NONE20260531200559821Балтийский федеральный университет имени Иммануила Кантаno-reply@journals.kantiana.ruБалтийский федеральный университет имени Иммануила КантаСлово.ру: Балтийский акцент2225-53462686-89890531202611А.РомановПредставлен исторический очерк жизни и деятельности русской диаспоры в Гданьске в 1920—1930-е годы. Рассматривается участие русских эмигрантов в политической, деловой и культурной жизни Гданьска, их отношения с местными властями; особое внимание уделено политической конкуренции в среде эмигрантов, деятельности религиозных, культурно-просветительских и образовательных организаций; дан обзор русской прессы в Гданьске. Отмечается, что характерной чертой общественно-политической жизни русской колонии Гданьска было преобладание политической активности над иными проявлениями общественной жизни.0531202611Г.БерестневРассматривается проблема «пророческих» сновидений, в том числе вопрос о создании нового словаря сновидений, который должен включать в себя такие необходимые части, как их корпус и указатель их символических образов. Указатель позволит оперативно находить конкретные символические образы сновидений, производить их количественный анализ, сопоставлять с символическими формами культуры. Статьи предлагаемого словаря могут содержать информацию и относительно других сторон сновидений — познавательных, психологических, гендерных и др.05312026111. Артемидор Далдианский. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0 %F0 %F2 %E5 %EC%E8 %E4 %EE%F0_%C4 %E0 %EB%E4 %E8 %E0 %ED%F1 %EA%E8 %E9 (дата обращения: 20.02.13).2. Бидерманн Г. Энциклопедия символов. М., 1996.3. Кассирер Э. Опыт о человеке // Человек. 1990. № 3.4. Кубрякова Е. С. Парадигмы научного знания в лингвистике и ее научный статус // Изв. РАН. Сер. лит. и яз. 1994. Т. 53, № 2.5. Кубрякова Е. С. Эволюция лингвистических идей во второй половине ХХ века (опыт парадигмального анализа) // Язык и наука конца 20 века. М., 1995.6. Миллер Г. Х. Сонник. URL: http://www.sunhome.ru/dreams/21 (дата обращения: 20.02.13).7. Топоров В. Н. Мандала // Мифы народов мира : в 2 т. М., 1990. Т. 2.8. Fromm E. The forgotten language. N. Y., 1951.И.ВасильеваСтатья посвящена рассмотрению вопроса о специфике метафоры в «пророческих» сновидениях. Как специфические показываются следующие их черты: на основе конкретного представление конкретного же (абстрактная семантика обеспечивается метонимией), спонтанность, вписанность в культурные контексты, снятие функциональных границ между номинативностью и предикативностью, близость к предметной и когнитивной метафорам. Делается вывод о том, что метафора в сновидениях объединяет рациональную и иррациональную сферы.05312026111. Арутюнова Н. Д. Языковая метафора // Лингвистика и поэтика. М., 1979.2. Берестнев Г. И. Лингвистика сновидений // Логический анализ языка. Лингвофутуризм. Взгляд языка в будущее. М., 2011.3. Берестнев Г. И. Слово, язык и за их пределами. Калининград, 2007.4. Бидерманн Г. Энциклопедия символов. М., 1996.5. Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. 1. М., 1994.6. Лакофф Дж. Языковые гештальты // Новое в зарубежной лингвистике. М., 1981. Вып. 10.7. Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем // Теория метафоры. М., 1990.8. Ортега-и-Гассет Х. Две великие метафоры // Теория метафоры. М., 1990.9. Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991.А.ЦветковаИсследуется вопрос о глубинном познавательном единстве символических форм культуры и символов «пророческих» сновидений. В этом плане, в частности, обосновывается введение подобных объектов в объектную сферу современной когнитивной лингвистики, дается определение пророческих сновидений, указывается место данного вопроса в культурной традиции. Отмечаются три основные характеристики, сближающие символические формы культуры и символы сновидений: характер образности, семантика конкретных образов, единые механизмы символизации.05312026111. Берестнев Г. И. Рецензия: Е. С. Кубрякова. На пути получения знаний о языке: части речи с когнитивной точки зрения. Роль языка в познании мира. М., 2004 // Изв. РАН. Сер. лит. и яз. 2005. Т. 64, № 1.2. Берестнев Г. И. Слово, язык и за их пределами. Калининград, 