со­гласования и когнитивного регулирования социаль­ных ценностей.0528202614315910.5922/2225-5346-2026-1-10https://journals.kantiana.ru/journals/slovoru/16024/90937/Былевский, П. Г., Цацкина, Е. П., 2022. Феноменологический анализ явления «культура отмены». Вестник Московского государственного лингвистического университета. Гуманитарные науки, 2 (857), с. 162—169. [Bylevsky, P. G. and Tsatskina, E. P., 2022. Phenomenological analysis the notion “cancellation culture”. Vestnik of Moscow State Linguistic University. Humanities, 2 (857), 162—169 (in Russ.)] EDN: SCWOWZ, https://doi.org/10.52070/2542-2197_2022_2_857_162.Дунас, Д. В., Гуреева, А. Н., Киреева, П. А., 2023. Формируя теоретическую рамку «культуры отмены»: концептуальные истоки и актуальные интерпретации. Вестник НГУ. Серия: История, филология, 22 (6), с. 70—81. [Dunas, D. V., Gureeva, A. N. and Kireeva, P. A., 2023. Forming the Theoretical Framework of the “Cancel Culture”: Conceptual Roots and Current Interpretations. Vestnik NSU. Series: History and Philology, 22 (6), pp. 70—81 (in Russ.)] EDN: ZZQAPY, https://doi. org/10.25205/1818-7919-2023-22-6-70-81.Заботкина, В. И., Боярская, Е. Л., 2025. Концептуальное проецирование как основа манипулятивного воздействия. Слово.ру: балтийский акцент, 16 (1), с. 24—38. [Zabotkina, V. I., Boyarskaya, E. L., 2025. Conceptual projection as the basis for manipulative influence. Slovo.ru: Baltic accent, 16 (1), pp. 24—38 (in Russ.)] EDN: NRKOPU, https://10.5922/2225-5346-2025-1.Федорова, М. С., 2023. Культура отмены как речевая практика современного медиадискурса. Ломоносов-2023: Материалы XXIX Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых, с. 211—212. [Fedorova, M. S., 2023. Cancel culture as a speech practice of contemporary media discourse. In: Lomonosov-2023: Proceedings of the XXIX International Scientific Conference of Students, Postgraduates and Young Scientists, pp. 211—212 (in Russ.)] EDN: RMJNWU.Фефелов, А. Ф., 2022. Дискурс вокруг cancel culture как объект лингвокультурного и переводческого анализа: логика против «логики». Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация, 20 (1), с. 126—144. [Fefelov, A. F., 2022. The Discourse around Cancel Culture as an Object of Linguocultural and Translation Analysis: Logic vs “Logic”. Vestnik NSU. Series: Linguistics and Intercultural Communication, 20 (1), pp. 126—144 (in Russ.)] EDN: HPGCVR, https://doi.org/10.25205/1818-7935-2022-20-1-126-144.Cartledge, P., 2006. Ostracism: selection and de-selection in ancient Greece. In: Policy Papers. Available at: https://historyandpolicy.org/policy-papers/papers/ost racism-selection-and-de-selection-in-ancient-greece/ [Accessed 16 August 2025].Fairclough, N., 2010. Critical Discourse Analysis: The Critical Study of Language. 2nd ed. London, 608 p.Haskell, S., 2021. Cancel culture: A qualitative analysis of the social media practice of canceling. Boise, https://doi.org/10.18122/td.1851.boisestate.Kahneman, D., 2011. Thinking, Fast and Slow. New York, 499 p.Mampaey, J. and Huisman, J., 2025. Backlash against wokeness in contemporary organisational fields: a critical discourse analysis of anti-woke discourses in relation to Flemish and Dutch academia. Culture and Organization, 31 (5), pp. 420—438, https://doi.org/10.1080/14759551.2025.2481043.Marantz, A., 2019. Antisocial: Online Extremists, Techno-Utopians, and the Hijacking of the American Conversation. New York, 400 p.Ng, E., 2020. No Grand Pronouncements Here...: Reflections on Cancel Culture and Digital Media Participation. Television & New Media, 21 (6), pp. 621—627, https://doi.org/10.1177/1527476420915994.Ng, E., 2022а. Cancel culture, popular media, and fandom. In: Cancel culture: A critical analysis. Pp. 13—37, https://doi.org/10.1007/978-3-030-97374-2_2.Ng, E., 2022б. Cancel culture, Black cultural practice, and digital activism. In: Cancel Culture: A Critical Analysis. Pp. 39—72, https://doi.org/10.1007/978-3-030- 97374-2_3.Norris, P., 2021. Cancel Culture: Myth or Reality? In: Harvard Kennedy School Discussion Paper, RWP21—004, 27 p., https://doi.org/10.2139/ssrn.3684706.Pluckrose, H. and Lindsay, J., 2022. Cynical Theories: How Universities Made Everything about Race, Gender, and Identity — and Why This Harms Everybody. Durham, 352 p.Ratzbani, H. What Is Herem? The traditional ban separating a person from the Jewish community. Available at: https://www.myjewishlearning.com/article/herem/ [Accessed 16 August 2025].Samuels, R., 2024. Cancel Culture, Free Speech, and the Center-Right. In: Culture Wars, Universities, and the Political Unconscious. Pp. 59—76, https://doi.org/10.1007/ 978-3-031-61227-5.van Dijk, T. A., 2006. Discourse and Manipulation. Discourse & Society, 17 (3), pp. 359—383, https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0957926506060250.Waani, M. S. and Wempi, J. A., 2021. Cancel culture as a new social movement. American Journal of Humanities and Social Sciences Research, 5 (7), pp. 266—270.Mechanisms of adaptation of Christian anthroponyms in Votic and Ingrian: a comparative studyА.В.