2007.3. Берестнев Г. И. Сновидения как когнитивно-языковая проблема // Non multum, sed multa. Немного о многом. У когнитивных истоков современной терминологии : сб. науч. тр. в честь В. Ф. Новодрановой. М., 2010.4. Бидерманн Г. Энциклопедия символов. М., 1996.5. Иванов Вяч. Вс. Symbolarium. Предложения к словарю символов // Антропология культуры. Вып. 1. М., 2002.6. Кубрякова Е. С. Парадигмы научного знания в лингвистике и ее современный статус // Изв. РАН. Сер. лит. и яз. 1994. Т. 53, № 2.7. Кубрякова Е. С. Эволюция лингвистических идей во второй половине XX века (опыт парадигмального анализа) // Язык и наука конца 20 века. М., 1995.8. Миллер Г. Х. Сонник. URL: http://www.sunhome.ru/dreams/21 (дата обращения: 15.02.13).9. Топоров В. Н. Паук // Мифы народов мира : в 2 т. М., 1990. Т. 2.10. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989.11. Экзегетика снов: европейские хроники сновидений. М., 2002.12. Юнг К. Г. Воспоминания. Сновидения. Размышления. Киев, 1994.М.КонноваРассматриваются временные константы праздника Рождества Христова в романе «Лето Господне» И. С. Шмелева. Ключом к пониманию словесного образа праздника являются строки, восходящие к рождественским песнопениям. Исследование лексико-грамматических средств выражения семантики времени свидетельствует о том, что в описании праздника сливаются прошлое и вечно настоящее: в надвременнóй реальности праздника все пребывает в атемпоральном «теперь».05312026111. Вейсман А. Д. Греческо-русский словарь. М., 1991.2. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.3. Дьяченко Г., свящ. Полный церковно-славянский словарь. М., 2007.4. Мечев Сергий, священномученик. Тайны богослужения. М., 2001.5. Минея декабрь. URL: http://orthlib.ru (дата обращения: 11.02.2009).6. Осипов А. И. Святые как знак исполнения Божия обетования человеку // Русское возрождение. 1995. № 62.7. Петрухина Е. В. Концептуальный анализ языка и семантические доминанты языковой картины мира // Концептуальный анализ языка: современные направления следования : сб. науч. тр. М.; Калуга, 2007.8. Символика цветов. URL: http://www.liturgy.ru/docs/3odejan5.php (дата обращения: 08.04.2009).9. Шмелев И. С. Лето Господне. М., 2007.Н.ЖилинаАнализируя место и роль храма и иконы в жизни героев В. Шукшина, автор показывает важнейшие особенности русского национального характера второй половины XX века, а также своеобразие аксиологической системы, свойственной бесцерковному, но религиозному сознанию. В характерах персонажей выделяются типологические черты по признаку их взаимоотношений с социумом и природным миром. Показано, каким образом продолжается традиция русской классической литературы, где центральной была проблема духовной реализации человека.05312026111. Керлот Х. Э. Словарь символов. М., 1994.2. Лотман Ю. М. Очерки по истории русской культуры XVIII — начала XIX века // Из истории русской культуры. М., 1996. Т. 4 (XVIII — начало XIX века).3. Словарь русского языка : в 4 т. М., 1981—1984.4. Тресиддер Дж. Словарь символов. М., 1999.5. Чудаков А. П. Предметный мир литературы (К проблеме категорий исторической поэтики) // Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения. М., 1986.6. Шукшин В. М. Собр. соч. : в 5 т. Екатеринбург, 1992.Е.ЛесковаАнализ проблемы «родового греха» в романе Достоевского «Братья Карамазовы» рассматривается через обращение к дискуссии о теории «родового греха» в современном православии; также исследуются «пороговые ситуации», которые приходится преодолевать героям произведения. Делается заключение о месте проблемы «родового греха» в художественной системе Достоевского.05312026111. Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы : в 2 т. М., 1981.2. Дунаев М. М. Вера в горниле сомнений // Православие и русская литература в XVIII—XX вв. М., 2003.3. Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа в романе // Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.4. Безруких О. Понятие греха и поврежденности. Родовой грех. URL: http://video.mail.ru/mail/san.1975.dta/1342/2173.html (дата обращения: 19.01.13).5. Бэлнеп Р. Л. Структура «Братьев Карамазовых». СПб., 1997.6. Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии // Педагогические сочинения. Саранск, 2003.7. Ильин И. А. Путь духовного обновления. М., 1996.8. Мочульский К. В. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995.9. Осипов А. И. Виды греха. URL: http://video.mail.ru/mail/novosjol/1178/15592.html (дата обращения: 06. 01.13).10. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви: догматическое богословие. М., 1991.11. Хоружий С. С. Неотменимый антропоконтур. 4 : Философия С. Кьеркегора как антропология размыкания // Вопросы философии. 2010. № 6.А. И.КругловДается обзор деятельности И. П. Хмельницкого в Кёнигсбергском университете в 1760-е годы; исследуется ее идейно-философский контекст, прослеживается роль и место Хмельницкого в интеллектуальной полемике середины XVIII века. Утверждается, что на философские сочинения Хмельницкого ссылался Д. Вейман в дискуссии с И. Кантом.05312026111. Аноним. Хмельницкий, Иван Парфентевич // Русский биографический словарь. СПб., 1901. Т. 21.2. Болотов А. Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные им самим для своих потомков. М., 1986.3. Болотов А. Т. Письма его к Н. Е. Тулубьеву, лейтенанту, с которым Болотов жил в Кёнигсберге в 1760 г. 1760—1761 гг. // ОР ИРЛИ. Ф. 537. Д. 29. Л. 14.4. Документы и материалы по истории Московского университета второй половины XVIII века. М., 1960—1962.5. Дополнительный сводный список известных в каком-либо отношении духовных и светских лиц из воспитанников Киевской Академии // Акты и документы, относящиеся к истории Киевской академии. Отд. 2. Киев, 1908. Т. 5, № 133.6. Евгений, митрополит [Болховитинов Е. А.]. Словарь русских светских писателей, соотечественников и чужестранцев, писавших в России. М., 1845. Т. 2.7. Новиков Н. И. Избр. соч. М., 1954.8. О награждении докторскими степенями в Кёнигсбергском университете. 1720 г. // РГАДА. Ф. 17. Оп. 1. Д. 53.9. О русских студентах в Кёнигсберге и о долгах их. 1718 г. // РГАДА. Ф. 17. Оп. 1. Д. 52.10. Олянчин Д. Г. З моïх архiвних дослiдiв в Нiмеччинi вiд 1925 до 1938 р. // Науковi записки. Украïнський вiльний унiверситет, фiлософiчний факультет. Мюнхен, 1965—1966. Ч. 8.11. Петров Н. И. Киевская академия в гетманство Кирилла Григорьевича Разумовского (1750—1763 гг.) // Труды Киевской духовной академии. Киев, 1905. Кн. 5.12. Рождественский Ф. Самуил Миславский, митрополит Киевский (с 70 письмами, напечатанными с рукописей Киево-Софийского собора и Киевской консистории). Киев, 1877.13. Свет зримый в лицах; Величие и многообразность Зиждителевых намерений открывающияся в природе и во нравах, объясненныя фисическими и нравственными изображениями, украшенными достойным сих предметов, словом: в пользу всякаго состояния людям, а наипаче молодым витиям, стихотворцам, живописцам и другим художникам. СПб., 1773.14. Ученая переписка префекта Киевской академии Самуила Миславского с профессором Христианом Баумейстером. Июль—ноябрь 1758 г. // Акты и документы, относящиеся к истории Киевской академии. Отд. 2. Киев, 1908. Т. 5, № 38.15. Филарет, архиепископ (Гумилевский Д. Г.). Обзор русской духовной литературы. СПб., 1884. Кн. 2.16. Хижняк З. І., Маньківський В. К. Історія Києво-Могилянської академії. Киев, 2003.17. Amburger E. Beiträge zur Geschichte der deutsch-russischen kulturellen Beziehungen. Gießen, 1961.18. Arndt H.-W. Vorwort // Baumeister F. Chr. Philosophia definitiva. Wien, 1735.19. Buck F. J. Geschichte des Herrn Friedrich Johann Buck, ordentlichen Professor der Logik und Metaphysik auf der königl. Universität zu Königsberg // Das Neue Gelehrte Europa. Tl. 20. Braunschweig ; Wolfenbüttel, 1775.20. Chmelnitzki J. Dilvcidatio principiorvm ontologicorvm, qvam consentiante amplissimo philosophorvm ordine ervditorvm examini placido svb praesidio M. Danielis Weymani, opponentibvs Carol Friderico Siegwitz… Daniele Ficht… Henrico Ernesto Bertram… Joanne Christophoro Dmvschewski… subiiciet Johannes Chmelnitzki, Russus. Mathem. nec non Philosoph. Cvlt. Königsberg, 1762.21. Chmelnitzki J. Dissertatio philosophica, de servitvte minvs toleranda ob rationes ex jvre natvre gentivm allatas quam consensv amplissime Facvltatis Philosophicae pro receptione in eandem Placido ervditorvm examini subicit Praeses Johannes Chmelnitzki, Respondente Theophilo Theodoro Weber… Opponentibvs Christophoro Schoenich… et Johanne Bialas… et Johanne Godofredo Mittivede. Königsberg, 1767.22. Chmelnitzki J. Gedanken über die Frage: Ob Gott mehr als eine einzige unendliche Grundkraft besitze? entworfen und der gelehrten Welt zur genaueren Prüfung übergeben von Johann Chmelnitzki. 