ДмитриевСанкт-Петербургский политехнический университет Петра Великогоhttps://orcid.org/0000-0003-3632-793XВ современной прибалтийско-финской ономастике особую значимость приоб­ре­тает вопрос о путях и механизмах адаптации иноязычных заимствований в близко­род­ственных языках. На материале антропонимических систем води и ижоры рас­сматриваются процессы фонетической и морфологической трансформации личных имен христианского происхождения. Исследование направлено на установление типо­логических особенностей адаптационных механизмов и выявление универсальных и спе­цифических черт каждого из исследуемых языков. В работе применен комплексный подход, сочетающий методы сравнительно-исторического языкознания, типологиче­ского анализа и системной реконструкции. Эмпирическую базу составили материалы по­левых исследований, архивные документы и лексикографические источники XX—XXI веков. Выявлены основные стратегии фонологической и морфологической адапта­ции заимствований, определены доминантные модели трансформации антропонимов. Установлено, что значительная часть водских и ижорских форм имен восходит не к каноническим христианским именам, а к их русским диалектным вариантам, что свидетельствует о сложном характере межъязыкового взаимодействия. Выявлены раз­личия в функционировании адаптационных механизмов в водском и ижорском языках, обусловленные особенностями их фонологических и морфологических систем. Особое внимание уделено анализу вокалической и консонантной адаптации, геминации со­гласных, палатализации и эпентезы. Описаны морфологические особенности адапта­ции, включая функционирование древнего прибалтийско-финского суффикса *-oi и его вариантов. Полученные результаты способствуют углублению понимания процессов язы­кового контактирования и могут быть использованы при разработке мер по со­хра­нению языкового наследия малых прибалтийско-финских народов.0528202616019110.5922/2225-5346-2026-1-11https://journals.kantiana.ru/journals/slovoru/16024/90939/Гадзяцкий, С. С., 1947. Ижорская земля в XVII веке. Исторические записки, 21, с. 3—42. [Gadzyatsky, S. S., 1947. Izhora land in the 17th century. Historical Notes, 21, pp. 3—42 (in Russ.)].Кузьмин, Д. В., 2016. Христианские имена карел. Вопросы ономастики, 13 (2), с. 56—86. [Kuzmin, D. V., 2016. Christian names of the Karelians. Issues of Onomastics, 13 (2), pp. 56—86 (in Russ.)] EDN: XEPCFZ, https://doi.org/10.15826/vopr_onom. 2016.13.2.018.Маркус, Е. Б., Рожанский, Ф. И., 2007. Феномен куровицкого идиома. Материалы XXXVI Международной филологической конференции. 12—17 марта 2007 г. СПб., с. 61—75. [Markus, E. B. and Rozhansky, F. I., 2007. The phenomenon of Kurovitsy idiom. In: Proceedings of the XXXVI International Philological Conference. March 12—17, 2007. St. Petersburg, pp. 61—75 (in Russ.)].Муллонен, И. И., 1994. Очерки вепcской топонимики. СПб., 156 с. [Mullonen, I. I., 1994. Essays on Vepsian toponymy. St. Petersburg, 156 p. (in Russ.)].Рожанский, Ф. И., 2014. О форме личных имен в водском языке. От Бикина до Бамбалюмы, из варяг в греки. Экспедиционные этюды в честь Елены Всеволодовны Перехвальской. СПб., с. 302—316. [Rozhansky, F. I., 2014. On the form of personal names in Votic language. In: From Bikin to Bambalyuma, from the Varangians to the Greeks. Expedition studies in honor of Elena Vsevolodovna Perekhvalskaya. St. Petersburg, pp. 302—316 (in Russ.)].Толкачев, А. И., 1977. К истории словообразования форм со значением субъективной оценки (квалитативов) личных собственных имен греческого происхождения в древнерусском языке XI—XV вв. Историческая ономастика. М., с. 72—130. [Tolkachev, A. I., 1977. On the history of word formation of forms with the meaning of subjective evaluation (qualitatives) of personal proper names of Greek origin in Old Russian of the 11th—15th centuries. In: Historical Onomastics. Moscow, pp. 72—130 (in Russ.)].Шилов, А. Л., 2010. Этнонимы и неславянские антропонимы берестяных грамот. Вопросы ономастики, 1 (8), с. 33—54. [Shilov, A. L., 2010. Ethnonyms and non-Slavic anthroponyms of birch bark letters. Issues of Onomastics, 1 (8), pp. 33—54 (in Russ.)] EDN: THUDWN.Ahlqvist, A., 1856. Wotisk grammatik jemte spr?kprof och ordf?rteckning. Helsingfors, 156 p.Alava, V., 1901. XII, Votica. In: Suomen Kirjallisuuden Seuran Arkisto.Ariste, P., 1948. Vadja keele grammatika. Tartu, 136 p.Ariste, P., 1980. Einige Ausf?hrungen zu wotischen Personennamen. Sovetskoje Finno-Ugrovedenije, 2, pp. 81—82, https://doi.org/10.3176/lu.1980.2.01.Halling, T. and Joalaid, M., 2007. Das livische Personennamensystem. In: A. Brendler and S. Brendler, eds. Europ?ische Personennamensysteme. Ein Handbuch von Abasisch bis Zentralladinisch. Hamburg, pp. 485—494.Hietakari, E., 1944. Suku- ja ristim?nimet inkeril?isten suomalaisuuden todistajina. Heimokansa, pp. 107—111.Joalaid, M., 2007a. Das ingrische Personennamensystem. In: A. Brendler and S. Brendler, eds.. Europ?ische Personennamensysteme. Ein Handbuch von Abasisch bis Zentralladinisch. Hamburg, pp. 285—291.Joalaid, M., 2007б. Das wotische Personennamensystem. In: A. Brendler and S. Brendler, eds. Europ?ische Personennamensysteme. Ein Handbuch von Abasisch bis Zentralladinisch. Hamburg, pp. 854—861.Joalaid, M., 2009. Balto-finnic personal name suffixes. In: Names in Multi-Lingual, Multi-Cultural and Multi-Ethnic Contact. Proceedings of the 23nd International Congress of Onomastic Sciences, August 17—22, 2008. Toronto, pp. 532—541.Kalima, J., 1942. Karjalaiset henkil?nnimet ??nisen viidenneksen vanhoissa verokirjoisa. Kalevalaseura vuosikirja, 22, pp. 56—65.Kalima, J., 1952. Slaavilaisper?inen sanastomme. Tutkimus it?merensuomalaisten kielten slaavilaisista lainasanoista. Helsinki, 234 p.Karlova, O. L., 2007. Das karelische Personennamensystem. In: A. Brendler and S. Brendler, eds. Europ?ische Personennamensysteme. Ein Handbuch von Abasisch bis Zentralladinisch. Hamburg, pp. 363—371.Kilpinen, W., 1857. V?h?n suomalaisista suku-nimist?. Suomi, 1, pp. 15—17.Lauerma, P., 1993. Vatjan vokaalisointu. Helsinki, 235 p.Louhelainen, O. A., 1913. Luettelo vakinaisten seurakuntalaisten sukunimist? Inkerinmaan suomalaisissa seurakunnissa Ven?j?n vallan aikana noin vv. 1721—1912. Viipuri, 186 p.M?giste, J., 1927. L?ti Hendriku Meme (= mēm?). Eesti Kirjandus, pp. 374—376.M?giste, J., 1928. Oi̯-, e̮i̯-deminutiivid l??nemeresoome keelis: l??nemeresoome nominaaltuletus I. In: Acta et Commentationes Universitatis Tartuensis (Dorpatensis). B XII₂. 242 p.Mullonen, I., 2007. Das wepsische Personennamensystem. In: A. Brendler and S. Brendler, eds. Europ?ische Personennamensysteme. Ein Handbuch von Abasisch bis Zentralladinisch. Hamburg, pp. 847—856.Mustonen, J., 1938. Inkerin sukunimist??. Inkerin liiton, 7, pp. 44—45.Nirvi, R. E., 1971. Inkeroismurteiden sanakirja [Lexica Societatis Fenno-Ugricae 18]. Helsinki, 730 p.Nissil?, V., 1943. Soikkolan inkeroisten henkil?nnimist?. Viritt?j?, 47, pp. 199—207, 246.Nissil?, V., 1975. Suomen Karjalan nimist?. Joensuu, 382 p.Nissil?, V., 1976. Suomen Karjalan ortodoksinen nimist?. Helsinki, 232 p.Saar, E., 2000. Slaavip?rased eesnimed vadja keeles ja isuri keele Soikkola ning Alam-Luuga murdes. Bakalaureuset??. Tartu, 186 p.Saar, E., 2015. Vene ?igeusu eesnimed vadja, isuri ja seto keeles. Emakeele Seltsi aastaraamat, 61 (1), pp. 167—186, https://doi. org/10.3176/esa61.08.Stoebke, D.-E., 1964. Die alten ostseefinnischen Personennamen im Rahmen eines Urfinnischen Namensystems. Hamburg; Leipzig, 186 p.Tsvetkov, D., 1995. Vatjan kielen Joenper?n murteen sanasto. J. Laakso (ed.). Helsinki. 525 p.Virtaranta, P., 1973. Havaintoja tverinkarjalaisesta nimist?st?. Suomalais-Ugrilaisen Seuran aikakauskirja, 72, pp. 488—495.The Kashubian language through time: the history of Kashubian studies in RussiaМ. С.ХмелевскийСанкт-Петербургский государственный университетhttps://orcid.org/0000-0002-1980-5453О. В.РаинаСанкт-Петербургский государственный университетhttps://orcid.org/0000-0001-6281-8148А. В.СавченкоГосударственный университет Чжэнжиhttps://orcid.org/0000-0002-4337-9925Рассмотрены касающиеся кашубского этносубстрата лингвокультурологические и лингвистические материалы, собранные российскими, прежде всего петербургскими, учеными, в том числе записи устной речи носителей этого языка из письменных, лек­сикографических и этнографических источников. Представленный материал являет­ся эмпирическим источником для славистики в целом и для изучения кашубского язы­ка в рамках сравнительного славянского языкознания в частности. Приведены лингви­стические, культурологические и экстралингвистические факты, характеризующие прошлое и современное состояние Кашубии и кашубского этноса, проживающего на северной (балтийской) периферии многомиллионной Славии. Статья опирается на ре­зультаты полевых исследований, проведенных авторами в регионах проживания кашу­бов, а также тщательный анализ работ отечественных лингвистов начиная с XIX ве­ка по настоящее время. Представлены и актуализированы вопросы, связанные с кашуб­ским микроязыком и микроэтносом. Сделанные авторами выводы о современной ка­шубской языковой и этнолингвистической проблематике, несомненно, могут послу­жить определенным научным вкладом в дальнейшее развитие славяноведения XXI века.0528202619220210.5922/2225-5346-2026-1-12https://journals.kantiana.ru/journals/slovoru/16024/90941/Achterberg, J. and Porembska, M., 2005. On the Question of the Vitality of the Kashubian Language: an Experimental Study in Glodnica. Slavianovedenie, 6, pp. 38—48 (in Russ.). [Ахтерберг, Й., Порембска, М., 2005. К вопросу о витальности кашубского языка: экспериментальное исследование в Глоднице. Славяноведение, 6, с. 38—48] EDN: OXYKWL.Baudouin de Courtenay, J. N., 1897. Kashubian “language”, Kashubian people and “Kashubian question”. St. Petersburg (in Russ.). [Бодуэн де Куртене, И. А., 1897. Кашубский «язык», кашубский народ и «кашубский вопрос». СПб.].Boryś, W. and Popowska-Taborska, H., 1994—2006. Słownik etymologiczny kaszubszczyzny. T. 1—6. Warsaw.Borzyszkowski, J., Olbracht-Pronzyński, C. and Frankowska, W., et al., 2020. Gniazdo Gryfa. Słownik kaszubskich symbolov, pamiȩci i tradycji kultury. Grańsk.Ermola, V. I., 2011. Kashubian-Russian Phraseological