1766.23. Chmelnitzki J. Gravia quaendam psychologiae dogmata sub incudem revorata. Königsberg, 1763.24. Die Matrikel der Albertus-Universität zu Königsberg i. Pr. Leipzig, 1911—1912. Bd 2.25. Gause F. Die Geschichte der Stadt Königsberg in Preussen. Köln, 1968. Bd 2.26. [Lambert J. H.] J. Chmelnitzki Gedanken über die Frage: ob Gott mehr als eine einzige unendliche Grundkraft besitze? 1766 // Allgemeine deutsche Bibliothek. Kiel, 1769. Bd 8.27. Lambert J. H. Philosophische Schriften. Hildesheim, 2007. Bd 8, Tl. 2.28. Meusel J. G. Chmelnitzki (Johann) // Das gelehrte Teutschland oder Lexikon der jetzt lebenden teutschen Schriftsteller. Lemgo, 1796. Bd 1.29. Mühlpfordt G. Christian Wolffs Lehre im östlichen Europa // Aufklärung. 2001. Bd 12/2.30. Oljančyn D. Aus dem Kultur- und Geistesleben der Ukraine // Kyrios. Vierteljahresschrift für Kirchen- und Geistesgeschichte Osteuropas. 1937. Bd 2.31. Pisanski G. Chr. Entwurf einer preußischen Literärgeschichte in vier Büchern. Königsberg, 1886.32. Richter. Baumeister, Friedrich Christian // Allgemeine Deutsche Biographie. Leipzig, 1875. Bd 2.33. Sgarbi M. The Kant — Weymann Controversy. Two Polemical Writings on Optimism. Verona, 2010.34. Stark W. Hinweise zu Kants Kollegen vor 1770 // Studien zur Entwicklung preußischer Universitäten. Wiesbaden, 1999.35. Vorlesungsverzeichnisse der Universität Königsberg (1720—1804). Stuttgart ; Bad Cannstatt, 1999. Bd 1, 1—1, 2.36. Weymann D. Beantwortung des Versuchs einiger Betrachtungen über den Optimismus: Den 14. October, 1759. Königsberg, 1759.37. Weymann D. Bedenklichkeiten über den einzig möglichen Beweisgrund des Herrn M. Kants zu einer Demonstration des Daseyns Gottes. Zweiter Theil der philosophischen Labyrinthe. Königsberg, 1763.38. Weymann D. Dissertatio philosophica de mundo non optimo quam consentiente amplissimo philosophorum ordine pro receptione in eundem defendet in auditorio philosophico M. Daniel Weymann, respondente Joanne Christiano Granow, Stolp. pom. S. S. T. stud. opponentibus, Joanne Bernhardo Schlemüller, Doerschk. lith. U. I. C. Ernesto Christophoro Schultz, Reg. prusso. theol. stud. et Joanne Jacobo Kaeyser, Reg. prusso, philos. et theol. stud. die vito octobris A. MDCC LIX. Königsberg, 1759.39. Weymann D. Ein wahrer Heyland durch die Vernunft erwiesen nach Anleitung des Religions-Edicts. Zum Gebrauch der Feldprediger. Königsberg, 1790.40. Wolff Chr. Gesammelte Werke. Hildesheim, 1978. Abt. 3, Bd 7.41. Zedler J. H. Grosses vollständiges Universal-Lexicon aller Wissenschaften und Künste, welche bißhero durch menschlichen Verstand und Witz erfunden und verbessert worden. Halle, 1751. Bd Suppl. 3.Л.ДорофееваСтатья посвящена анализу сложившейся в советской медиевистике в 50—70-е годы прошлого столетия ситуации в изучении проблемы человека. Отмечая свойственную этому времени монологичность в оценке смыслового содержания образа человека, автор статьи сопоставляет идеи Д. С. Лихачева со взглядами В. П. Адриановой-Перетц и С. С. Аверинцева на природу человека в древних текстах и обнаруживает глубокую внутреннюю полемичность их концепций.05312026111. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997.2. Адрианова-Перетц В. П. Человек в учительной литературе древней Руси // Труды Отдела древнерусской литературы. Л., 1972. Т. 27: История жанров в русской литературе X—XVII вв.3. Адрианова-Перетц В. П. К вопросу об изображении «внутреннего» человека в русской литературе XI—XIV вв. // Вопросы изучения русской литературы XI—XX вв. М. ; Л., 1958.4. Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 2003. Т. 10.5. Буслаев Ф. И. Идеальные женские характеры Древней Руси // Буслаев Ф. И. О литературе: Исследования. Статьи. М., 1990.6. Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси // Лихачев Д. С. Избр. работы : в 3 т. Л., 1987. Т. 3.