Dictionary. St. Petersburg (in Russ.). [Ермола, В. И., 2011. Кашубско-русский фразеологический словарь. СПб.].Ermola, V. I., 2019. Kashubians — an undeservedly forgotten ethnic group of Europe. Petersburg historical journal, 1 (21), pp. 246—250 (in Russ.). [Ермола, В. И., 2019. Кашубы — незаслуженно забытый этнос Европы. Петербургский исторический журнал, 1 (21), с. 246—250] EDN: ZGXFZR, https://doi.org/10.51255/2311-603 X-2019—00014.Goncharova, K. A., 2024. Bible Characters in Serbian and Kashubian Phraseology. In: Slavica Iuvenium XXV. Ostrava, pp. 33—38 (in Russ.). [Гончарова, K. A., 2024. Библейские персонажи в сербской и кашубской фразеологии. Slavica Iuvenium XXV. Острава, с. 33—38] EDN: QSOVIP.Hajn?, J. and Doležal, J., 2009. Kašubov? v Polsku. In: Hospod?řsk? a kulturn? studia, Provozně ekonomick? fakulta ČZU v Praze. Available at: http://www.hks.re/wiki/ kasubove_v_polsku [Accessed 18 November 2023].Hilferding, A. F., 1855. History of the Baltic Slavs. Moscow (in Russ.). [Гильфердинг, А. Ф., 1855. История балтийских славян. М.].Kaizer, B., 2019. A small dictionary of Russian-Kashubian proverbs. Greifswald, pp. 1—56 (in Russ.). [Кайзер, Б., 2019. Маленький словарь пословиц русско-кашубский. Грайфсвальд, с. 1—56].Kuznetsova, I. V., 2005a. Mythological Reminiscences in the Phraseology of the Slavs. In: Par?mie n?rodů slovansk?ch II: sborn?k př?spěvků z mezin?rodn? konference konan? v Ostravě ve dnech 10.-11.11.2004. Ostrava, pp. 22—30 (in Russ.). [Кузнецова, И. В., 2005а. Мифологические реминисценции во фразеологии славян. Par?mie n?rodů slovansk?ch II: sborn?k př?spěvků z mezin?rodn? konference konan? v Ostravě ve dnech 10.-11.11.2004. Острава, с. 22—30].Kuznetsova, I. V., 2005b. Bible Characters in Slavic Stable Comparisons. In: VI Slavic readings in memory of Prof. P. A. Dmitriev and Prof. G. I. Safronov. St. Petersburg, pp. 103—111 (in Russ.). [Кузнецова, И. В., 2005б. Персонажи Библии в кашубских устойчивых сравнениях. VI Славистические чтения памяти проф. П. А. Дмитриева и проф. Г. И. Сафронова. СПб., с. 103—111] EDN: LPGVWC.Kuznetsova, I. V., 2019. Slavic Fixed Similes with Biblical Characters in Dialects. Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae, 64 (2), pp. 343—356 (in Russ.). [Кузнецова, И. В., 2019. Славянские устойчивые сравнения с персонажами Библии в диалектах. Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae, 64 (2), pp. 343—356] EDN: NADQHO, https://doi.org/10.1556/060.2019.64209.Lavrovsky, P. A., 1873. An ethnographic sketch of Kashubians. Philological notes. Voronezh, pp. 1—10 (in Russ.). [Лавровский, П. А., 1873. Этнографический очерк кашубов. Филологические записки. Воронеж, с. 1—10].Mastalerz-Krystjańczuk, M., 2019. “Ostatni mohikanie Pomorza”: ludność rodzima znad jezior Lebsko i Gardno w publicystyce polskiej lat 1945—1989. Gdańsk; Słupsk.Mazurek, M., 2014. Tożsamość Kaszubska — dziś (i jutro?). Studia Humanistyczne AGH, 13 (3), pp. 131—143, https://doi.org/10.7494/human.2014.13.3.131.Merkulova, I. A., 2014. Parameters of Kashubian Vocabulary: Quantitative Aspect. Philology. Theory & Practice, 11—2 (41), pp. 117—120 (in Russ.). [Меркулова, И. А., 2014. Параметры кашубской лексики: квантитативный аспект. Филологические науки. Вопросы теории и практики, 11—2 (41), с. 117—120] EDN: STGOMF.Merkulova, I. A., 2020. Phraseological Activity of Kashubian Vocabulary. In: Slavic phraseology and paremiology: traditional and innovative solutions to problems. On the 80th anniversary of the birth of Professor V. M. Mokienko. Gomel, pp. 165—170 (in Russ.). [Меркулова, И. A., 2020. Фразеологическая активность кашубской лексики. Славянская фразеология и паремиология: традиционные и новаторские решения проблем. К 80-летию со дня рождения проф. В. М. Мокиенко. Гомель, с. 165—170] EDN: VQJXIT.Mikkola, I. A., 1897. To the Studies of Kashubian Dialects. St. Petersburg (in Russ.). [Миккола, И. А., 1897. К изучению кашубских говоров. СПб.].Mokienko, V. M., 2011. Images of Russian Speech: Historical and Etymological Essays on Phraseology: Popular Scientific Publication. Moscow (in Russ.). [Мокиенко, В. М., 2017. Образы русской речи: историко-этимологические очерки фразеологии: научно-популярное издание. M.].Mordawski, J., 2005. Statystyka ludności kaszubskiej. Kaszubi u progu XXI wieku. Gdańsk, pp. 62—89.Olbracht-Prondzyński, C., 2007. Kaszubski dzisiaj: Kultura, język, tożsamość. Gdańsk.Preis, P. I., 1840. About Kashubian Language. The report of P. Preis for Minister of Education. In: Journal of the Ministry of Public Education. Part XXVIII. St. Petersburg, pp. 1—24 (in Russ.). [Прейс, П. И., 1840. О кашубском языке: Донесение П. Прейса Министру Народного Просвещения из Берлина от 20 июня 1840 года. Журнал Министерства Народного Просвещения. Ч. XXVIII. СПб., с. 1—26].Raina, O. V., 2009. Goral Paremiology as Part of the Central European Language Area. Vestnik of Saint Petersburg University. Series 9. Philology. Asian Studies. Journalism, 1—2, pp. 135—139 (in Russ.). [Раина, О. В., 2009. Гуральская паремиология как часть центрально-европейского языкового ареала. Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 9. Филология. Востоковедение. Журналистика, 1—2, с. 135—139] EDN: KVDGLN.Semenova, A. V., 2005. The ideographic classification of Kashubian phraseology and the linguistic picture of the Kashubian world. PhD thesis. Moscow (in Russ.). [Семенова, А. В., 2005. Идеографическая классификация кашубской фразеологии и языковая картина мира кашубов: автореф. дис. ... канд. М.].Semenova, A. V., 2010. Cultural, Linguistic and Ethnic Identity of Kashubians in the Dialogue of Generations. The dialogue of generations in the Slavic and Jewish traditions. Moscow, pp. 134—150 (in Russ.). [Семенова, А. В., 2010. Культурная, лингвистическая и этническая идентичность кашубов в диалоге поколений. Диалог поколений в славянской и еврейской традиции. М., с. 134—150] EDN: TXYRRJ.Semenova, A. V., 2016. The Leap in the Development of Kashubian Culture as a Catalyst for Political Tension. In: The explosion category and the text of Slavic culture. Series: Categories and mechanisms of Slavic culture. Moscow, pp. 180—191 (in Russ.). [Семенова, А. В., 2016. Скачок развития кашубской культуры как катализатор политического напряжения. Категория взрыва и текст славянской культуры. Серия: Категории и механизмы славянской культуры. M., с. 180—191] EDN: YSNJRN.Skorvid, S. S., 2009. The Kashubian Language. In: The Great Russian Encyclopedia. Vol. 13. Moscow, pp. 417—418 (in Russ.). [Скорвид, С. С., 2009. Кашубский язык. Большая Российская энциклопедия. Т. 13. M., с. 417—418].Treder, J., 1999. Język, piśmiennictwo i kultura Kaszub?w. In: Historia, geografia i kultura duchowa Kaszub?w. Gdańsk, pp. 4—7.Linearity and compositionality in the semantics of binomial stable constructionsЦ.МаГосударственный институт русского языка им. А. С. Пушкинаhttps://orcid.org/0009-0003-9213-4806Л.Н.СаакянГосударственный институт русского языка им. А. С. Пушкинаhttps://orcid.org/0000-0002-5046-7894Исследованы биноминальные устойчивые синтаксические конструкции (БУСК) как особый класс фразеологизированных выражений в русском языке. Основное внима­ние уделено взаимодействию двух ключевых параметров — линейности и композици­онности — в их семантической организации. Линейность рассматривается не только как формальный синтаксический порядок слов, но и как когнитивный механизм, влия­ющий на восприятие и интерпретацию значения. Композиционность определяется степенью, в которой общее значение конструкции может быть предсказано на основе значений ее компонентов. Анализ показывает, что БУСК располагаются на шкале от полностью композиционных, чьи значения легко выводимы из частей, до идиоматизи­рованных, где связь компонентов с общим значением слабая или отсутствует. При этом фиксированный линейный порядок часто сохраняется даже при снижении ком­позиционности, что служит важным маркером идиоматичности и устойчивости конструкции. В случаях, когда в результате фразеологизации конструкции ее компо­зиционность нарушается, линейная форма остается стабильной, становясь элемен­том идиоматической узнаваемости. При этом выявляется закономерность: по мере снижения композиционности возрастает степень устойчивости линейной структу­ры, что подтверждают и когнитивные, и прагматические наблюдения. Предложена типология БУСК по степени композиционности и роли линейности как фактора ко­гнитивной и семантической организации. Работа открывает перспективы для даль­нейших исследований прагматических, когнитивных и типологических аспектов дан­ного типа конструкций, а также их места в системе русского языка.0528202620321610.5922/2225-5346-2026-1-13https://journals.kantiana.ru/journals/slovoru/16024/90943/Андрианова, Д. В., 2013. Устойчивые парные сочетания в чешском и русском языках: лингвистический анализ: автореф. дис. … канд. филол. наук. СПб., 22 с. [Andrianova, D. V., 2013. Stable paired combinations in Czech and Russian: Linguistic analysis. PhD thesis. St. Petersburg, 22 p. (in Russ.)].Бенвенист, Э., 1974. Общая лингвистика. М., 446 с. [Benveniste, ?., 1974. General Linguistics. Moscow, 446 p. (in Russ.)].Добровольский, Д. О., 2011. Конверсия и актантная деривация во фразеологии. Слово и язык: Сборник статей к восьмидесятилетию акад. Ю. Д. Апресяна. И. М. Богуславский, Л. Л. Иомдин, Л. П. Крысин (отв. ред.). М., с. 207—227. [Dobrovolskij, D. O., 2011. Conversion and actant derivation in phraseology. In: I. M. Boguslavsky, L. L. Iomdin and L. P. Krysin, eds. Word and Language: Papers for the Eightieth Anniversary of Acad. Yu. D. Apresyan. Moscow, pp. 207—227 (in Russ.)] EDN: PXNPUN.Добровольский, Д. О., 2023. Между лексиконом и грамматикой: о синтаксисе идиом. V Международная научная филологическая конференция, посвящённая памяти Людмилы Алексеевны Вербицкой (1936—2019). Избранные доклады. В. П. Казаков (ред.). СПб., с. 85—99. [Dobrovol’skij, D. O., 2023. Between lexicon and grammar: On the syntax of idioms. In: V. P. Kazakov, ed. 5th Int. Philological Conference in Memory of L. A. Verbitskaya (1936—2019): Selected Papers. St. Petersburg, pp. 85—99 (in Russ.)] EDN: DRLDTU, https://doi.org/10.21638/11701/9785288063183.Дюмезиль, Ж., 1986. Верховные боги индоевропейцев. Перевод Т. В. Цивьян. М., 243 с. [Dum?zil, G., 1986. Les Dieux Souverains Indo-Europ?ens. Translated by T. V. Tsivyan. Moscow, 243 p. (in Russ.)].Золян, С. Т., Тульчинский, Г. Л., 2024. Динамика смысла: глубокая семиотика и стереометрическая семантика. М., 448 с. [Zolyan, S. T. and Tulchinsky, G. L., 2024. Dynamics of Meaning: Deep Semiotics and Stereometric Semantics. Moscow, 448 p. (in Russ.)].Карнап, Р., 2007. Значение и необходимость. Исследование по семантике и модальной логике. М., 380 c. [Carnap, R., 2007. Importance and necessity. Research on semantics and modal logic. Moscow, 380 p. (in Russ.)].Ляо Цючжун, 1992. Собрание сочинений. Пекин, 209 с. [Liao Qiuzhong, 1992. Collected Works. Beijing, 209 p. (in Russ.)].Макаровских, А. В., 2022а. Анализ типов семантической связи элементов гендиадисных единиц в английском языке. Вестник Московского государственного лингвистического университета. Гуманитарные науки, 8 (863), с. 73—79. [Makarovskikh, A. V., 2022a. Analysis of Semantic Relations Types of Hendiadys Elements in English. Vestnik of Moscow State Linguistic University. Humanities, 8 (863), pp. 73—79 (in Russ.)] EDN: GIKNRA, https://doi.org/10.52070/2542-2197_2022_8_863_73.Макаровских, А. В., 2022б. Последовательность элементов в парных образованиях гендиадисного типа. Вестник Томского государственного педагогического университета, 1 (219), с. 7—14. [Makarovskikh, A. V., 2022b. Order of elements in paired formations of the hendiadic type. Tomsk State Pedagogical University Bulletin, 1 (219), pp. 7—14 (in Russ.)] EDN: SFWWOD, https://doi.org/10.23951/1609-624X- 2022-1-7-14.Медведева, Н. П., Парамонова, Е. А., Холодионова, С. И., 2023. Фразеологизм как языковая единица. Гуманитарные и социальные науки, 101 (6), с. 117—121. [Medvedeva, N. P., Paramonova, E. A. and Kholodionova, S. I., 2023. Phraseologism as a linguistic unit. The Humanities and Social Sciences, 101 (6), pp. 117—121 (in Russ.)] EDN: DMTFHA, https://doi.org/10.18522/2070-1403-2023-101-6-117-121.Мельчук, И. А., 1960. О терминах «устойчивость» и «идиоматичность». Вопросы языкознания, 4, с. 73—80. [Mel’čuk, I. A., 1960. On the terms “stability” and “idiomaticity.” Topics in the study of language, 4, pp. 73—80 (in Russ.)].Мельчук, И. А., 1999. Опыт теории лингвистических моделей «Смысл ↔ Текст». Семантика, синтаксис. М., 250 c. [Melchuk, I. A., 1999. The experience of the theory of linguistic models “Meaning ↔ Text”. Semantics, syntax. Moscow, 250 p. (in Russ.)].Норман, Б. Ю., 2019. Синтактика, когниция и композиционная семантика. Russian Journal of Linguistics, 23 (3), с. 714—730. [Norman, B. Yu., 2019. Syntax, cognition and compositional semantics. Russian Journal of Linguistics, 23 (3), pp. 714—730 (in Russ.)] EDN: TMOGBQ, https://doi.org/10.22363/2312-9182-2019-23-3-714-730.Падучева, Е. В., 1999. Принцип композиционности в неформальной семантике. Вопросы языкознания, 5, с. 3—23. [Paducheva, E. V., 1999. The principle of compositionality in informal semantics. Topics in the study of language, 5, pp. 3—23 (in Russ.)].Рахилина, Е. В., 2000. Когнитивный анализ предметных имен: семантика и сочетаемость. М., с. 22—26. [Rakhilina, E. V., 2000. Cognitive analysis of object nouns: Semantics and combinability. Moscow, pp. 22—26 (in Russ.)].Сигал, К. Я., 2004. Сочинительные конструкции в тексте: опыт теоретико-экспериментального исследования (на материале простого предложения): дис. … д-ра филол. наук. Москва, 52 с. [Sigal, K. Ya., 2004. Coordinative constructions in text: A theoretical and experimental study (based on simple sentences). PhD Dissertation. Moscow, 52 p. (in Russ.)].Соссюр, Ф. де., 1977. Курс общей лингвистики. Труды по языкознанию. М., с. 9—274. [Saussure, F. de., 1977. Course in General Linguistics. In: Works on Linguistics. Moscow (in Russ.)].Юрина, Е. А., 2015. «Пищевая метафора»: объем и границы понятия. Вестник Кемеровского государственного университета, 3—1 (63), с. 207—212. [Yurina, E. A., 2015. “Food metaphor”: scope and limits of the concept. The Bulletin of Kemerovo State University, 3—1 (63), pp. 207—212 (in Russ.)] EDN: UMLDNP.Frege, G., 1892. “?ber Sinn und Bedeutung”. In: Zeitschrift f?r Philosophic und Philosophische Kritik, 100, pp. 25—50.Malkiel, Y., 1959. Studies in Irreversible Binomials. Lingua, 8, pp. 113—160.Mel’čuk, I. A., 2023. General Phraseology: Theory and Practice. Amsterdam; Philadelphia, 640 p.Montague, R., 1970. Universal Grammar. Theoria, 36(3), pp. 373—398.Partee, B. H., 2004. Compositionality. In: B. H. Partee, ed. Compositionality in Formal Semantics: Selected Papers. Oxford, pp. 153—181.The concept of translation strategy viewed in the light of needstailored theory of translation: a proposal of definition and typologyР.М.ШамиловНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики»https://orcid.org/0000-0002-6693-4397Рассмотрено понятие «стратегия перевода», с позиции потребностноориенти­рованного подхода к переводу выделены возможные типы стратегии перевода. Приведен краткий обзор мнений ряда отечественных и зарубежных исследователей о стратегии перевода, продемонстрировано отсутствие единодушия среди них. Критическому анализу подвергнуто учение о стратегиях перевода, разработанное в рамках концеп­туально близкого к потребностноориентированному коммуникативно-функциональ­ного подхода. В частности, выявлен недостаток этого учения, который заключается в отсутствии четкой корреляции между теоретическим, практическим и дидактиче­ским аспектами стратегии терциарного перевода. С учетом этого недостатка пред­ложено авторское — потребностноориентированное — определение стратегии пере­вода, отражающее специфику оказания переводческой услуги в реальных условиях осу­ществления профессиональной переводческой деятельности, где в зависимости от технического задания, обусловленного характером потребности и решаемой инициа­тором / потребителем с помощью перевода задачи, переводчик создает продукт с ожи­даемым языковым оформлением. Тот очевидный факт, что в отдельно взятой ситуа­ции может потребоваться создание текста, который будет иметь расхождения с оригиналом по своим текстовым характеристикам, служит основанием для выделе­ния двух категорий перевода — конвенционального и пекулярного. Первый отождеств­ляется с собственно переводом — полноценным функциональным эквивалентом ори­гинала, максимально повторяющим его в языковом оформлении, а второй включает всевозможные вариации перевода, не претендующие на замену оригинала в функцио­нальном плане и отличающиеся от него в формально-структурном и / или содержа­тельно-смысловом отношении. Разработана типология, включающая одноименные с категориями и соотносимые с ними стратегии перевода. В то же время с учетом кон­кретных случаев из практики перевода обоснован вывод о возможности осуществления пекулярных переводов с использованием стратегии конвенционального перевода, что определяется степенью разнородности операций и действий, выполняемых переводчи­ком в процессе работы над переводом.0528202621723410.5922/2225-5346-2026-1-14https://journals.kantiana.ru/journals/slovoru/16024/90945/Алексеев, С. А., 2009. Передача структуры образов художественного текста в переводе (на материале англо-русских переводов): автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 27 с. [Alekseev, S. A., 2009. Rendering the structure of images of a literary text in translation (a case study of English-Russian translations. PhD thesis. Moscow, 27 p. (in Russ.)].Алексеева, И. С., 2008. Текст и перевод. Вопросы теории. М., 184 c. [Alekseeva, I. S., 2008. Text and translation. Theoretical issues. Moscow, 184 p. (in Russ.)] EDN: UKFXUB.Валеева, Н. Г., 2010. Теория перевода: культурно-когнитивный и коммуникативно-функциональный аспекты. М., 245 c. [Valeeva, N. G., 2010. Theory of translation: cultural-cognitive and communicative-functional aspects. Moscow, 245 p. (in Russ.)] EDN: QWDSLT.Комиссаров, В. Н., 1990. Теория перевода (лингвистические аспекты): Учеб. для ин-тов и фак. иностр. яз. М., 253 c. [Komissarov, V. N., 1990. Translation theory (linguistic aspects). A textbook for the institutes and faculties of foreign languages. Moscow, 253 p. (in Russ.)].Петрова, О. В., 2013. Переводческие стратегии и критерии оценки адекватности перевода. Известия ВГПУ, 2 (261), c. 199—203. [Petrova, O. V., 2013. Translation strategies and criteria of translation adequacy assessment. Izvestia Voronezh State Pedagogical University, 2 (261), pp. 199—203 (in Russ.)] EDN: RPYKOT.Петрова, О. В., 2019. Теория перевода, теория текста и рынок. Вестник Нижегородского государственного лингвистического университета им. Н. А. Добролюбова, 46, c. 69—78. [Petrova, O. V., 2019. Translation theory, text linguistics, and market requirements. Nizhny Novgorod Linguistics University Bulletin, 49, pp. 69—78. (in Russ.)] EDN: PDHTWY.Петрова, О. В., Ланчиков, В. К., 2017. Сколько гитик умеет перевод. Об одной концепции переводческих стратегий. Мосты. Журнал переводчиков, 1 (53), c. 40—50. [Petrova, O. V. and Lanchikov, V. K., 2017. How many magic tricks does translation have? A concept of translation strategies is viewed. Bridges. The Journal of Translators, 1 (53), pp. 40—50 (in Russ.)] EDN: YGBRMT.Псурцев, Д. В., 2013. Стратегия перевода. Пособие по письменному переводу с английского языка на русский для завершающего этапа обучения. 2-е изд. М., 188 c. [Psurtsev, D. V., 2013. Translation Strategy. A coursebook of translation from English into Russian for the final stage of teaching translation. 2nd ed. Moscow, 188 p. (in Russ.)].Сдобников, В. В. Фактор цели и адресата в переводе. URL: https://study-eng lish.info/article025.php (дата обращения: 13.04.2024). [Sdobnikov, V. V. Factor of the goal and recipient in translation. Available at: https://study-english.info/article025. php [Accessed 13 April 2024 (in Russ.)].Сдобников, В. В., 2010. Типология перевода: коммуникативно-функциональный подход. Вестник Нижегородского государственного лингвистического университета им. Н. А. Добролюбова, 10, c. 132—143. [Sdobnikov, V. V., 2010. Communicative-Functional Approach to Translation Typology. Nizhny Novgorod Linguistics University Bulletin, 10, pp. 132—143 (in Russ.)] EDN: MQHTJV.Сдобников, В. В., 2011. Коммуникативная ситуация как фактор определения стратегии перевода. Вестник Нижегородского государственного лингвистического университета им. Н. А. Добролюбова, 14, c. 114—124. [Sdobnikov, V. V., 2011. Communicative Situation as a Factor in Choosing a Translation Strategy. Nizhny Novgorod Linguistics University Bulletin, 14, pp. 114—124 (in Russ.)] EDN: NTWVMR.Сдобников, В. В., 2015. Перевод и коммуникативная ситуация. М., 464 c. [Sdobnikov, V. V., 2015. Translation and communicative situation. Moscow, 464 p. (in Russ.)] EDN: QDXTBL.Сдобников, В. В., 2022. Стратегии перевода: заблуждения и реальность. Вестник ВГУ. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация, 2, c. 27—34. [Sdobnikov, V. V., 2022. Translation strategy: misperceptions and reality. Proceedings of Voronezh State University. Series: Linguistics and intercultural communication, 2, pp. 27—34 (in Russ.)] EDN: BLMESJ, https://doi.org/10.17308/lic.2022.2/9287.Сдобников, В. В., Калинин, К. Е., Петрова, О. В., 2019. Теория перевода (Коммуникативно-функциональный подход): учебник для студентов лингвистических вузов и факультетов иностранных языков. М., 512 c. [Sdobnikov, V. V., Kalinin, K. Ye. and Petrova, O. V., 2019. Translation theory (Communicative-functional approach): a textbook for the students of linguistic universities and faculties of foreign languages. Moscow, 512 p. (in Russ.)] EDN: LIOEPZ.Цвиллинг, М. Я., 1997. Роль переводчика в акте коммуникации и понятие «терциарного перевода». Перевод и коммуникация. М., c. 16—21. [Zwilling, M. Ya., 1997. Translator’s role in a communicative act and the concept of “tertiary translation”. In: Translation and Communication. Moscow, pp. 16—21 (in Russ.)].Цвиллинг, М. Я., 2009. О переводе и переводчиках: сборник научных статей. М., 288 c. [Zwilling, M. Ya., 2009. On translation and translators: a collection of scientific papers. Moscow, 288 p. (in Russ.)].Шамилов, Р. М., 2021. Что не так со стратегией терциарного перевода? Когнитивные исследования языка, 3 (46), c. 787—791. [Shamilov, R. M., 2021. What is wrong with the strategy of tertiary translation? Cognitive Studies of Language, 3 (46), pp. 787—791 (in Russ.)] EDN: PBQQSZ.Шамилов, Р. М., 2023а. Что такое потребностноориентированный перевод? Вестник Нижегородского государственного лингвистического университета им. Н. А. Добролюбова, 1 (61), c. 116—135. [Shamilov, R. M., 2023a. What is a needs-centered translation? Nizhny Novgorod Linguistics University Bulletin, 1 (61), pp. 116—135 (in Russ.)] EDN: DIREIQ, https://doi.org/10.47388/2072-3490/lunn2023-61-1-116-135.Шамилов, Р. М., 2023б. К вопросу разграничения перевода и иных видов языкового посредничества: потребностноориентированный взгляд. Проблемы теории, практики и дидактики перевода, 24, c. 50—58. [Shamilov, R. M., 2023b. On Differentiation between Translation and Other Types of Linguistic Mediation: A Needs-Centered Approach. Problems of theory, practice and didactics of translation, 24, pp. 50—58. (in Russ.)] EDN: ANUMDZ.Шамилов, Р. М., Сдобников, В. В., 2019. Коммуникативная ситуация и лингвистическое оформление текста в специальном перевода: содержательно-смысловой аспект. Научный диалог, 1, c. 165—177. [Shamilov, R. M. and Sdobnikov, V. V., 2019. Communicative Situation and Linguistic Composition of a Target text in Specialised Translation: Contextual and Conceptual Aspect. Nauchnyi dialog, 1, pp. 165—177 (in Russ.)] EDN: YVRCEX (https://elibrary.ru/yvrcex), https://doi.org/10.24224/ 2227-1295-2019-1-165-177.Шлепнев, Д. Н., 2018. Стратегия перевода и параметры стратегических решений. Перспективы науки и образования, 5 (35), c. 161—170. [Shlepnev, D. N., 2018. Translation strategy and parameters of strategic decisions. Perspectives of Science & Education, 5 (35), pp. 161—170 (in Russ.)] EDN: VKOHZW, https://doi.org/10.32 744/pse.2018.5.18.Byrne, J., 2006. Technical translation: usability strategies for translation technical documentation. Dordrecht, 280 p.Chesterman, A. and Wagner, E., 2002. Can theory help translators? (A dialogue between the ivory tower and the wordface). Manchester, UK; Northampton, MA, 148 p.Conventional. The Free Dictionary. Available at: https://www.thefreedictionary. com/conventional [Accessed 13 April 2024].Hejwowski, K., 2004. Kognitywno-komunikacyjna teoria przekładu. Warsaw, 197 p.L?rscher, W., 1991. Translation performance, translation process and translation strategies: a psycholinguistics investigation. T?bingen, 307 p.Nord, Ch., 2018. Translating as a purposeful activity: functionalist approaches explained. 2nd ed. New York, 166 p.Peculiar. The Free Dictionary. Available at: https://www.thefreedictionary.com/ peculiar [Accessed 13 April 2024].Suojanen, T., Koskinen, K. and Tuominen, T., 2015. User-centered translation (Translation practices explained). Abingdon (New York), 166 p.Vermeer, H. J., 1987. Literarische ?bersetzung als Versuch interkultureller Kommunikation’. In: A. Wierlacher, ed. Perspektiven und Verfahren interkultureller Germanistik. Munchen, pp. 541—549.